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革命時期我們黨如何講好群眾語言
2018-11-20 來源： 學習時報 作者： 吳榮生
群眾語言來自人民，源于生活，寓于實踐，是群眾智慧的結晶，是語言藝術的寶庫。學習和運用群眾語言，是保持黨同人民群眾密切聯(lián)系的橋梁和紐帶。以毛澤東為代表的早期中國共產(chǎn)黨人深諳國人的語言之道，擅長運用人民群眾所熟知的日常語言來宣傳馬克思主義、闡釋黨領導的革命，同時又賦予群眾的日常語言以馬克思主義的真理內(nèi)涵。他們既是馬克思主義經(jīng)典話語中國化的奠基人，也是中國化馬克思主義群眾語言的偉大開創(chuàng)者。
用群眾語言講述“什么是革命”，喚醒民眾大聯(lián)合
對于古老的中國和中國的老百姓來說，“革命”并不是一個常用的詞匯。歷代新舊王朝的更迭甚至是農(nóng)民起義都沒有以“革命”標榜，大都把自己的行動稱之為“造反”“起義”或“光復”等。近代中國社會中的“革命”一詞，最早是由孫中山倡議使用的。李大釗、毛澤東等早期共產(chǎn)主義先進分子在向中國老百姓介紹俄國的“十月革命”時，既繼承前人，又接受了馬克思主義先進理論的武裝，多人多次使用過膾炙人口的“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。這樣的典型性群眾語言，明確昭示了“革命”的現(xiàn)實意義和前所未有的嶄新性質(zhì)，切實深入人心、表達其意。
半殖民地半封建的中國，人民生活在多重壓迫的水深火熱之中，這也是中國革命的動力所在。據(jù)此，毛澤東進行了準確的概括并正式提出了“三座大山”的概念，這一形象的比喻，恰如其分地展現(xiàn)出中國人民所承受的極度苦難及其求變的迫切愿望。在談到“革命”所指向的具體內(nèi)容時，為了方便理解和接受，毛澤東使用了貼合中國數(shù)量最多的大眾——農(nóng)民的生活且又非?？谡Z化的表達：“打土豪呀，分田地呀，分谷物呀，廢債務呀，起游擊隊呀，立蘇維埃呀”。他努力用中國老百姓的話描述中國老百姓的事，用馬克思主義的觀點來觀察時局、分析問題、解決困難，因而很容易被中國勞苦大眾所認可。對于中國化語言改造后的馬克思主義革命理論所帶來的積極影響，毛澤東本人也曾給予充分肯定：“‘打倒列強……’這個歌，街上的小孩子固然幾乎人人曉得唱了，就是鄉(xiāng)下的小孩子也有很多曉得唱了的”，“我這些話，說得農(nóng)民都笑起來”。這成為革命時期群眾語言力量的集中展現(xiàn)。
用群眾語言講述“誰來革命”“革誰的命”，動員勞苦大眾
“誰來革命”回答的是革命主體的問題，“革誰的命”回答的是革命對象的問題，這兩個問題反映的是革命運動中的一對基本矛盾。在《毛澤東選集》第一卷首篇《中國社會各階級的分析》中，毛澤東開篇就用通俗易懂的群眾語言指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！本透锩麄鲃訂T而言，毛澤東做出的“敵人”“朋友”“自己”的區(qū)分，理論來源于對馬克思主義“階級斗爭”理論中無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級這一資本主義社會主要矛盾的認識和理解，具有馬克思主義的性質(zhì)。
更為重要的是，毛澤東并沒有將脫胎于西方十九世紀工業(yè)文明的馬克思主義關于“階級斗爭”“無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級”等純理論性概念直接照搬照抄和教條化的使用，而是結合中國的實際，進行了中國化的內(nèi)容轉換和大眾化的語言轉化，使用了“革命”“敵人”“朋友”“自己”等一整套具有中國文化符號特征的話語體系。這是因為，當時的中國處于半殖民地半封建社會，資本主義沒有得到充分的發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典理論中的“資本主義”“無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級”等概念尚未占據(jù)近代中國的主流話語平臺，中國的老百姓對于這些概念更是相當陌生。毛澤東為代表的早期中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的“階級斗爭”“無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級”等經(jīng)典話語巧妙地替換為“革命”“敵人”“朋友”“自己”等群眾語言，既兼顧了馬克思主義的科學內(nèi)涵，又符合中國老百姓在日常生活中的思維習慣和表達方式，具有非常鮮明的中國語言特色，實現(xiàn)了馬克思主義“階級斗爭”理論話語的中國化理解和大眾化表達。
用群眾語言講述“怎樣革命”，武裝廣大農(nóng)民
中國革命取勝的關鍵，在于將“怎樣革命”這一實踐問題置于馬克思主義的指導和中國共產(chǎn)黨的領導。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，用中國的形式、中國的氣派、中國的話語將“怎樣革命”這一方法論問題向中國的勞苦大眾闡釋清楚，讓他們聽得懂、能接受并最終認可，進而達到發(fā)動群眾革命的目的，是革命勝利的首要保證。
現(xiàn)代意義的中國民主革命發(fā)端于軍閥混戰(zhàn)的動亂時期，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就將民族獨立和人民解放作為奮斗目標。新生的中國共產(chǎn)黨積極投身民主革命，參加了孫中山領導的民主革命陣線及北伐戰(zhàn)爭。然而，早期我們黨對革命的理解不夠深刻，尤其是對革命的殘酷性認識不足，缺乏武裝斗爭的經(jīng)驗，忽視了對武裝力量的爭取和掌握，為此付出了慘重的代價。大革命失敗后，在汲取革命失敗教訓、調(diào)整革命斗爭方式的緊要當口，毛澤東及時提出了“須知政權是由槍桿子中取得的”這一重要論斷。高度凝練而又蒼勁有力的一句話，一針見血地指出了革命失敗的癥結所在和革命勝利的關鍵所在，成功地推動了中國共產(chǎn)黨領導下的新民主主義革命向武裝斗爭道路的成功轉型。之后，這一重要論斷得到不斷傳承和提煉，最終發(fā)展為“槍桿子里面出政權”的著名革命口號。此后，毛澤東和朱德共同概括的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣，是用群眾語言準確提煉了游擊戰(zhàn)術的精髓，曾在革命戰(zhàn)爭史上創(chuàng)造了巨大奇跡，使敵人陷入人民游擊戰(zhàn)爭的包圍之中。
