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內(nèi)容提要:1904年,列寧和盧森堡在建黨原則上發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。在列寧看來(lái),俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要一個(gè)集中的、組織嚴(yán)密的、紀(jì)律嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,強(qiáng)調(diào)要以高度集中的原則加強(qiáng)黨的建設(shè);而盧森堡認(rèn)為這是一種“極端集中主義”,她提出社會(huì)民主黨的組織原則應(yīng)該是“自我集中制”,以實(shí)行黨內(nèi)民主,發(fā)揮廣大黨員的政治積極性。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論做了歷史的評(píng)判,凸顯了盧森堡之憂的歷史教訓(xùn),從而提出堅(jiān)持和完善民主集中制的正確方向。

關(guān) 鍵 詞:列寧/盧森堡/建黨原則/民主集中制

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列寧和羅莎·盧森堡都是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上杰出的革命家和理論家,但他們?cè)谝恍﹩?wèn)題的看法上存在著分歧,尤其是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建黨原則,二人進(jìn)行了激烈而深刻的爭(zhēng)論,在當(dāng)時(shí)引起了巨大反響。一百多年后的今天,基于歷史實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),重新考察、分析、審視這次爭(zhēng)論,不僅能夠更加準(zhǔn)確把握他們的思想,而且可以從中汲取智慧,以更好地堅(jiān)持和完善無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本原則。

(一)民主集中制的提出

在列寧提出新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨原則——民主集中制之前,俄國(guó)存在著兩種傾向。

一是經(jīng)濟(jì)派的主張。19世紀(jì)90年代在俄國(guó)具有很大影響的經(jīng)濟(jì)派實(shí)際是伯恩施坦修正主義在俄國(guó)的變種,它醉心于工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性,鼓吹進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),反對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。在組織方面,經(jīng)濟(jì)派忽視并貶低黨組織的作用,反對(duì)建立統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,反對(duì)由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。

二是孟什維克派崇拜的“自治制”。在召開(kāi)第二次代表大會(huì)之后,俄國(guó)社會(huì)民主工黨分裂成布爾什維克和孟什維克兩大派別,兩派的主要分歧是黨的組織原則問(wèn)題。孟什維克宣稱(chēng)黨是各個(gè)委員會(huì)的總和,黨的各個(gè)部分不應(yīng)該服從整體,部分對(duì)于整體有“自治權(quán)”;為了擴(kuò)大黨的影響力,必須“把黨員稱(chēng)號(hào)散布得越廣越好”、“不把靠近黨的人拋在黨外”,應(yīng)該實(shí)行“廣泛的民主”,實(shí)行“聯(lián)邦制”。孟什維克的這些主張,抹殺了黨與階級(jí)的界限,黨很難形成凝聚力和戰(zhàn)斗力。

很顯然,如果依照這兩種思想,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必將松垮渙散,也必將失去無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的地位,這樣的黨將無(wú)法承擔(dān)起歷史賦予它的使命。在此情形下,列寧在1904年5月發(fā)表《進(jìn)一步,退兩步(我們黨內(nèi)的危機(jī))》一文,對(duì)上述錯(cuò)誤思想進(jìn)行了徹底的批判,并闡明和構(gòu)建了自己的建黨原則,強(qiáng)調(diào)黨應(yīng)當(dāng)是有組織、有紀(jì)律的,即以民主集中制作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本原則,以此來(lái)避免黨內(nèi)的渙散和混亂,避免無(wú)政府狀態(tài),抵制機(jī)會(huì)主義的盛行。

(二)民主集中制的內(nèi)涵

第一,新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,應(yīng)以富有才干和經(jīng)驗(yàn)的“職業(yè)革命家”為核心。列寧指出,“任何革命運(yùn)動(dòng),如果沒(méi)有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織,就不能持久”^[1]404;特別是在沙皇進(jìn)行專(zhuān)制統(tǒng)治的俄國(guó),黨組織的領(lǐng)導(dǎo)成員必須是以革命活動(dòng)為職業(yè)的,因?yàn)椤拔覀冇鷾p少這種組織的成員的數(shù)量,減少到只包括那些以革命活動(dòng)為職業(yè)并且在同政治警察作斗爭(zhēng)的藝術(shù)方面受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人,這種組織也就會(huì)愈難被‘捕捉’”。^[1]404隨著革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展,就會(huì)有越來(lái)越廣泛的群眾自發(fā)地參與到運(yùn)動(dòng)中來(lái),這使得革命家組織更加需要,也應(yīng)當(dāng)更加鞏固。但列寧同時(shí)也指出,卷入革命斗爭(zhēng)的普通群眾越多,這種職業(yè)革命家的數(shù)量就應(yīng)該越少,因?yàn)橹挥羞@樣,才能更好地保障黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的安全性和繼承性。此外,列寧認(rèn)為,在黨的外圍,可以有群眾組織的存在,它們要服從黨的監(jiān)督,接受黨的領(lǐng)導(dǎo),但是,不能“把這些組織和革命家的組織混為一談”。

