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【摘要】高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！八颊n程”與“課程思政”同向同行要著力把握幾點(diǎn)：在“同向”方面，要解決政治方向的一致性問題，育人方向的一致性問題，文化認(rèn)同的統(tǒng)一性問題；在“同行”方面，要解決步調(diào)一致、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共享發(fā)展的問題。要正確處理“同向”與“同行”的辯證關(guān)系，“同向”是“同行”的前提，“同行”是“同向”的目的?！罢n程思政”唯有與“思政課程”保持“同向”，才能為“同行”創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)結(jié)伴同行，形成協(xié)同效應(yīng)。為此，推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”同向同行，要明確“課程思政”與“思政課程”同向同行的定位；要提煉核心課程，推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”同向同行；要建構(gòu)以“思政課程”為主導(dǎo)的同向同行運(yùn)行機(jī)制；要加強(qiáng)制度創(chuàng)新，為“課程思政”與“思政課程”同向同行提供根本保障。

【關(guān)鍵詞】課程思政/思政課程/同向同行/協(xié)同效應(yīng)/因勢(shì)而新

【作者簡(jiǎn)介】邱仁富，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院（上海 ?200444）。

【原文出處】《思想教育研究》（京），2018.4.109～113

【基金項(xiàng)目】本文為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“高校思想政治理論教育課程體系建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16JZD041）階段成果。

高校的根本任務(wù)在于立德樹人、以文化人。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課程”）是思想政治工作的主渠道。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，必須看到高校合力育人的必然性，這就需要發(fā)揮“課程思政”的作用和功能，實(shí)現(xiàn)“課程思政”與“思政課程”協(xié)同發(fā)展，同向同行。

“思政課程”具有不可替代性，但是，“思政課程”作為一種課程體系總有其邊界，具有有待提升的地方。由于“思政課程”的特殊性，使得“思政課程”在育人方面，更強(qiáng)調(diào)政治屬性，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的真理性、科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐性、真理性。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代復(fù)雜性社會(huì)需要從思維方式、創(chuàng)新能力等方面重新審視社會(huì)發(fā)展的脈搏，同樣，也需要從這個(gè)角度去審視“思政課程”本身?！罢n程思政”正滿足了以下這兩個(gè)方面的需要。

（一）從“邊界”的概念走向“邊際”概念

立德樹人涉及各學(xué)科、各類型的課程體系，“思政課程”體系只是其中不可或缺的一部分，甚或說(shuō)核心的部分，發(fā)揮主渠道作用。但是，“思政課程”體系總有其邊界。這種邊界在某種程度上影響了“思政課程”育人的功能發(fā)揮。這就需要“課程思政”來(lái)補(bǔ)充。馬克思說(shuō)：“問題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]289事實(shí)上人遇到的思想問題總是復(fù)雜的，人的問題復(fù)雜性突破了某個(gè)學(xué)科界限，涉及多學(xué)科問題，因而用“邊際”的概念更好地適應(yīng)現(xiàn)代問題的復(fù)雜性，進(jìn)而提升多學(xué)科協(xié)同回答問題的質(zhì)量。

（二）提升學(xué)生的思維方式和創(chuàng)新能力

立德樹人，不僅要講政治、講信仰，還要講思維方式、講智慧。簡(jiǎn)而言之，我們要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，說(shuō)到底，不僅要講政治，講立場(chǎng)，還要講能力、講智慧，講德才兼?zhèn)洹Ｐ聲r(shí)代，意味著中國(guó)在世界舞臺(tái)將扮演更加重要的角色（越來(lái)越走近世界舞臺(tái)的中央），這就需要國(guó)際化的人才培養(yǎng)，人才的國(guó)際性眼光，這些都要求人才培養(yǎng)必須要有新的理念、思維方式，要有適合全球化進(jìn)程的創(chuàng)新能力等。“課程思政”在一定意義上補(bǔ)充了“思政課程”的相對(duì)“不足”。因此，設(shè)立“課程思政”在新的歷史條件下，推動(dòng)高校合力育人也就顯得十分必要，這是真正體現(xiàn)立德樹人的根本。因而，要推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”同向同行，合力育人、全員育人、全過(guò)程育人。

