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【摘要】獲得感指學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課中學(xué)有所獲的同時(shí)，體驗(yàn)到喜悅、滿足、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、自豪等感受，是影響思政課實(shí)效性的重要生成要素。堅(jiān)持“以生為本”的教育理念是學(xué)生獲得感生成的基本前提，教師要善于在增強(qiáng)教學(xué)的“親和力”中提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感；遵循“三因三律”的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生獲得感生成的關(guān)鍵因素，教師要善于在加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性中提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感；善用“管用得法”的教學(xué)方法是學(xué)生獲得感生成的重要手段，教師要善于在增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性中提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感；秉持“學(xué)為人師”的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生獲得感生成的認(rèn)可條件，教師要善于在形成課堂的感染力中提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；獲得感；實(shí)效性；生成要素

【作者簡(jiǎn)介】李菊英、顏州，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院(湖南長(zhǎng)沙410082)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2018.1.85～89

【基金項(xiàng)目】本文系教育部社科司2017年度高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目“提升思想政治理論課教師教學(xué)能力研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：17JDSZK022)和湖南省2017年思想政治教育改革創(chuàng)新項(xiàng)目“高校思政課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)的咨詢督查和指導(dǎo)引領(lǐng)工作機(jī)制研究與實(shí)踐”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：17 GC03)的階段性成果。

獲得感，通常指在切實(shí)得到基礎(chǔ)上所形成的物質(zhì)層面或精神層面的持續(xù)滿足感。對(duì)于思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教育教學(xué)的實(shí)效性而言，獲得感不僅指使學(xué)生在知識(shí)上學(xué)有所獲，而且還要讓他們?cè)诖诉^(guò)程中體驗(yàn)到喜悅、滿足、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、自豪等感受，使學(xué)生在知識(shí)增長(zhǎng)、能力提升的同時(shí)，內(nèi)心得以滋養(yǎng)和升華。這是思政課實(shí)效性的重要生成要素，也是課程教育教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。

習(xí)近平指出，思想政治工作“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”。^[1]樹(shù)立何種教育理念直接決定著教學(xué)工作的實(shí)施與成效，好的教育理念能使教師不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用正確的方法以達(dá)到最好的教學(xué)效果。在新形勢(shì)下，思政課教師應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和教育對(duì)象的變化，更新教育理念，切實(shí)抓好“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，不斷提升思政課的親和力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感。

1.牢固樹(shù)立“以生為本”的教育理念，堅(jiān)持“圍繞學(xué)生”以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

“以人為本”作為一種價(jià)值取向，重視人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用，強(qiáng)調(diào)尊重人、依靠人和為了人?！耙匀藶楸尽彼枷塍w現(xiàn)在思想政治教育中意味著把學(xué)生放在核心的位置，始終深入學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，緊密圍繞學(xué)生而展開(kāi)。對(duì)于思政課教師而言，堅(jiān)持“以生為本”就是以“滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”為中心，用自己的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

樹(shù)立“以生為本”的教育理念，在思政課教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“圍繞學(xué)生”，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)義和利、群和己、成和敗、得和失，不斷提高學(xué)生思想水平和心理健康素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。正如習(xí)近平指出的，“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過(guò)程，宏觀上是回答為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，微觀上是為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心、做什么樣的人的過(guò)程”。^[2]如果思政課教師在回答這些問(wèn)題時(shí)，能夠自覺(jué)做到“圍繞學(xué)生”，對(duì)學(xué)生傾注滿腔愛(ài)心，定能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。

2.重視增強(qiáng)思政課教師的“親和力”，善于“關(guān)照學(xué)生”以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

所謂“親和力”，一般指的是“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。^[3]高校思政課教學(xué)的親和力，則指在堅(jiān)持發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，通過(guò)教師與學(xué)生的密切配合，在教學(xué)中營(yíng)造一種和諧、親近的氛圍，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力與感染力。

關(guān)照即關(guān)心照顧，關(guān)照學(xué)生體現(xiàn)為尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生、幫助學(xué)生。思政課教師的職責(zé)要求教師不僅要做學(xué)生的“良師”，更要做學(xué)生的“益友”，不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”?！瓣P(guān)照學(xué)生”的“大先生”，要求在施教過(guò)程中“對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛(ài)心和信任的”，“讓學(xué)生‘親其師’、‘信其道'”。^[4]要善于“通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人”。^[4]

3.切實(shí)落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，通過(guò)“服務(wù)學(xué)生”以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

在黨的十八大將“立德樹(shù)人”作為教育事業(yè)的根本任務(wù)后，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)這一根本任務(wù)對(duì)于人才培養(yǎng)的重大意義，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的講話中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”是“高校立身之本”。^[1]這無(wú)疑昭示了社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)宗旨和高校教師的首要職責(zé)所在。