總之,只有以職業(yè)革命家為核心的政黨,才能帶領(lǐng)政治斗爭(zhēng)走向成熟和穩(wěn)定,也正因此,列寧自信的說(shuō):“給我們一個(gè)革命家組織,我們就能把俄國(guó)翻過(guò)來(lái)。”^[1]406

第二,黨內(nèi)必須實(shí)行集中制的原則。列寧認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下,俄國(guó)迫切需要一個(gè)統(tǒng)一的黨的領(lǐng)導(dǎo),“為了保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié),為了保證黨的工作集中化,還需要有組織上的統(tǒng)一,而這種統(tǒng)一在一個(gè)已經(jīng)多少超出了家庭式小組范圍的黨里面,如果沒(méi)有正式規(guī)定的黨章,沒(méi)有少數(shù)服從多數(shù),沒(méi)有部分服從整體,那是不可想象的”。^[2]482所以,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須是按集中制原則組織起來(lái)的,黨的聯(lián)系必須要以正式的、體現(xiàn)集中制原則的黨章為基礎(chǔ);集中制需要所有黨員不管其職位高低,都必須遵守統(tǒng)一的紀(jì)律,黨內(nèi)需要少數(shù)服從多數(shù),下級(jí)組織服從上級(jí)組織,需要一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。因此,在列寧那里,俄國(guó)社會(huì)民主工黨應(yīng)該是一個(gè)集中的、組織嚴(yán)密的、紀(jì)律嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。這樣的黨不等同于整個(gè)階級(jí),而是階級(jí)的先鋒隊(duì),這樣的黨也不是一般群眾組織,而是工人階級(jí)和其他一切群眾組織的領(lǐng)導(dǎo)者。對(duì)此,列寧特別指出,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中,除了組織,沒(méi)有別的武器”。^[1]526

列寧的新型建黨原則一經(jīng)提出,便在整個(gè)第二國(guó)際產(chǎn)生了巨大反響?？即幕?dāng)時(shí)就曾表態(tài)說(shuō),如果一定要在馬爾托夫和列寧的主張之間做出選擇,他寧愿選擇馬爾托夫而不支持列寧。^[3]被譽(yù)為“俄國(guó)馬克思主義之父”的普列漢諾夫曾明確要求中央委員會(huì)拋棄“此書(shū)”,他激烈地批評(píng)列寧的集中制“簡(jiǎn)直是緊緊套在我們黨的脖子上的絞索,這是波拿巴主義”。^[4]69更為激烈的批評(píng)來(lái)自羅莎·盧森堡,1904年7月10日,她在俄國(guó)社會(huì)民主工黨的中央機(jī)關(guān)報(bào)《火星報(bào)》發(fā)表《俄國(guó)社會(huì)民主黨的組織問(wèn)題》一文,毫不留情且言辭激烈地對(duì)列寧的建黨原則展開(kāi)了批判和表達(dá)了自己的擔(dān)憂。

