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【摘要】“綱要”課的課程屬性，增強(qiáng)授課的問題意識和針對性，應(yīng)對歷史虛無主義的消極影響，這些因素使得社會主義核心價值觀融入“綱要”課十分必要。歷史觀教育與價值觀教育、近現(xiàn)代兩大歷史任務(wù)與社會主義核心價值觀這兩對范疇，以及中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價值觀教育的探索，為社會主義核心價值觀融入“綱要”課提供了可能性。社會主義核心價值觀融入“綱要”課的基本思路包括三個方面：一是以闡釋社會主義核心價值觀為主線，貫通“綱要”課的教學(xué)體系；二是以弘揚社會主義核心價值觀為重點，優(yōu)化“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容；三是以踐行社會主義核心價值觀為目標(biāo)，提升“綱要”課的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀；“綱要”課；歷史觀；中國近現(xiàn)代史

【作者簡介】賈凱，法學(xué)博士，廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授。

【原文出處】《高校馬克思主義理論研究》(京)，2017.4.108～113

【基金項目】本文系2016年度教育部人文社會科學(xué)重點研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心重大項目“社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學(xué)研究”(項目批準(zhǔn)號：16JJD710008)的研究成果。

社會主義核心價值觀教育融入高校思想政治理論課教學(xué)是當(dāng)前和很長一段時間內(nèi)高校思想政治理論課教師的重要任務(wù)。作為四門高校思想政治理論課之一，“中國近現(xiàn)代史綱要”課(以下簡稱“綱要”課)承擔(dān)著使學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會近現(xiàn)代中國選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義、改革開放的必然性的重任。這一課程的定位和屬性決定了“綱要”課教學(xué)需要將社會主義核心價值觀教育融入其中，只有這樣才能深化學(xué)生對“四個選擇”的認(rèn)識，成為社會主義建設(shè)者和接班人。

一、社會主義核心價值觀融入“綱要”課的必要性

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！瓘V大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”^[1]當(dāng)代青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍，高校教育應(yīng)當(dāng)為青年的成長成才提供精神動力，其中社會主義核心價值觀教育不能“缺位”。就“綱要”課而言，課程屬性、增強(qiáng)課程的問題意識和針對性、應(yīng)對歷史虛無主義對大學(xué)生歷史觀和價值觀的消極影響，這三方面因素使得社會主義核心價值觀融入“綱要”課十分必要。

1.課程屬性決定了需要將社會主義核心價值觀融入“綱要”課

“綱要”課是思想政治理論課，傳授的是歷史觀、價值觀，而不是單純的歷史知識；要向?qū)W生系統(tǒng)闡釋中國近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程、基本規(guī)律、主要經(jīng)驗，使其堅定走中國特色社會主義道路的決心和信心；教學(xué)要將理論闡釋同解析歷史進(jìn)程、總結(jié)歷史經(jīng)驗相結(jié)合。因此，“綱要”課教學(xué)的重點是歷史觀、價值觀教育，這一課程屬性決定了將社會主義核心價值觀教育融入其中的必要性。但是在實踐中，很多“綱要”課教師的授課仍然以知識傳授為主，歷史觀、價值觀教育不夠；有些“綱要”課教師受限于原學(xué)科背景，不具備完備的中國近現(xiàn)代史知識儲備，對于“四個選擇”必然性的認(rèn)識也不科學(xué)。造成這種局面的原因是多方面的：首先，部分“綱要”課教師畢業(yè)于歷史學(xué)的中國近現(xiàn)代史專業(yè)，他們接受了較為完整的歷史學(xué)學(xué)科訓(xùn)練，掌握了完備的中國近現(xiàn)代史專業(yè)知識，但是理論素養(yǎng)和方法較為欠缺，也不能主動總結(jié)歷史規(guī)律和進(jìn)行理論分析；其次，就大多數(shù)高校的“綱要”課教師而言，他們的學(xué)科背景極為龐雜，出身民族學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科者眾多，甚至“原理”課、“基礎(chǔ)”課教師兼教“綱要”課的現(xiàn)象十分普遍，這意味著他們可能不具備相關(guān)的專業(yè)知識，也就談不上開展更高層次的價值觀教育；最后，雖然本科生在中學(xué)階段具備了一定的中國近現(xiàn)代史知識，但是他們的知識儲備和結(jié)構(gòu)不足以直接接受歷史觀、價值觀教育，他們在課余生活中也較少主動去掌握相關(guān)專業(yè)知識，這使得“綱要”課教師需要花費很多時間進(jìn)行知識傳授，否則大部分學(xué)生會完全聽不懂授課內(nèi)容。總之，“綱要”課教學(xué)目前基本處于知識傳授層次，這與課程設(shè)置初衷、課程屬性是相悖的，為此必須將社會主義核心價值觀融入其中，這樣“綱要”課才能有“靈魂”。