對(duì)于思政課教師而言，更應(yīng)認(rèn)識(shí)自己最重要的教學(xué)目標(biāo)就是切實(shí)落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，服務(wù)于“滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”，這是教學(xué)工作成效評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。要明確選擇思政課教師這一職業(yè)就選擇了責(zé)任，就要盡到在“服務(wù)學(xué)生”中實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的重要責(zé)任，在施教過(guò)程中自覺(jué)做到“三個(gè)要”。一要服務(wù)于學(xué)生思想水平的提升，滿足大學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切需要，助其“扣好人生第一粒紐扣”。二要服務(wù)于學(xué)生政治覺(jué)悟的提升，促使大學(xué)生樹(shù)立起“四個(gè)服務(wù)”的政治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)對(duì)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)的迫切要求。三要服務(wù)于學(xué)生道德品質(zhì)的提升，幫助他們克服過(guò)于自我、缺少艱苦奮斗精神等不足，通過(guò)道德教育提高其道德素養(yǎng)和思想水平。^[5]

思政課的教學(xué)對(duì)象是人，重點(diǎn)是思，方向是政，載體是課。學(xué)生在思政課上的獲得感很大程度是由教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性所產(chǎn)生的。教師重視講授的內(nèi)容貼近學(xué)生，貼近生活，力避理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，做到既有深度又有溫度，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和國(guó)家教育目標(biāo)，把符合時(shí)代要求和學(xué)生發(fā)展需要的各種知識(shí)有效地傳授給學(xué)生，是在加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性中提升學(xué)生獲得感的關(guān)鍵因素。因此，廣大思政課教師只有堅(jiān)持“三因”(即堅(jiān)持“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”)，遵循“三律”(即“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”)，才能切實(shí)增強(qiáng)思政課的時(shí)代感和吸引力。^[6]

1.加強(qiáng)針對(duì)性，堅(jiān)持“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，通過(guò)“滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

習(xí)近平指出：“只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。”^[7]思政課教師要認(rèn)清與把握時(shí)代脈搏，改革與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，真正做到在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。

在新形勢(shì)下，思政課教師尤其需要加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，堅(jiān)持“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。^[1]‘因事而化”，就是思政課教學(xué)要根據(jù)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷豐富和強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的教育內(nèi)容，運(yùn)用各種方式方法有效引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”?！耙驎r(shí)而進(jìn)”，就是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)必須認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，按照時(shí)代進(jìn)步的要求與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新?！耙騽?shì)而新”，就是強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)以社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新變化、新要求作為創(chuàng)新內(nèi)容和方法的重要抓手，從中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐之中，挖掘具有說(shuō)服力、感召力的思想教育資源，^[6]不斷補(bǔ)充和豐富教學(xué)內(nèi)容。

2.重視貼近性，遵循“三個(gè)規(guī)律”，做到力避脫離實(shí)際的“空話”“大話”以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，“做人的工作，對(duì)象是有思想、會(huì)思考、具有主觀能動(dòng)性的人，思想政治工作必須以人具有的這些特點(diǎn)出發(fā)，德育才會(huì)有效”。^[8]思政課教師只有“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”，^[1]著眼于人、落腳于人，才能增強(qiáng)思政課的時(shí)代感和吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。

思政課教師遵循“三個(gè)規(guī)律”就要力避脫離實(shí)際的“空話”“大話”，注重分析不同學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際。遵循思想政治工作規(guī)律，就要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。要在服務(wù)學(xué)生中教育和引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以解決“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。遵循教書育人規(guī)律，就要將德育教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。教師應(yīng)堅(jiān)持教育者先受教育，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，就要實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。教師要把促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)全面發(fā)展為首要職責(zé)，視教育教學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

3.實(shí)現(xiàn)生活化，做到講理論要“接地氣”，通過(guò)把抽象的理論轉(zhuǎn)化為可踐行的價(jià)值觀以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

思想政治教育生活化是一種實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要理念和重要方式。它要求教育的內(nèi)容和方法以現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的生活體驗(yàn)，在教育引導(dǎo)中促進(jìn)大學(xué)生生活實(shí)踐。通俗地講，生活化就是要“接地氣”，也就是善于把抽象的理論轉(zhuǎn)化為可踐行的價(jià)值觀，讓教育內(nèi)容在多維度的轉(zhuǎn)換中既有深度又有溫度。