(一)“極端集中制”會(huì)導(dǎo)致中央極權(quán),扼殺民主

盧森堡尖銳地批評(píng)列寧所強(qiáng)調(diào)的集中制是“極端集中主義”,是“無(wú)情的集中主義”。她認(rèn)為,在列寧的這種集中制下,一方面把革命家的有組織的部隊(duì)同雖然沒(méi)有組織起來(lái),但是積極革命的環(huán)境完全區(qū)別開(kāi)了;另一方面,在嚴(yán)格的紀(jì)律下,中央機(jī)關(guān)對(duì)黨的地方組織生活的各個(gè)方面擁有直接的、決定性的和固定的干預(yù)權(quán)。盧森堡指出,在這種情況下,中央委員會(huì)對(duì)地方委員會(huì)有著絕對(duì)的影響力,“中央委員會(huì)成了黨的真正積極的核心,而其他一切組織只不過(guò)是它的執(zhí)行工具而已”。[5]501盧森堡進(jìn)一步指出,列寧主張的集中制是“使黨的一切組織及其活動(dòng),甚至在最微小的細(xì)節(jié)上,都盲目服從中央機(jī)關(guān),這個(gè)中央機(jī)關(guān)單獨(dú)地為大家思考問(wèn)題,制定計(jì)劃和決定事情”。^[5]504盧森堡擔(dān)心這樣的結(jié)果會(huì)造成權(quán)力過(guò)度地集中于中央委員會(huì)。對(duì)此,盧森堡嚴(yán)厲地指責(zé),這是“把布朗基密謀集團(tuán)的運(yùn)動(dòng)的組織原則機(jī)械地搬到社會(huì)民主黨的工人群眾運(yùn)動(dòng)中來(lái)”,^[5]504而如果黨的各級(jí)地方組織和戰(zhàn)士只能對(duì)中央委員會(huì)奴隸般盲目服從和機(jī)械追隨,帶來(lái)的不是社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與聯(lián)合,而是縮小與束縛。

在對(duì)列寧批評(píng)的基礎(chǔ)上,盧森堡表達(dá)了自己的觀點(diǎn):“社會(huì)民主黨的集中制不能建立在黨的戰(zhàn)士對(duì)中央機(jī)關(guān)的盲目聽(tīng)話和機(jī)械服從的基礎(chǔ)之上”,^[5]503在黨的干部組成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)核心與具有階級(jí)覺(jué)悟的普通群眾之間“絕對(duì)不能筑起一堵不可逾越的墻壁”;否則,只會(huì)扼殺黨內(nèi)的民主,抹殺黨內(nèi)積極的創(chuàng)造精神,喪失黨內(nèi)的自由和活力,“列寧所主張的極端集中主義的全部實(shí)質(zhì)是,它沒(méi)有積極的創(chuàng)造精神,而是一種毫無(wú)生氣的看守精神”。^[5]508

(二)“極端集中制”不能防止機(jī)會(huì)主義

盧森堡認(rèn)為,列寧所主張的這種極端集中主義的看守精神是與他在組織上采取的反對(duì)機(jī)會(huì)主義的態(tài)度相聯(lián)系的。她認(rèn)為,列寧通過(guò)賦予中央委員會(huì)絕對(duì)的權(quán)力和依靠黨對(duì)黨章的嚴(yán)格遵守來(lái)阻擋機(jī)會(huì)主義,以把機(jī)會(huì)主義和革命戰(zhàn)士分割開(kāi)來(lái)。因此,盧森堡批評(píng)列寧對(duì)知識(shí)分子存有偏見(jiàn)。在盧森堡看來(lái),列寧認(rèn)為知識(shí)分子天生就害怕黨的嚴(yán)格的“紀(jì)律”和任何“官僚主義”,生來(lái)就喜歡“自治制”和組織渙散的狀態(tài),認(rèn)為只有知識(shí)分子才會(huì)抵制中央委員會(huì)的這種無(wú)限的權(quán)力。盧森堡認(rèn)為這樣的列寧是“毫無(wú)馬克思主義革命家的氣味”的,反而沾染了機(jī)會(huì)主義的氣息。因?yàn)?無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在其發(fā)展過(guò)程中,必須積極主動(dòng)地同機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng),而極端集中主義所堅(jiān)持的試圖把黨章條文設(shè)置為反對(duì)機(jī)會(huì)主義的堅(jiān)固大堤,以一勞永逸地預(yù)先加以解決工人運(yùn)動(dòng)不受機(jī)會(huì)主義的侵襲,完全是一種非歷史主義的幻想?！捌髨D通過(guò)這種紙上的手段來(lái)防止機(jī)會(huì)主義,事實(shí)上受害的不會(huì)是機(jī)會(huì)主義,而是社會(huì)民主黨自己”。^[5]517因?yàn)檫@一企圖,不僅不能防止機(jī)會(huì)主義的產(chǎn)生,反而嚴(yán)重阻礙了黨內(nèi)各成員積極健康生命的脈搏跳動(dòng),喪失了革命的活力和動(dòng)力,削弱了社會(huì)民主黨在反對(duì)機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中的重大抵抗能力。因此,盧森堡尖銳地指出:“極端集中制觀念的基本思想即主要通過(guò)組織章程把機(jī)會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)隔離開(kāi)來(lái)的思想是根本錯(cuò)誤的?！?sup>[5]514

(三)應(yīng)以“自我集中制”代替“民主集中制”

