人伊香蕉久久精品,中文字幕免费观看欧美,中文娱乐久久综合网,日本免码va在线看免费99

【作者簡(jiǎn)介】肖貴清，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)。

【原文出處】《求是》（京），2018.8.59～61

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。歷史虛無主義是近年來思想理論界出現(xiàn)的一股以抹黑黨的領(lǐng)袖、歪曲黨的歷史為主要表現(xiàn)的錯(cuò)誤社會(huì)思潮。堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究和評(píng)價(jià)黨史國(guó)史，認(rèn)清歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)和危害，對(duì)于全黨全國(guó)人民增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大意義。

歷史虛無主義妄圖通過捏造事實(shí)、割裂聯(lián)系、否定規(guī)律等手段篡改和丑化黨的歷史，集中表現(xiàn)為攻擊黨的領(lǐng)袖和英雄人物，抹黑進(jìn)而否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)史，通過顛覆社會(huì)公眾對(duì)黨史國(guó)史的基本認(rèn)知，鼓噪和宣泄對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的不滿情緒。

歷史虛無主義思潮首先表現(xiàn)為攻擊和否定黨的領(lǐng)袖，特別是攻擊和否定作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)主要締造者的毛澤東同志。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的探索者。對(duì)毛澤東歷史地位的評(píng)價(jià)，絕不只關(guān)乎他個(gè)人的名譽(yù)和聲望，更關(guān)乎對(duì)黨的歷史和國(guó)史的評(píng)價(jià)。正是由于在全黨全國(guó)人民心中享有崇高威望，毛澤東首當(dāng)其沖地受到了歷史虛無主義的攻擊和抹黑。他們或者無中生有，假借歷史親歷者的口吻編造并不存在的生活丑聞；或者以偏概全，通過片面突出個(gè)別事件的細(xì)節(jié)遮蔽歷史的主流和本質(zhì)；或者無視規(guī)律，將歷史進(jìn)程中的曲折和失誤簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。凡此種種，都是以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來、鄧小平等和劉胡蘭、雷鋒等英雄人物為目標(biāo)，企圖通過抹殺他們的歷史功績(jī)、顛覆他們的歷史形象來否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的光輝歷史。

歷史虛無主義對(duì)黨史國(guó)史的歪曲還體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)革命必然性和必要性的否定。以革命方式推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在舊中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的人民共和國(guó)，是近代中國(guó)歷史的主題和主線。但歷史虛無主義卻以歷史研究的“范式轉(zhuǎn)換”為名，違背事實(shí)地將革命斗爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化對(duì)立起來，提出“救亡壓倒啟蒙”等論調(diào)，喊出“告別革命”的口號(hào)，甚至將中國(guó)革命說成是外國(guó)的“舶來品”，以阻礙現(xiàn)代化為名否定中國(guó)革命的偉大進(jìn)步意義。歷史虛無主義罔顧歷史事實(shí)和歷史規(guī)律，從一廂情愿的假設(shè)出發(fā)，憑空設(shè)想某些偶然因素的變化可以改變歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)，其對(duì)歷史的淺薄認(rèn)識(shí)完全偏離了近代以來中國(guó)革命發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與客觀必然性。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

歷史虛無主義無限夸大社會(huì)主義改造和建設(shè)期間經(jīng)歷的曲折、出現(xiàn)的失誤。例如，他們提出，中國(guó)并不具備建立社會(huì)主義制度的條件，社會(huì)主義改造是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人民粹主義思想的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)退回到新民主主義社會(huì)；把“文化大革命”與1966年至1976年的十年歷史完全等同起來，把改革開放前后的歷史完全對(duì)立起來，將改革開放前的中國(guó)描繪成一團(tuán)漆黑，企圖借此徹底否定社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中挫折和失誤的出現(xiàn)，其原因既有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)偏差，也有發(fā)展基礎(chǔ)薄弱和體制機(jī)制欠缺帶來的現(xiàn)實(shí)困難。我們應(yīng)當(dāng)把握歷史的主流和本質(zhì)，立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件具體分析歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，不能片面放大建設(shè)過程中的失誤進(jìn)而抹殺建設(shè)成就，也不能將其簡(jiǎn)單歸咎于領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人品質(zhì)。

總之，歷史虛無主義在本質(zhì)上是一種具有特定政治目的和現(xiàn)實(shí)訴求的唯心史觀，其目的就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定黨和人民經(jīng)過千辛萬苦奮斗得來的中國(guó)道路。如果任由歷史虛無主義思潮傳播和泛濫，必將嚴(yán)重動(dòng)搖黨和人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)，破壞當(dāng)代中國(guó)團(tuán)結(jié)和諧、安定有序的政治局面，阻礙中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。對(duì)此，我們必須高度警覺，有力批駁。