“講理論要接地氣”，就要更新教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化，增強(qiáng)說(shuō)服力。認(rèn)真抓好課堂教學(xué)這一基本環(huán)節(jié)，在教學(xué)內(nèi)容甄選、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新上下功夫。一要在教學(xué)內(nèi)容選用上下功夫。遵循教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持理論性與前瞻性相結(jié)合、普遍性與特殊性相結(jié)合的原則，選擇具有時(shí)代氣息的內(nèi)容，有的放矢地安排教學(xué)。^[6]二要在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫。做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解，以深厚的理論功底、學(xué)術(shù)涵養(yǎng)來(lái)吸引學(xué)生，不做“復(fù)讀機(jī)”，要做“解碼器”，用學(xué)生聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)的話語(yǔ)把深刻的馬克思主義理論說(shuō)清楚、講透徹。三要在突出問(wèn)題意識(shí)上下功夫。著眼于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中面臨的新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，重視學(xué)生的所思所想所需，找準(zhǔn)思想矛盾點(diǎn)、政治困惑點(diǎn)、學(xué)習(xí)生活煩惱點(diǎn)，提供多樣化、個(gè)性化的菜單服務(wù)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的透視，強(qiáng)化社會(huì)引導(dǎo)，廓清模糊認(rèn)識(shí)。

方法是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，也是人類活動(dòng)的基本要素之一。方法源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)它又指導(dǎo)和推動(dòng)著人們的實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東曾形象地把完成任務(wù)比喻為“過(guò)河”，而把完成任務(wù)的方法比喻為過(guò)河的“橋”或“船”。他指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”^[9](P139-140)

1.上課注意方式方法，讓根本方法變成管用方法以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

教學(xué)方法是針對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的要求和青年學(xué)生的身心特征，而采取的一系列教學(xué)形式、步驟、手段、技巧等構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。俗話說(shuō)，教學(xué)有法、教無(wú)定法、貴在得法。思想政治理論課教學(xué)要沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法，讓根本方法變成管用方法。

由于思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境所決定，要做到讓根本方法變成管用方法，就要求思政課教師既要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度，又要有求真務(wù)實(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取的工作作風(fēng)；既要做到說(shuō)理透徹，善于以理服人，又要飽含激情，充滿感情，通過(guò)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲達(dá)到以情感人的目的：既要繼承傳統(tǒng)，善于運(yùn)用行之有效的傳統(tǒng)教學(xué)方法，又要勇于創(chuàng)新，積極探尋新的教學(xué)方法。只有思政課教師突出方法創(chuàng)新，逐步形成課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互支撐，以高超的講課藝術(shù)吸引學(xué)生、感染學(xué)生，才能成功搭建師生共鳴共情的交流平臺(tái)，提升學(xué)生在思政課中的獲得感。

2.課堂講求藝術(shù)性，“大水漫灌”與“精準(zhǔn)滴灌”相結(jié)合以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

思政課教學(xué)主陣地在課堂，主要靠理論灌輸。灌輸不等于強(qiáng)制，要深入淺出，言之有理，言之有情，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，防止假、大、空的惡習(xí)?！案腥诵恼撸群跛濉?。教育方法首先要得到學(xué)生的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)師生共情，要擺事實(shí)，講道理，以理服人，以情動(dòng)人。只有這樣，學(xué)生才愿意聽(tīng)，才能入耳、入腦、入心，才能真正激發(fā)青年學(xué)生的求知欲望，接受真理。在教學(xué)過(guò)程中主要是借助語(yǔ)言傳遞信息，這種信息能否被學(xué)生接受，在很大程度上取決于教學(xué)語(yǔ)言本身，這就是語(yǔ)言的藝術(shù)性問(wèn)題。

課堂講求藝術(shù)性就是為了讓學(xué)生樂(lè)于接受、易于理解、便于掌握。思政課教師要用好課堂主渠道，尤其需要通過(guò)通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力。這就要求思政課教師應(yīng)善于從教材的文本話語(yǔ)向口頭話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，讓馬克思說(shuō)中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用方法，將總體上的“漫灌”和因人而異的“滴灌”結(jié)合起來(lái)。要知道，一段文字可能讓學(xué)生豁然，一幅圖片可能讓學(xué)生開(kāi)懷，一則笑話可能讓學(xué)生釋懷，一段獨(dú)白可能讓學(xué)生感動(dòng)，一段視頻可能讓學(xué)生潸然。

3.教學(xué)工作“聯(lián)網(wǎng)上線”，“運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)”以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)年輕人的影響越來(lái)越大，大學(xué)生幾乎是無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)日不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)。在網(wǎng)絡(luò)日益成為宣傳思想工作的重要陣地和關(guān)鍵抓手的當(dāng)下，對(duì)教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)自然提出了更高的要求。