進(jìn)入新時(shí)代，既要繼續(xù)發(fā)揮“思政課程”的主渠道作用，又要發(fā)揮“課程思政”的作用和功能，實(shí)現(xiàn)兩者同向同行。習(xí)近平指出，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]這是當(dāng)前推動(dòng)高校思想政治工作的一種重要的路徑選擇。然而，“課程思政”在何種意義上能夠與“思政課程”同向同行？這一問題的回答必須要弄清楚兩個(gè)基本概念：“同向”與“同行”，它們的內(nèi)涵至少包含以下幾個(gè)方面。

（一）“同向”問題的理解

“課程思政”與“思政課程”同向至少可以考慮幾個(gè)向度：國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同等。歸納起來(lái)主要分三個(gè)層面：即要解決政治方向的一致性問題，育人方向的一致性問題，文化認(rèn)同的統(tǒng)一性問題。

1.政治方向的一致性問題。“課程思政”與“思政課程”同向首先要在政治層面具有一致性，“課程思政”要把握政治方向，要樹立大局意識(shí)，把握政治大局，與“思政課程”一道，共同推動(dòng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同（這里包含對(duì)中華民族的認(rèn)同、培養(yǎng)中華民族情感、對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同以及對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的認(rèn)同等）。這是最核心的一點(diǎn)。兩者不能相互拆臺(tái)，不能陽(yáng)奉陰違，借船出海。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“思政課程”正面闡述國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同等，“課程思政”要遙相呼應(yīng)，不能拆臺(tái)，甚至走向?qū)α⒚妫ūM管這里還包含一個(gè)重大問題即“思政課程”對(duì)內(nèi)容的理解和“課程思政”在內(nèi)容上理解的差異性，因?yàn)閷W(xué)科的差異性對(duì)一些問題的理解存在一定的差異性）。但是，國(guó)家大局、政治大局是始終要堅(jiān)定不移、一以貫之，不容含糊。

2.育人方向的一致性問題?！罢n程思政”與“思政課程”同向必須要在立德樹人、以文化人等育人方向上保持一致。不管是“課程思政”還是“思政課程”歸根到底在于育人。然而，其方向一致性問題，最核心的是解決“培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)服務(wù)”的問題。當(dāng)代中國(guó)，育人方向要統(tǒng)一到學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想層面上來(lái)，培養(yǎng)人才是為了建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)的，是為了堅(jiān)守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的，增強(qiáng)道路自信；是為了增強(qiáng)理解和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論服務(wù)的，增強(qiáng)理論自信；是為了增強(qiáng)理解和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)的，增強(qiáng)制度自信；是為了增強(qiáng)理解和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化服務(wù)的，增強(qiáng)文化自信。黨的十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。[3]“課程思政”與“思政課程”在育人方向上都要統(tǒng)一到中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的認(rèn)同層面上來(lái)，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

3.文化認(rèn)同的統(tǒng)一性問題。“課程思政”與“思政課程”建設(shè)歸根到底還是一個(gè)文化認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同的問題，這是解決一個(gè)民族文化自信的基石。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[4]文化能否自信，關(guān)乎教育根本，尤其是當(dāng)中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度，當(dāng)中國(guó)在世界體系中的位置發(fā)生一定變化的情況下，文化能否自信起來(lái)，也就顯得至關(guān)重要?！罢n程思政”與“思政課程”毫無(wú)疑問都深層次地觸及文化認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同問題，但是，“課程思政”要解決的文化認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同必須要“思政課程”所闡釋的文化認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同在總體上要保持一致，兩者要統(tǒng)一起來(lái)，不能各說(shuō)各的，甚至是相互矛盾的。然而，如何解決兩者之間的統(tǒng)一性問題，統(tǒng)一到哪個(gè)層面上，亟待深入研究。一般而言，我們可以說(shuō)要統(tǒng)一到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、當(dāng)代中國(guó)文化認(rèn)同、當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀認(rèn)同、人類共同價(jià)值觀認(rèn)同層面上來(lái)?！罢n程思政”與“思政課程”在當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀層面的統(tǒng)一性，其實(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是兩者的共同認(rèn)同，也是共同的努力方向。習(xí)近平指出，人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[5]“課程思政”與“思政課程”在價(jià)值觀教育方面始終要保持一致性，堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀。只有解決了它們之間的“同向”問題才能比較好地落實(shí)“同行”問題。“課程思政”與“思政課程”如何結(jié)伴而行、步調(diào)一致才是彰顯高校思想政治工作效果的根本之道。