盧森堡提出“自我集中制”來(lái)替代列寧的“極端集中制”。盧森堡并不反對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨實(shí)行“集中制”,相反,她認(rèn)為,社會(huì)民主黨一般都帶有濃重的集中主義色彩,“毫無(wú)疑問(wèn),強(qiáng)烈的集中主義特點(diǎn)一般說(shuō)來(lái)是社會(huì)民主黨所固有的”。^[5]501從社會(huì)民主黨的成長(zhǎng)背景來(lái)看,社會(huì)民主黨理應(yīng)旗幟鮮明地站在分散主義和民族聯(lián)邦主義的對(duì)立面,在此意義上,俄國(guó)必須建立一個(gè)統(tǒng)一的緊密團(tuán)結(jié)的工人政黨。但是,盧森堡又指出,“至于在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)部,關(guān)于集中程度的大小和集中化的更準(zhǔn)確的性質(zhì),那是另外一個(gè)問(wèn)題”^。[5]502由此可見(jiàn),盧森堡與列寧的根本分歧不在于是否實(shí)行集中制,而在于如何實(shí)行集中制。

盧森堡在批評(píng)列寧的集中制原則具有“布朗基主義”傾向的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)“社會(huì)民主黨的集中制同布朗基主義的集中制在性質(zhì)上必須有本質(zhì)的區(qū)別”,^[5]504其提出的替代原則是“自我集中制”。這種集中制實(shí)現(xiàn)的是大多數(shù)人的統(tǒng)治,“社會(huì)民主黨的集中制無(wú)非是工人階級(jí)中有覺(jué)悟的和正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)(與它的各個(gè)集團(tuán)和各個(gè)成員相對(duì)而言)的意志的強(qiáng)制性綜合,這也可以說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)階層的‘自我集中制’,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己的黨組織內(nèi)部的大多數(shù)人的統(tǒng)治”。^[5]504盧森堡也指出,盡管在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)實(shí)行“自我集中制”的條件還沒(méi)有完全具備,但如果認(rèn)為沒(méi)能實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的統(tǒng)治,就可以由中央機(jī)關(guān)大權(quán)在握地單獨(dú)統(tǒng)治來(lái)代替,認(rèn)為工人群眾沒(méi)能實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的監(jiān)督,就可以由擁有無(wú)限監(jiān)督權(quán)力的中央機(jī)關(guān)來(lái)代替,這樣只會(huì)使黨組織產(chǎn)生專(zhuān)制主義和官僚主義的傾向,是完全錯(cuò)誤的。

最后,盧森堡憂心忡忡地指出,“俄國(guó)社會(huì)民主黨中的一部分人,力圖使充滿希望的、生機(jī)勃勃的工人運(yùn)動(dòng)通過(guò)無(wú)所不知和無(wú)所不在的中央委員會(huì)的托管來(lái)防止失策,我們覺(jué)得這已經(jīng)是一種一再跟俄國(guó)的社會(huì)主義思想開(kāi)玩笑的主觀主義了”,因?yàn)?“真正革命的工人運(yùn)動(dòng)所犯的錯(cuò)誤,同一個(gè)最好的‘中央委員會(huì)’不犯錯(cuò)誤相比,在歷史上要有成果的多和有價(jià)值的多”。^[5]518

對(duì)于盧森堡的批評(píng),列寧在1904年9月,撰寫(xiě)了《進(jìn)一步,退兩步(尼·列寧對(duì)羅莎·盧森堡的答復(fù))》一文,為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了辯護(hù),這篇文章的語(yǔ)氣雖然溫和,但也不難看出他的氣憤。

(一)民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命尤其是俄國(guó)革命的歷史產(chǎn)物和現(xiàn)實(shí)需要

列寧認(rèn)為,盧森堡從根本上歪曲了他的建黨原則;而盧森堡之所以認(rèn)為自己的集中制是“極端集中制”、是“布朗基主義”,是因?yàn)樗耆涣私舛韲?guó)社會(huì)民主黨所面臨的現(xiàn)實(shí)情況,完全忽視了俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)各派的斗爭(zhēng),也就是少數(shù)派孟什維克在黨內(nèi)占據(jù)上風(fēng),使黨陷入危機(jī)。對(duì)此,列寧氣憤地詰問(wèn):“這位同志是否認(rèn)為黨代表大會(huì)的少數(shù)派在自稱(chēng)為黨的機(jī)關(guān)的中央機(jī)關(guān)里占上風(fēng)是正常的,她是否能容許這種現(xiàn)象,她在其他任何政黨中,是否看到過(guò)這樣的現(xiàn)象?”^[6]37