為了更好發(fā)揮思政課的教育功能，教師要善用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”“微言微語(yǔ)”，通過(guò)運(yùn)用新媒體新技術(shù)使教學(xué)工作活起來(lái)，讓網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“最大變量”變成“最大正能量”。在課堂上，思政課教師既要借助新技術(shù)運(yùn)用學(xué)生易于接受的方式呈現(xiàn)要講的道理情理和現(xiàn)實(shí)事實(shí)，又要借助新媒體使教學(xué)內(nèi)容既有“意義”又有“意思”，既“抓眼球”又“觸靈魂”。^[10]

獲得感的生成是由職業(yè)素養(yǎng)的精深性所形成的。教師成為學(xué)高為師、身正為范的踐行者，秉持在傳道授業(yè)解惑中啟發(fā)學(xué)生，是提升思想政治理論課感染力的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前尤其需要努力培養(yǎng)造就有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心的好老師。

1.教師“回歸課堂、用好用足課堂”，通過(guò)“敬畏講臺(tái)、珍惜講臺(tái)、熱愛(ài)講臺(tái)”，“認(rèn)認(rèn)真真講好每一堂課”促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感的提升

思政課作為立德樹(shù)人的主陣地，課堂教學(xué)是主渠道。堅(jiān)持用好課堂教學(xué)主渠道不只是形式問(wèn)題，而是當(dāng)前教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。用好思政課課堂的主渠道，站住講臺(tái)、站穩(wěn)講臺(tái)、站好講臺(tái)，在真正把馬克思主義基本理論講準(zhǔn)、講透的基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生能用馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法去認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題。

在信息時(shí)代做合格教師，不僅要有教學(xué)工作的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)，具備學(xué)習(xí)處世的智慧和能力，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。對(duì)于思政課教師而言，更應(yīng)善于用足用好課堂，敬畏講臺(tái)、珍惜講臺(tái)、熱愛(ài)講臺(tái)，把更多時(shí)間和精力投入到課堂教學(xué)中，認(rèn)認(rèn)真真講好每一堂課。

2.教師做“經(jīng)師”更做“人師”，用自己的真才實(shí)學(xué)和人格魅力在傳道授業(yè)解惑中啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感的提升

傳道、授業(yè)、解惑是高校教師的天職。習(xí)近平指出，在教師的傳道、授業(yè)、解惑職責(zé)中，“‘傳道’是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道‘授業(yè)’、‘解惑’而不‘傳道’，不能說(shuō)這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是‘經(jīng)師’、‘句讀之師’，而非‘人師’了”。^[4]

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思政課要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來(lái)講，就是因?yàn)樗颊n教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是青年思想的引領(lǐng)者、信仰的塑造者。思政課教師作為一種職業(yè)，承擔(dān)著一種責(zé)任。這種責(zé)任，承載的是對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的忠誠(chéng)，因?yàn)樗麄冊(cè)谂嘤鎳?guó)和民族的明天；這種職業(yè)，要求思政課教師能夠時(shí)刻牢記“為人師表”的宗旨，而不只是把這種職業(yè)當(dāng)作一種謀生的手段?！皫熞舱撸讨允露髦T德者也?！彼颊n教師的人格魅力更是成功教育的重要條件。如果思政課教師在是與非、善與惡、義與利、得與失等原則問(wèn)題上缺乏把持力，就不可能擔(dān)起立德樹(shù)人的責(zé)任。

3.教師堅(jiān)持“四個(gè)相統(tǒng)一”，通過(guò)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感的提升

“創(chuàng)新型社會(huì)”需要“創(chuàng)新型人才”來(lái)建設(shè)，“創(chuàng)新型人才”需要“創(chuàng)新型教師”來(lái)培養(yǎng)。這就更加要求教師成為學(xué)高為師、身正為范的踐行者，推動(dòng)形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、講求責(zé)任的學(xué)術(shù)品格和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。教師應(yīng)刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己，“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，^[1]并同鼓勵(lì)學(xué)生端正學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)中確立科學(xué)精神、錘煉品行情操。

堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相并重，自覺(jué)做到以德立身，言傳身教，就要以“四個(gè)相統(tǒng)一”為導(dǎo)向，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命”，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，“引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。^[1]“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一”，就是要引導(dǎo)教師以德立身，既為“經(jīng)師”、更為“人師”；“堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一”，就是要引導(dǎo)教師以德施教，既要“學(xué)高為師”，更要“行為世范”；“堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一”，就是要引導(dǎo)教師以德求學(xué)，既有水滴石穿的求學(xué)定力，更要有匹夫有責(zé)的家國(guó)擔(dān)當(dāng)：“堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”，就是要引導(dǎo)教師以德從研，既重視“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)”，又做到“課堂講授有紀(jì)律”。

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