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馬克思主義國際關(guān)系理論是馬克思主義理論寶庫的重要組成部分，曾經(jīng)是國內(nèi)外國際關(guān)系理論研究的重要領(lǐng)域，我國國際關(guān)系學(xué)界也積累了寶貴的研究經(jīng)驗(yàn)，取得了相當(dāng)大的成就。但是客觀地說，自“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來，我國對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論的研究基本上處于一種低水平的徘徊。無論是研究力量還是研究成果在整個(gè)國際關(guān)系理論研究中所占的比重都比較有限，研究內(nèi)容基本局限于對(duì)概念的界定、對(duì)經(jīng)典作家理論的梳理，而對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論當(dāng)代價(jià)值的揭示和研究不夠充分，在研究方法上也沒有太大的突破。

國外學(xué)者關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系理論的研究有其客觀的一面，能為國內(nèi)學(xué)界深入研究馬克思主義國際關(guān)系理論提供借鑒，同時(shí)也有不少錯(cuò)誤和曲解。西方學(xué)者認(rèn)為，雖然馬克思主義并沒有關(guān)于國際政治和國際關(guān)系的系統(tǒng)完整的理論體系，但有著豐富的國際政治和國際關(guān)系思想，并形成了自馬克思、恩格斯開始直至以其思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義國家的國際關(guān)系理論和外交思想。應(yīng)該說，西方學(xué)者的研究僅僅是初步的，遺漏和失誤很多，對(duì)馬克思主義關(guān)于世界歷史和時(shí)代的理論、殖民地的理論、和平共處的理論歸納得較少且不準(zhǔn)確。在方法論方面，由于不能充分理解馬克思主義的哲學(xué)體系，也很少涉及。

馬克思主義國際關(guān)系理論是當(dāng)代國際關(guān)系理論的重要理論淵源之一，研究馬克思主義國際關(guān)系理論及其當(dāng)代價(jià)值具有重要的理論和實(shí)際意義，有利于推動(dòng)對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步研究，有利于推動(dòng)對(duì)國際關(guān)系理論的深入研究，有利于推動(dòng)中國特色國際關(guān)系理論體系的構(gòu)建，同時(shí)還有助于正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的國際形勢和國際格局，有助于正確認(rèn)識(shí)我國的國際地位和國際責(zé)任，有助于我國制定正確的對(duì)外戰(zhàn)略和正確處理國際事務(wù)，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，從而最大限度地維護(hù)國家利益。

馬克思主義國際關(guān)系理論包括馬克思、恩格斯的國際關(guān)系學(xué)說，列寧、斯大林的國際關(guān)系思想，毛澤東、周恩來的國際關(guān)系思想，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的國際關(guān)系理念，以及西方馬克思主義國際關(guān)系理論等。筆者研究的馬克思主義國際關(guān)系理論，主要是指馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平和習(xí)近平等在他們的革命實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)于世界歷史、殖民制度、國際共運(yùn)、無產(chǎn)階級(jí)革命、時(shí)代問題、戰(zhàn)爭與和平、民族、國家、階級(jí)、政黨以及全球化和全球治理等方面的一系列觀點(diǎn)和論述，是殖民地人民擺脫殖民統(tǒng)治、無產(chǎn)階級(jí)爭取民族解放、社會(huì)主義國家走向繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)大理論武器。馬克思主義國際關(guān)系理論的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

國家利益論。馬克思主義認(rèn)為，利益是物質(zhì)性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是共同利益與特殊利益的統(tǒng)一，利益隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家形態(tài)的更替而發(fā)展。國家利益的產(chǎn)生、發(fā)展根源于社會(huì)中共同利益與特殊利益對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的發(fā)展，利益具有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)，國家利益的載體是民族和國家。國家利益是社會(huì)共同利益在存在嚴(yán)重沖突的社會(huì)中的保全和發(fā)展形式，當(dāng)社會(huì)共同利益體系中的矛盾和沖突隨著私有制的消滅而消失時(shí)，國家利益作為這種共同利益的虛幻形式也將走向消亡和終結(jié)。國家利益所代表的一切共同利益和特殊利益將重新回歸社會(huì)共同利益體系，這是國家利益的最終歸宿。

全球化理論。馬克思主義認(rèn)為，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，同時(shí)也“使每個(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”。世界市場的建立無論在廣度上還是在深度上都不斷促進(jìn)著各國間、各地區(qū)間交往的加深，而這種交往也從最初的物質(zhì)間的交往轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V泛的交往。全球化的過程應(yīng)該是整體性的，它不僅是經(jīng)濟(jì)和文化的全球化，而且也應(yīng)該是政治的全球化，但政治的全球化發(fā)生在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化之后，是必然的、不容置疑的，但無法與經(jīng)濟(jì)全球化的重要性相比擬。