因此,列寧認(rèn)為,盧森堡把民主集中制說(shuō)成是“極端集中制”是重復(fù)一些空洞的詞句,而沒(méi)能真正弄清楚這些詞句的具體含義,沒(méi)能研究清楚事情的真正根源。列寧指出,“讀者只要認(rèn)真研究一下我們黨內(nèi)斗爭(zhēng)的第一手資料,就會(huì)很容易地認(rèn)識(shí)到羅莎·盧森堡同志所說(shuō)的什么‘極端集中制’、必須逐步實(shí)行集中制等等,具體地說(shuō),從實(shí)際上說(shuō),是對(duì)我們代表大會(huì)的嘲笑,抽象地說(shuō),從理論上說(shuō)(如果這里可以談到理論的話),是把馬克思主義庸俗化,是對(duì)馬克思的真正辯證法的歪曲”。^[6]45在這種特定的歷史時(shí)刻,俄國(guó)社會(huì)民主黨最為關(guān)鍵的問(wèn)題是多數(shù)派的方針如何在中央委員會(huì)得到堅(jiān)持和落實(shí),只有在此基礎(chǔ)上,才能完成最緊迫的任務(wù),即建立一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。

(二)民主集中制是阻擋機(jī)會(huì)主義的一種新的組織原則

對(duì)于盧森堡批評(píng)列寧利用黨章作為阻擋機(jī)會(huì)主義的手段,列寧認(rèn)為同樣是因?yàn)楸R森堡沒(méi)能看清楚俄國(guó)社會(huì)民主黨的現(xiàn)實(shí)境況,是對(duì)自己真實(shí)意圖的曲解,“對(duì)于這種解釋我的觀點(diǎn)的手法所作的最正確的回答,就是敘述黨內(nèi)斗爭(zhēng)的具體事實(shí)”。^[6]40他認(rèn)為只有這樣才能使每個(gè)人都清楚地看到,具體的事實(shí)與盧森堡的泛泛之談和公式化的抽象概念之間有多大的矛盾。

對(duì)于盧森堡對(duì)自己關(guān)于知識(shí)分子的態(tài)度的批評(píng),列寧同樣認(rèn)為是因?yàn)楸R森堡不清楚當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況而進(jìn)行的盲目指責(zé)。列寧認(rèn)為,當(dāng)時(shí)俄國(guó)的知識(shí)分子在黨內(nèi)占的比重要遠(yuǎn)超過(guò)西方知識(shí)分子在黨內(nèi)占的比重,他們癡迷于馬克思主義,把信仰馬克思主義當(dāng)成是一種時(shí)尚潮流,而在這種潮流消失之后,他們又一面盲目崇拜資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義的批評(píng),一面盲目崇拜純粹的工人運(yùn)動(dòng)。在這種情況下,知識(shí)分子機(jī)會(huì)主義派與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分歧越來(lái)越嚴(yán)重,如果還不加強(qiáng)黨的建設(shè),任何人只要聲明自己是黨員就可以成為黨組織的一員,不接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和約束,這無(wú)疑是為機(jī)會(huì)主義涌進(jìn)黨組織敞開(kāi)了大門(mén),這是極為不負(fù)責(zé)任的。

列寧認(rèn)為他的理論始終都在追尋和捍衛(wèi)任何一種可能存在的黨的組織原則!面對(duì)盧森堡的批判,列寧不以為然,“盧森堡向讀者介紹的不是我的書(shū),而是別的什么東西”。^[6]37

這次爭(zhēng)論引發(fā)了巨大的反響,成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷程中又一重大爭(zhēng)論,也成為不同觀點(diǎn)的分水嶺。如考茨基就對(duì)盧森堡反對(duì)列寧的文章大加贊賞,“對(duì)我們來(lái)說(shuō),沒(méi)有民主的社會(huì)主義是不可思議的?！瓫](méi)有民主,就沒(méi)有社會(huì)主義”,^[7]326奧古斯特·倍倍爾也支持盧森堡,認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)民主工黨形成的兩派“是列寧個(gè)人爭(zhēng)吵和‘宗派的’不可調(diào)和性的結(jié)果”^[8]436;而斯大林則批評(píng)羅莎·盧森堡在關(guān)于黨的組織問(wèn)題的爭(zhēng)論中是反對(duì)布爾什維克的。實(shí)際上關(guān)于這一問(wèn)題的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),但毫無(wú)疑問(wèn),實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二者孰是孰非,必須在歷史實(shí)踐中來(lái)進(jìn)行評(píng)判。