（二）“同行”問題的理解

所謂“同行”問題主要是要解決“課程思政”如何與“思政課程”步調(diào)一致，合力育人，合力培養(yǎng)人的問題。為此，至少要考慮幾個(gè)問題：即步調(diào)一致、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共享發(fā)展。

1.所謂步調(diào)一致性，就是要使“課程思政”在事關(guān)國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面始終與“思政課程”同在一個(gè)頻道上。即是說(shuō)，納入“課程思政”系列的課程要在課程標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，在課程大綱、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行修訂和統(tǒng)籌考慮，根據(jù)“課程思政”的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修訂，從而在課程體系建設(shè)上體現(xiàn)立德樹人的根本要求，要融入當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值要求，緊緊把握社會(huì)主義高校育人的底線、育人的規(guī)范、育人的時(shí)代要求等。

2.所謂相互補(bǔ)充，其目的是推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”互補(bǔ)，建構(gòu)兩套互補(bǔ)型的課程體系。為此，不能把“思政課程”建成“課程思政”，同樣，也不能把“課程思政”建成“思政課程”，它們兩者之間功能是相互補(bǔ)充的，構(gòu)成以“思政課程”為軸心“課程思政”為補(bǔ)充的高校思想政治教育課程體系。要繼續(xù)深化“思政課程”的改革，進(jìn)一步厘清“思政課程”的功能和邊界，建構(gòu)有限度的課程教學(xué)體系，明確哪些是“思政課程”重點(diǎn)要講的東西，哪些是不能承擔(dān)的任務(wù)，從而為“課程思政”的課程設(shè)置提供空間和要求?！罢n程思政”的大綱設(shè)置要在深入研究“思政課程”教學(xué)大綱和根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課程體系的頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步明晰各門課程在立德樹人、以文化人的作用和定位，進(jìn)行錯(cuò)位性補(bǔ)充一些內(nèi)容。

3.所謂相互促進(jìn)，主要是“課程思政”與“思政課程”相互促進(jìn)?！罢n程思政”要促進(jìn)“思政課程”建設(shè)，同樣，“思政課程”也要促進(jìn)“課程思政”的發(fā)展。這里要解決兩個(gè)大問題，即“課程思政”在何種意義上促進(jìn)“思政課程”建設(shè)？一方面要推動(dòng)“課程思政”建設(shè)為“思政課程”提供學(xué)科支撐、理論支撐、隊(duì)伍支撐等。“課程思政”的多學(xué)科性有利于“思政課程”汲取營(yíng)養(yǎng)；“思政課程”也只有根植于“課程思政”才能孕育更美的花朵。另一方面，“思政課程”也要促進(jìn)“課程思政”的發(fā)展，樹立好課程建設(shè)的示范標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、政治導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)等，進(jìn)而起到示范和引領(lǐng)作用。尤其是政治方向上，“思政課程”要緊跟中央精神，始終在關(guān)注、學(xué)習(xí)中央精神上要走在其他課程的前面，應(yīng)該提供一套可參考的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在某些領(lǐng)域引領(lǐng)“課程思政”的建設(shè)，進(jìn)而構(gòu)成兩者相互促進(jìn)、良性互動(dòng)。

4.所謂共享發(fā)展，主要是“課程思政”與“思政課程”相互共享信息和資源，共同為立德樹人服務(wù)。共享是人類共同獲益的一種價(jià)值追求。在信息化時(shí)代，課程資源共享是一種重要趨勢(shì)?！罢n程思政”與“思政課程”如何及時(shí)共享信息和資源，對(duì)推動(dòng)高校思想政治工作具有極為重要的作用。“課程思政”與“思政課程”共享主要體現(xiàn)在學(xué)生思想觀念資源共享、課程建設(shè)資源共享、教學(xué)方式方法共享等。不斷優(yōu)化共享結(jié)構(gòu)，推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”共享發(fā)展，協(xié)同發(fā)展，形成協(xié)同效應(yīng)。