滅人之國(guó)，必先去其史。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史，如何看待歷史決定了如何看待現(xiàn)實(shí)。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力拿我們黨的歷史、新中國(guó)歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，其根本目的就是要篡史亂今、搞亂人心，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。歷史虛無主義不僅是一種體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的思想觀點(diǎn)和研究?jī)A向，更是一種帶有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)訴求的政治思潮。它不同于一般的歷史唯心主義觀點(diǎn)，并非對(duì)全部歷史一概采取虛無主義的態(tài)度，而是根據(jù)自己的價(jià)值取向和政治意圖有所虛、有所不虛，運(yùn)用歷史唯心主義的方法片面放大個(gè)別事件的細(xì)節(jié)，用孤立片面的眼光分析評(píng)價(jià)重大歷史事件，甚至捏造莫須有的史實(shí)來污蔑黨的領(lǐng)袖和英雄人物，抹黑黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷史，帶有鮮明的政治傾向和現(xiàn)實(shí)訴求。

歷史虛無主義的理論實(shí)質(zhì)是典型的具有特定政治訴求的歷史唯心主義，它背離了歷史唯物主義的基本原則，從主觀臆想而非客觀史實(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)某一特定的歷史事件，從片面而非整體的視角切入把握所謂的“歷史本質(zhì)”，將歷史當(dāng)作“任人打扮的小姑娘”，按照特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和政治目的抹黑、遮蔽甚至歪曲歷史，通過否定黨的歷史達(dá)到否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治目的。歷史虛無主義背離了歷史研究的基本規(guī)范，一方面其所敘述的歷史事實(shí)并不來源于可靠的歷史材料，而是基于所謂的“私人回憶”，妄圖通過捏造黨的領(lǐng)袖和英雄人物的奇聞逸事來吸引讀者的眼球，以凸顯自己在相關(guān)史學(xué)研究領(lǐng)域中的獨(dú)創(chuàng)性。另一方面，歷史虛無主義熱衷于挖掘領(lǐng)袖或英雄人物“鮮為人知的故事”，以孤立的視角片面凸顯歷史的特定側(cè)面，割裂、剪輯和扭曲具體事件與周圍環(huán)境以及歷史脈絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系，用表面真實(shí)的歷史事件拼接出荒誕的歷史圖景，以歷史的表面現(xiàn)象遮蔽歷史的深層本質(zhì)。

歷史虛無主義從個(gè)人意志入手分析歷史發(fā)展，將近代以來中國(guó)歷史走向歸結(jié)于少數(shù)重要人物的思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)，是一種錯(cuò)誤的歷史觀。社會(huì)歷史發(fā)展既有偶然性，又有必然性，是歷史規(guī)律性和個(gè)人能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。歷史虛無主義片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定作用，回避甚至扭曲歷史變遷的真正動(dòng)因。對(duì)個(gè)人意志和歷史進(jìn)程的辯證關(guān)系，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，才能科學(xué)說明個(gè)人與歷史的辯證關(guān)系，既不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。至于通過否定黨的領(lǐng)袖來否定黨的歷史，就更是別有用心之舉了。

正確看待歷史虛無主義思潮的危害和實(shí)質(zhì)，不只是一個(gè)學(xué)術(shù)和理論問題，更是一個(gè)政治問題，必須注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，不能將學(xué)術(shù)研究中思想認(rèn)識(shí)和理論觀點(diǎn)上的正常分歧當(dāng)作政治問題，通過簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行譴責(zé)和批判，也不允許別有用心的團(tuán)體和個(gè)人將具有政治圖謀的鼓動(dòng)和滲透裝扮成嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品，打著學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)自由的幌子，恣意污蔑黨的歷史和社會(huì)主義制度。

認(rèn)清歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)和危害，其重要意義在于科學(xué)評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖和歷史，正確看待黨的現(xiàn)在和未來，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和信心，既不封閉僵化，也不改旗易幟。

黨在改革開放以來創(chuàng)立的理論、制定的政策、取得的成績(jī)不是無源之水、無本之木，而是對(duì)黨在改革開放以前艱辛探索的繼承和發(fā)展。只有正確理解和把握改革開放前后兩個(gè)不同歷史時(shí)期的關(guān)系，才能更加清楚地認(rèn)識(shí)改革開放的性質(zhì)、明晰改革開放的方向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的歷程可以分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。必須以歷史唯物主義的觀點(diǎn)正確看待兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期，也不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展，兩者一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，共同構(gòu)成新中國(guó)成立后黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福而不懈探索的完整歷程。

改革開放是立足中國(guó)實(shí)際的自我完善，新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，必須始終堅(jiān)持正確政治方向。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度和治理模式，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)完善、內(nèi)生性演化的結(jié)果。全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，不斷完善和健全中國(guó)特色社會(huì)主義制度。但改什么、怎么改，必須立足中國(guó)實(shí)際和發(fā)展需要。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的性質(zhì)，再過多長(zhǎng)時(shí)間也不能改、不能變，不能把西方的理論、觀點(diǎn)生搬硬套在我們身上，否則就背離了改革開放的初衷和方向。我們借鑒人類一切文明成果，但不會(huì)亦步亦趨地照抄照搬任何國(guó)家的發(fā)展模式，也絕不會(huì)罔顧國(guó)情而照抄照搬別國(guó)的制度模式。

在改革開放即將迎來40周年之際，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步提升對(duì)黨史國(guó)史的研究水平和宣傳力度，講深、講透當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的主流、主線和本質(zhì)，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示歷史虛無主義的理論實(shí)質(zhì)，揭露其險(xiǎn)惡政治意圖，清除其惡劣政治影響。