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圍繞“如何理解馬克思主義的科學性與真理性”這一主題，本報記者邀請西安交通大學馬克思主義學院院長燕連福教授進行訪談。

記者：《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》強調，全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求。我們?yōu)槭裁匆叛鲴R克思主義？

燕連福：一個國家如果沒有信仰，那么這個國家就失去了發(fā)展的動力和方向；一個民族如果沒有信仰，那么這個民族就失去了發(fā)展的核心和凝聚力；一個人如果沒有信仰，那么這個人就會在精神上“缺鈣”，就會得“軟骨病”。信仰在提升人的政治選擇、塑造道德素養(yǎng)和高尚人格方面具有強大力量。馬克思主義是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的理論，是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的理論。我們之所以要堅定對馬克思主義的信仰，不只是因為馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化之間有著天然的相似，更是因為馬克思主義具有科學性、人民性、實踐性以及開放性四個優(yōu)秀品質。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國、發(fā)展了中國、指引中國不斷走向強大。所以，在新時代，我們更要堅定對于馬克思主義的信仰。

記者：您如何理解馬克思主義的科學性和真理性？

燕連福：正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上所指出的那樣，馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。我們說馬克思主義是真理，是因為馬克思主義理論是經(jīng)過100多年的實踐檢驗的結果。馬克思主義之所以是科學真理，是因它深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點和方法。

我重點想談的是馬克思主義的預見性。準確的預見性，一定是一個科學理論的優(yōu)秀品質?？障肷鐣髁x者預見的人類最美好的形式是“共產(chǎn)主義”；孔子預見的人類社會的最好的形式是“大同社會”；柏拉圖預見的人類社會的最好形式是“理想國”。但是，他們有著共同的缺陷：一是不懂得社會發(fā)展規(guī)律，二是不懂得階級斗爭，三是沒有認識到人民群眾的力量。因此，他們的預見，僅僅是一種空想；馬克思主義的預見之所以是科學的，就在于馬克思主義指出了社會發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義指出了階級斗爭的作用，指出了人民群眾的力量。

記者：馬克思主義為什么具有如此持久的生命力？馬克思主義的實踐性體現(xiàn)在哪里？

燕連福：一個理論要想具有持久的生命力，一定要具有開放的品質。馬克思主義誕生于19世紀，但它沒有停留在19世紀，它善于吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果。第一，它能夠不斷與一個國家的國情相結合，不斷發(fā)展創(chuàng)新：列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，便是明證；第二，它能夠不斷地與其他思想保持良好的互動，也是明證。正因如此，馬克思主義不僅指導中國實踐取得了一個又一個勝利，而且在歐美不斷成為顯學。

一個理論要想贏得大眾的認可，一定是一種實踐的理論。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中明確說，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思主義改變世界的方式，不是靠單一的經(jīng)濟方式、單一的階級斗爭、單一的政治斗爭，也不是靠某一個領袖的權威，而是靠人民群眾的實踐。毛澤東說：“人民，也只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者。”而馬克思主義改變世界的目的不是為了統(tǒng)治世界，也不是為了升官發(fā)財，而是為了解決全人類面臨的問題，而是為了解放全人類。正因如此，馬克思主義才能得到廣泛的認可。正如美國學者柯布所說，要解決人類的生態(tài)問題，需要依靠的不是資本主義，而恰恰是馬克思主義。