(一)民主集中制的歷史貢獻(xiàn)

馬克思曾說(shuō)過(guò):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的,從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！?sup>[9]585列寧提出以“民主集中制”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則,就是在俄國(guó)“直接碰到的”、“既定的”條件下所做出的選擇。這一原則的提出,對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身的發(fā)展與成熟具有舉足輕重的意義,為社會(huì)主義革命和建設(shè)都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度看,民主集中制原則的提出,不僅使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨迅速擴(kuò)大,而且成為領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的堅(jiān)定核心。在俄國(guó),布爾什維克黨早期只是少數(shù)派,二月革命時(shí)期還只是一個(gè)僅有兩萬(wàn)余人的小黨。在民主集中制原則指導(dǎo)下,俄國(guó)布爾什維克黨在革命中迅速發(fā)展成為一支集中統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。它把黨員組織成為一個(gè)具有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一行動(dòng)的團(tuán)結(jié)的整體,從而克服了孟什維克黨組織的渙散性,使革命隊(duì)伍能夠在嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)環(huán)境中生存下來(lái),并且不斷壯大。到十月革命時(shí)期,布爾什維克黨已經(jīng)是一個(gè)擁有二十萬(wàn)余黨員的成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)力量,領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民最終取得了革命的勝利。在中國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中逐漸確立了民主集中制的組織原則,并進(jìn)一步具體化為“四個(gè)服從”即“個(gè)人服從組織,少數(shù)服從多數(shù),下級(jí)服從上級(jí),全黨服從中央”的黨的紀(jì)律,正如毛澤東所說(shuō):“我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下,堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來(lái),”^[10]1097“誰(shuí)破壞了這些紀(jì)律,誰(shuí)就破壞了黨的統(tǒng)一。”^[11]528由此,中國(guó)共產(chǎn)黨也得到了快速發(fā)展與壯大,成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的堅(jiān)強(qiáng)核心,僅僅用了28年時(shí)間,就領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”、建立了社會(huì)主義中國(guó)。

從社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō),以民主集中制為組織原則的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)揮了難以替代的作用。以中國(guó)為例,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),我國(guó)不可能在很短的時(shí)間內(nèi)就取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利。改革開(kāi)放以來(lái),如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)高效的組織和動(dòng)員,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可能取得舉世矚目的巨大成績(jī),不可能在如此短的時(shí)間內(nèi)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。即使是已經(jīng)解體的蘇聯(lián),無(wú)論是20世紀(jì)20年代的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期,還是實(shí)行斯大林模式期間,以及后斯大林時(shí)代時(shí)期,依然不能抹殺以民主集中制為基本原則的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)和貢獻(xiàn)、尤其是它在提升蘇聯(lián)綜合國(guó)力和反法西斯等方面的歷史貢獻(xiàn)。

由此可見(jiàn),民主集中制作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則的正確性與真理性毋庸置疑,列寧創(chuàng)造性提出這一理論的歷史性貢獻(xiàn)無(wú)法否定。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在該理論提出80年后做出了這樣的肯定性判斷:“民主集中制是黨和國(guó)家的最根本的制度”。

(二)盧森堡之憂的歷史教訓(xùn)

然而需要指出,盧森堡的擔(dān)憂也非杞人憂天。對(duì)民主集中制原則如果不能正確地認(rèn)識(shí)和有效地執(zhí)行,也會(huì)造成破壞性的影響,會(huì)給社會(huì)主義事業(yè)造成無(wú)法挽回的影響,甚至帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