世界交往理論。馬克思主義交往理論的突出特點(diǎn)在于它把交往與生產(chǎn)實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，把人類社會(huì)交往區(qū)分為物質(zhì)交往和精神交往，認(rèn)為交往是指個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、民族、國家間的物質(zhì)交往和精神交流。馬克思主義的交往理論主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，一是論述了交往形式與物質(zhì)生產(chǎn)之間的關(guān)系，二是論述了人類社會(huì)的歷史發(fā)展與交往的關(guān)系，三是論證了世界交往在人類社會(huì)演進(jìn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的意義。世界交往主要指的是國家和國家之間的交往，是打破了民族界限和地域限制的交往，是交往的最高層次，共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”，因此，只有努力擴(kuò)大與外部世界的物質(zhì)和精神交往，自覺納入世界交往體系，才能為消滅“地域性的共產(chǎn)主義”創(chuàng)造條件。

此外，馬克思主義國際關(guān)系理論還有國家理論、民族理論、外交理論、戰(zhàn)爭與和平理論、生產(chǎn)力理論、世界分工理論和世界市場理論等。

馬克思主義國際關(guān)系理論具有沖突的動(dòng)態(tài)的世界觀、歷史唯物主義的方法論、對(duì)資本主義世界體系的社會(huì)分析、對(duì)社會(huì)主義的向往、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)等五大特征，對(duì)于當(dāng)代中國維護(hù)國家利益，參與經(jīng)濟(jì)全球化，處理主權(quán)、民族、宗教、邊界、領(lǐng)土、領(lǐng)海糾紛和反恐等國際事務(wù)，都具有重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。

指導(dǎo)國際共運(yùn)和社會(huì)主義發(fā)展。20世紀(jì)40—50年代以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，社會(huì)主義國家由一國發(fā)展為多國，蘇聯(lián)在20世紀(jì)70年代中期發(fā)展成為兩個(gè)超級(jí)大國之一，中國成為最大的發(fā)展中國家，馬克思主義國際關(guān)系理論在廣大殖民地半殖民地國家得到了成功實(shí)踐，殖民制度瓦解，第三世界國家登上世界政治舞臺(tái)。

預(yù)測全球化趨勢和社會(huì)主義前景。進(jìn)入21世紀(jì)，以美國為代表的資本主義國家頻繁遭受恐怖襲擊、爆發(fā)金融危機(jī)，整體實(shí)力相對(duì)下降，而以中國為代表的新興工業(yè)國家發(fā)展迅速，逐漸縮小了與發(fā)達(dá)國家的差距，國際格局開始重組，馬克思、恩格斯當(dāng)年指出的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢已成現(xiàn)實(shí)，國際聯(lián)合和共產(chǎn)主義社會(huì)也曙光初露。

指示當(dāng)代國際交往途徑和國際關(guān)系發(fā)展方向。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，“冷戰(zhàn)”結(jié)束、兩極格局崩潰，為世界各國之間的交往提供了前所未有的機(jī)遇，世界范圍內(nèi)的物質(zhì)與精神交往不斷向深度與廣度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)交往、文化交流、互通有無、互利共贏、和諧共存，已逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。

引領(lǐng)中國走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。中國40年來堅(jiān)持改革開放，在捍衛(wèi)國家利益的前提下，主動(dòng)融入國際社會(huì)，努力與各國和平共處，2010年成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但中國仍然是一個(gè)發(fā)展中國家，且面臨復(fù)雜的國際環(huán)境。因此，具有與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的馬克思主義國際關(guān)系理論，必將繼續(xù)引領(lǐng)中國努力擴(kuò)大與外部世界的物質(zhì)和精神交往，自覺納入世界交往體系，全面建成小康社會(huì)，走和平發(fā)展之路，推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。

總而言之，馬克思主義國際關(guān)系理論將隨著馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展，但發(fā)展的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)面臨阻力和曲折。馬克思主義國際關(guān)系理論的基本立場、方法和觀點(diǎn)仍然是我們理解當(dāng)代國際社會(huì)、制定對(duì)外戰(zhàn)略、處理國際事務(wù)和建構(gòu)國際關(guān)系理論中國學(xué)派的理論基礎(chǔ)。把對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論的研究同構(gòu)建中國特色國際關(guān)系理論體系的研究結(jié)合起來，中國國際關(guān)系理論的建設(shè)與發(fā)展必將對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論的繼續(xù)發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

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