（三）正確處理“同向”與“同行”的辯證關(guān)系

同向同行的問題實(shí)質(zhì)上是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的問題，是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一性問題?！巴颉笔恰巴小钡那疤?，“同行”是“同向”的目的。既要明確“同向”的重要性，又要明確“同行”的現(xiàn)實(shí)性、可行性?！罢n程思政”唯有與“思政課程”保持“同向”，才能為“同行”創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)結(jié)伴同行，形成協(xié)同效應(yīng)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“課程思政”與“思政課程”的關(guān)系，首先要解決“同向”問題，這是一個(gè)方向性的問題，方向不對(duì)再怎么努力也達(dá)不到目標(biāo)。為此，必須要明確“課程思政”的方向要向“思政課程”靠攏，在政治上、信仰、核心價(jià)值上保持統(tǒng)一方向。“同行”屬于實(shí)踐范疇，要求如何去做到結(jié)伴而行，通過(guò)結(jié)伴而行，又反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)我們的“同向”的方式方法問題，形成同向同行的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，真正做到知行合一。

2018年3月，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出：“要啃下一批‘硬骨頭’，包括教師思政、課程思政、網(wǎng)絡(luò)思政等，解決思政課和思想政治工作發(fā)展中的一些難點(diǎn)問題?！盵6]其中，就把“課程思政”作為“硬骨頭”來(lái)啃，可見這一問題是亟待進(jìn)一步破解的大課題。為此，推動(dòng)高?！罢n程思政”與“思政課程”同向同行可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）明確“課程思政”與“思政課程”同向同行的定位

在推動(dòng)“課程思政”建設(shè)過(guò)程中，要明確“課程思政”與“思政課程”同向同行的定位。有一點(diǎn)我們可以明確，不能把“課程思政”上成“思政課程”，也不能簡(jiǎn)單地歸納為通識(shí)課。這就需要對(duì)“課程思政”系列在學(xué)校課程體系中進(jìn)行定位。一般而言，可以定位為“思政課程”的外圍課程，或“思政課程”的拓展課，或綜合素養(yǎng)課，抑或與“思政課程”遙相呼應(yīng)的課程。筆者認(rèn)為，目前如果定位為綜合素養(yǎng)課程比較具有可行性，它是基于“思政課程”和專業(yè)課之間，但又彰顯立德樹人價(jià)值的課程。另外一個(gè)定位在于明確校內(nèi)“課程思政”和校外“課程思政”兩種類型。就前者而言，不管如何定位都必須要處理好“課程思政”與其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的關(guān)系，要對(duì)現(xiàn)有高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程進(jìn)行梳理，搞清楚哪些課程可以納入“課程思政”，制定遴選機(jī)制，對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行遴選，挑選出適合作為“課程思政”的課程，進(jìn)行加工改造。避免“課程思政”泛濫，也避免消解專業(yè)課程的定位和功能。

不僅如此，還要進(jìn)一步厘清校外“課程思政”的內(nèi)容，“課程思政”不能僅局限于校內(nèi)課程，還必須要向外部拓展，即向社會(huì)拓展。“課程思政”是聯(lián)通校內(nèi)外的重要橋梁，也是打通大中小德育實(shí)踐平臺(tái)的重要橋梁?！罢n程思政”的校外課程如何建設(shè)，跟原來(lái)的德育實(shí)踐基地是什么關(guān)系，要搞清楚。積極創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)授課模式，不斷豐富“課程思政”的內(nèi)涵和形式，借鑒有關(guān)干部學(xué)院的現(xiàn)場(chǎng)授課模式，不斷豐富“課程思政”的內(nèi)涵，從而反過(guò)來(lái)提升校內(nèi)“課程思政”的解釋力和說(shuō)服力。校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)互促，協(xié)同發(fā)展。

（二）提煉核心課程，推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”同向同行

“課程思政”的設(shè)立要重視策劃，既要遵循課程建設(shè)的規(guī)律和邏輯，又要遵循大學(xué)生思想觀念變化規(guī)律、大學(xué)生接受特點(diǎn)和規(guī)律以及結(jié)合大學(xué)生最關(guān)心的問題、國(guó)家社會(huì)最需要解決的問題等進(jìn)行對(duì)接，提煉核心課程，創(chuàng)立新課程。另外，還要繼續(xù)優(yōu)化中國(guó)系列的“課程思政”。自2014年以來(lái)，上海開設(shè)以中國(guó)為主題的課程“大國(guó)方略”。之后，在上海高校形成規(guī)模效應(yīng)，目前上海高校已形成以中國(guó)為主題的“課程思政”系列，在全國(guó)產(chǎn)生很大影響。推動(dòng)“課程思政”建設(shè)要進(jìn)一步優(yōu)化以中國(guó)為主題的課程系列，不斷建構(gòu)更加完備的課程體系。當(dāng)然，也要解決為開課而開課的現(xiàn)象，在以深化中國(guó)主題系列課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展“課程思政”的內(nèi)涵。