比如列寧去世之后,斯大林掌握了無(wú)限的權(quán)力,個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行,扼殺黨內(nèi)的民主,完全破壞了民主集中制原則,使得蘇聯(lián)共產(chǎn)黨只有集中而沒(méi)有民主,使得權(quán)力完全單向度地集中于蘇共政治局少數(shù)幾人乃至于斯大林一人身上,形成了事實(shí)上的專(zhuān)制與極權(quán)。這種極權(quán)主義的盛行,使黨和國(guó)家運(yùn)行極不正常,最終釀成嚴(yán)重惡果,尤其是制造了駭人聽(tīng)聞的大清洗,給社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)了無(wú)法挽回的負(fù)面影響,為后來(lái)蘇聯(lián)解體埋下了隱患。而到戈?duì)柊蛦谭蛑髡r(shí)期,又走向了相反的一面,蘇共黨內(nèi)過(guò)于強(qiáng)調(diào)各抒己見(jiàn),允許個(gè)人無(wú)原則地就重大問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn),卻忽視了統(tǒng)一和集中指導(dǎo),不僅沒(méi)有解決好極權(quán)和專(zhuān)制問(wèn)題,卻出現(xiàn)了組織渙散、思想混亂的局面,使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨陷入深深的危機(jī)之中,很快就全面崩潰。在我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中,也犯過(guò)相似的錯(cuò)誤。在20世紀(jì)50年代后期,由于毛澤東威望的逐漸上升以及個(gè)人崇拜的盛行,黨內(nèi)政治生活開(kāi)始不正常起來(lái),民主弱化而集中凸顯。黨的領(lǐng)袖“逐漸驕傲起來(lái),逐漸脫離實(shí)際和脫離群眾,主觀主義和個(gè)人專(zhuān)斷作風(fēng)日益嚴(yán)重,日益凌駕于黨中央之上,使黨和國(guó)家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞”,^[12]38這種沒(méi)有民主做基礎(chǔ)和保證的“集中”,最終導(dǎo)致在重大決策上不能聽(tīng)取正確意見(jiàn),而完全聽(tīng)任領(lǐng)袖的一言堂,最終出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、“文革”等全局性的錯(cuò)誤和災(zāi)難,給我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)巨大的破壞和嚴(yán)重的威脅。

顯然,盧森堡關(guān)于民主集中制的擔(dān)憂具有現(xiàn)實(shí)意義,其邏輯在于民主與集中難以有機(jī)統(tǒng)一,集中往往不能包容民主;集中意味著權(quán)力的集中,權(quán)力擁有者不僅會(huì)摒棄民主甚至?xí)米陨淼膬?yōu)勢(shì)扼殺民主。因此,她認(rèn)為民主集中制會(huì)淪為集中制,即專(zhuān)制主義,而專(zhuān)制主義無(wú)疑和社會(huì)主義水火不容;對(duì)此鄧小平也有同樣的擔(dān)心,認(rèn)為“民主集中制執(zhí)行得不好,黨是可以變質(zhì)的,國(guó)家也是可以變質(zhì)的,社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的”。^[13]303

(三)新時(shí)期民主集中制的堅(jiān)持與完善

客觀地說(shuō),列寧與盧森堡的爭(zhēng)論基于不同的立場(chǎng)與目標(biāo),不能簡(jiǎn)單地肯定或否定哪一方;更重要的是從二人的爭(zhēng)論中汲取智慧,結(jié)合歷史實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在新的歷史條件下堅(jiān)持和完善民主集中制。

第一,科學(xué)、準(zhǔn)確地理解民主集中制的內(nèi)涵。從理論上看,民主集中制是民主和集中的有機(jī)結(jié)合,是辯證法在黨建領(lǐng)域的完美體現(xiàn)。它包含民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主兩層含義,“我們需要集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),但是必須有充分的民主,才能做到正確的集中”。^[14]144這就意味著無(wú)論偏廢哪一方,都無(wú)法達(dá)致理想的結(jié)果,都是對(duì)民主集中制的曲解與背叛。盧森堡的“自我集中制”實(shí)際是一種理想化的狀態(tài),根本無(wú)法實(shí)現(xiàn),更無(wú)法以其為原則來(lái)踐行社會(huì)主義,其錯(cuò)誤在于泛民主或過(guò)度民主,只強(qiáng)調(diào)民主而放棄了集中,也就失去了效率和行動(dòng)的能力,這也被后來(lái)的歷史進(jìn)程所證明。但如果不要民主或弱化民主而只強(qiáng)調(diào)集中,又會(huì)走到另一個(gè)極端,會(huì)造成專(zhuān)制和極權(quán),也不足取。因此,民主集中制理所當(dāng)然包含民主與集中的雙重因素,缺少任何一方都不符合其本來(lái)的含義。然而更為困難的問(wèn)題在于,民主和集中如何統(tǒng)一,有沒(méi)有一種機(jī)制、方法或模型能夠保證二者處于一種良性互動(dòng)之中,其中的度和臨界點(diǎn)又該如何把握。很顯然,如何把握民主與集中的辯證關(guān)系并不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題,更重要意義上是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