要逐步探索以社會(huì)共享為主題的“課程思政”系列。在以中國(guó)為主題的系列課程設(shè)置的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上，逐漸探索社會(huì)共享主題系統(tǒng)課程，形成共建共享、共享發(fā)展、共享成果等系列“課程思政”，從根本上解決社會(huì)上存在的一些難題的理論認(rèn)識(shí)和理論闡釋。人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展走向信息文明是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在信息文明時(shí)代，共享理念、共享智慧、共享發(fā)展將成為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵性素質(zhì)。

要逐步探索以人類命運(yùn)共同體為主題的課程系列，探索和挖掘能夠增加學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體理解的課程。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)跟世界的命運(yùn)更加緊密，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體的概念，強(qiáng)調(diào)“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好”[7]545的理念，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這就需要在人才培養(yǎng)方面，從人類的高度來(lái)洞察當(dāng)今世界該怎么做，不該做什么，為世界的和平發(fā)展提供中國(guó)方案，積極打造具有品牌效應(yīng)的“課程思政”，成為當(dāng)前“思政課程”建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，亦即成為激活“思政課程”的動(dòng)力源。

（三）建構(gòu)以“思政課程”為核心的同向同行運(yùn)行機(jī)制

建設(shè)“課程思政”不是要削弱、抑或取代“思政課程”，而是要進(jìn)一步強(qiáng)化“思政課程”的主導(dǎo)地位。“課程思政”與“思政課程”同向同行必須要明確“思政課程”的主導(dǎo)地位，這個(gè)主導(dǎo)地位不是說(shuō)“思政課程”要去主導(dǎo)其他課程，而是在思想政治教育過(guò)程中“思政課程”要占核心地位，“課程思政”系列課程起到補(bǔ)充作用。這就需要建立一種同向同行的運(yùn)行機(jī)制，更好地促進(jìn)“課程思政”與“思政課程”同向同行。為此，要建立“以一導(dǎo)多”的運(yùn)行機(jī)制，所謂一即“思政課程”，所謂多即“課程思政”系列課程。建立“以一導(dǎo)多”，就是要在重大問題上“思政課程”要起到引領(lǐng)作用、示范作用，并在有條件的情況下引導(dǎo)“課程思政”建設(shè)。要建立“課程思政”與“思政課程”同向同行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成協(xié)同效應(yīng)。兩種不同類型的課程要同向同行必須要有一種聯(lián)動(dòng)機(jī)制。建議形成以學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義學(xué)院與相關(guān)開設(shè)“課程思政”系列課程學(xué)院以及學(xué)校相關(guān)行政部門協(xié)調(diào)合作，打通“課程思政”系列課程之間的學(xué)科壁壘和體制藩籬，整合不同學(xué)科資源和教師隊(duì)伍，形成全校自上而下重視這兩種類型課程建設(shè)的格局。

（四）加強(qiáng)制度創(chuàng)新為“課程思政”與“思政課程”同向同行提供根本保障

“課程思政”與“思政課程”同向同行最終依靠制度保障。當(dāng)前，在高校相關(guān)課程設(shè)置日趨成熟的時(shí)期，不管是盤活存量，還是做好增量工作，都離不開制度設(shè)計(jì)，需要制度保障。這就需要推動(dòng)學(xué)校制度創(chuàng)新，一方面要繼續(xù)推動(dòng)“思政課程”建設(shè)，使之能夠更好地發(fā)揮高校思想政治理論課的功能。另一方面又要制定激勵(lì)政策，推動(dòng)“課程思政”建設(shè)，不斷鼓勵(lì)有條件的學(xué)科、專家學(xué)者加入到“課程思政”系列之中，以制度的形式保障下來(lái)，使之能夠長(zhǎng)期運(yùn)行，永久運(yùn)行。最終使得“課程思政”與“思政課程”交相呼應(yīng)、相互促進(jìn)，同向同行，共同為立德樹人服務(wù)，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

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