第二,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),把握民主集中制的要害。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是人民利益的代表,也是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是否能夠不斷推陳出新、發(fā)展壯大,是否能夠具備吸引力與凝聚力,是否能夠領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)至關(guān)重要。而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的要害,在于保證黨在民主基礎(chǔ)上的最終決策權(quán),也即黨能夠聽(tīng)取群眾意見(jiàn)而做出正確決斷,并使之成為全黨乃至于全國(guó)民眾的行動(dòng)依據(jù)和方向。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,一些地方、一些領(lǐng)域之所以出現(xiàn)問(wèn)題,很大程度上就是由于一些基層黨組織的渙散和薄弱,黨組織和黨員干部缺乏正確集中的勇氣、魄力和能力,不敢堅(jiān)持原則、不敢表達(dá)和堅(jiān)持正確的看法。可以說(shuō),民主集中制的生命力就在于堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

第三,發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,構(gòu)建民主集中制的前提和基礎(chǔ),預(yù)防盧森堡之憂。民主的內(nèi)容和程度決定民主集中制的發(fā)展方向,也是預(yù)防民主集中制淪為專(zhuān)制和極權(quán)的唯一要素。失去了正常的民主運(yùn)轉(zhuǎn)、尤其是缺失黨內(nèi)民主生活,后果不堪設(shè)想。列寧雖然對(duì)盧森堡的批評(píng)進(jìn)行了反駁和批判,但也正是由于這次爭(zhēng)論,使得列寧從盧森堡那里看到了民主集中制危險(xiǎn)的一面,從而注意完善民主集中制的內(nèi)涵。在此后的革命實(shí)踐中,列寧非常注意民主與集中的有機(jī)結(jié)合,沒(méi)有犯過(guò)獨(dú)斷專(zhuān)行的錯(cuò)誤,蘇共早期黨內(nèi)的民主氣氛非常濃郁,這也為蘇共取得很大的成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。但黨內(nèi)民主氛圍的形成并不容易,不僅取決于不同的歷史條件,也取決于一些黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力,還取決于廣大黨員干部的民主意識(shí)和維護(hù)民主的水平;其最終的表現(xiàn)形式只能是以制度化的形式保證黨內(nèi)民主的實(shí)現(xiàn),除此之外沒(méi)有更好的選擇。

第四,推行群眾路線,接受公眾監(jiān)督,防止權(quán)力扭曲、損害民主集中制。民主集中制運(yùn)行中的危險(xiǎn)可能來(lái)自方方面面,但最大的危險(xiǎn)來(lái)自于缺少制約的上級(jí)機(jī)關(guān)的專(zhuān)斷。因此,除了發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主以保障黨內(nèi)各部門(mén)、各組織的決斷科學(xué)、有效之外,還要走群眾路線,讓人民群眾監(jiān)督、制約黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力,讓民眾來(lái)制約權(quán)力的運(yùn)行,從而保證最大限度地保證民主集中制不會(huì)只有集中而沒(méi)有民主。盧森堡在革命年代強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命應(yīng)該是依靠群眾的組織,應(yīng)該是群眾直接的獨(dú)立行動(dòng);實(shí)際上在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,人民群眾依然是一切事業(yè)的基礎(chǔ)和依靠,是歷史的真正創(chuàng)造者。民主集中制作為黨的組織原則,自然無(wú)法脫離民眾,否則就會(huì)失去存在的價(jià)值。黨的十八大報(bào)告有明確表述:“只有植根人民、造福人民,黨才能始終立于不敗之地”。就現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看,民主集中制經(jīng)常受到權(quán)力的影響而跛腳運(yùn)轉(zhuǎn),而跛腳運(yùn)轉(zhuǎn)的民主集中制又會(huì)加劇權(quán)力的失衡,二者的交相作用必然會(huì)給黨帶來(lái)影響和損失。因此,通過(guò)人民群眾來(lái)監(jiān)督、制約權(quán)力,無(wú)疑可以從一個(gè)層面來(lái)完善民主集中制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

列寧與盧森堡關(guān)于建黨原則的爭(zhēng)論,雖然帶有時(shí)代的痕跡,但確實(shí)切中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展運(yùn)行的肯綮,無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都無(wú)法回避。我們只有從這場(chǎng)爭(zhēng)論及此后的歷史實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn),正確處理好民主與集中二者的關(guān)系,確保民主集中制的有效、良性運(yùn)轉(zhuǎn),才能使中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī),踐行自己的歷史使命。

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（本文刊于《馬克思列寧主義研究》2018年第2期）