2.增強(qiáng)教學(xué)的問題意識和針對性需要將社會主義核心價值觀融入“綱要”課

“綱要”課教材圍繞著170多年的歷史編寫，分為10個章節(jié)，其核心問題是“四個選擇”。就課堂實際授課情況來看，可以大體分為兩類：一是按照“綱要”課教材的“編”“章”授課，授課內(nèi)容也基本是課本知識，這是大部分高?！熬V要”課教學(xué)的現(xiàn)狀；二是很多高校推行專題授課改革，按照每位教師的研究領(lǐng)域，將課程分為十幾個專題授課，每次授課等同于一次學(xué)術(shù)講座。第一種方式完全依照教材授課，通過一個學(xué)期的授課基本可以使學(xué)生了解國史、國情，但是很難使學(xué)生對于近現(xiàn)代中國歷史的基本線索、“四個選擇”有一個整體認(rèn)識。同時，受限于學(xué)分、學(xué)時以及為了更好處理與“概論”課的關(guān)系，很多學(xué)校的“綱要”課僅講到1949年或1956年，且很多“概論”課教師授課時對于社會主義革命和探索的涉及較少，這很容易造成學(xué)生的“知識盲區(qū)”，即“綱要”課授課沒有涉及“改革開放”這一歷史選擇，學(xué)生也就不能理解中國走社會主義道路的必然性、中國特色社會主義道路的早期探索?？傊@種授課方式看似遵循了課本的章節(jié)設(shè)置，但是又“虎頭蛇尾”，損害了課程的完整性。第二種授課方式是目前很多“雙一流”高校都在探索的改革，其初衷無疑是為了提高教師課堂授課內(nèi)容的深度、學(xué)術(shù)性，既能使教師將研究成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識，又適應(yīng)了這些高校學(xué)生基礎(chǔ)較好的狀況。但是很多教師的實際授課內(nèi)容過于專業(yè)化，甚至局限于歷史“枝節(jié)”，不能做到理論提升。這種授課方式在豐富學(xué)生知識、提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面會取得不錯的成效，但是無益于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治理論教育。以上兩類授課方式雖然表現(xiàn)不同，但是授課的問題意識都不強(qiáng)：第一類屬于消極“不作為”；第二類屬于為了改革而改革，忽略了“綱要”課的特殊性。社會主義核心價值觀融入“綱要”課恰恰能夠解決這一問題，因為社會主義核心價值觀可以作為“綱要”課整體與章節(jié)內(nèi)容銜接的線索、橋梁；將社會主義核心價值觀教育融入“綱要”課專題授課中，可以使各專題內(nèi)容成為一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，又能使各專題本身有一個“靈魂”貫穿始終，避免思想政治理論課演變?yōu)閷I(yè)課。

3.應(yīng)對歷史虛無主義的消極影響需要將社會主義核心價值觀融入“綱要”課

“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)……重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！?sup>[2]但是，只有真正弄懂馬克思主義，掌握了科學(xué)的歷史觀、價值觀，才能揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，抵制唯心史觀和歷史虛無主義的影響。幾十年來，歷史虛無主義和各種錯誤思潮對青年造成了不良影響，其觀點集中體現(xiàn)在六個方面：第一，全盤否定中國近代史上的各種革命；第二，否定近現(xiàn)代中國選擇馬克思主義、社會主義的歷史必然性；第三，否定中國的社會主義革命和探索實踐，割裂前后30年；第四，以所謂史實歪曲黨史、國史的主流、本質(zhì)；第五，抹黑、丑化黨的領(lǐng)袖和英雄人物；第六，全盤否定中國文化，主張全盤西化和接受“普世價值”。其理論實質(zhì)在于否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。^[3]同時，歷史虛無主義對中國傳統(tǒng)文化大多采取否定的態(tài)度，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是沒落、落后的文化，是應(yīng)該全面否定的，中國唯有“全盤西化”、接受“普世價值”才有出路?；谶@種邏輯，近代中國人民對于資本—帝國主義國家的侵略所做的抗?fàn)幈闶峭絼诘?，?yīng)該擁抱西方文明。很顯然，歷史虛無主義對中國傳統(tǒng)文化的全面否定，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革歷史的歪曲，貶低人民群眾在歷史創(chuàng)造中的作用，削弱了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，嚴(yán)重侵蝕著青年的歷史觀和價值觀。這些因素使得“綱要”課課堂成為反對歷史虛無主義的主陣地，“綱要”課教師應(yīng)該將作為馬克思主義意識形態(tài)集中體現(xiàn)的社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)，堅持人民立場和階級分析法，使學(xué)生掌握黨史、國史的主線、本質(zhì)。

二、社會主義核心價值觀融入“綱要”課的可能性

“綱要”課的屬性和特點，增強(qiáng)“綱要”課的問題意識和針對性，歷史虛無主義的不利影響，這些因素使得社會主義核心價值觀融入“綱要”課十分必要。作為思想政治理論課，“綱要”課的教學(xué)過程包含歷史觀、價值觀的辯證統(tǒng)一，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵實際上是兩大歷史任務(wù)的具體化，社會主義核心價值觀教育又是中國共產(chǎn)黨革命、執(zhí)政實踐的一部分，這使得社會主義核心價值觀融入“綱要”教學(xué)是可行的。

1.歷史觀教育與價值觀教育辨證統(tǒng)一于“綱要”課教學(xué)全過程

“綱要”課雖然不是純粹的歷史課，但是其授課過程堅持論從史出、史論結(jié)合，注重歷史觀教育；作為一門思想政治理論課，“綱要”課教學(xué)必須將馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀融入其中，這決定了教學(xué)過程必須注重價值引導(dǎo)。歷史觀教育、價值觀教育的雙重屬性并不矛盾，而是辯證統(tǒng)一于“綱要”課教學(xué)全過程。因為人類歷史發(fā)展既有其內(nèi)在規(guī)律性，同時又離不開人的主觀能動性的發(fā)揮?！吧鐣v史既存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，又滲透著人類自覺的價值追求?！盵4]中國近代史是一部屈辱史，西方資本—帝國主義國家的侵略和壓迫使中國一步步淪為半殖民地半封建社會。就人類歷史發(fā)展趨勢來看，西方資本主義國家相比中國封建社會形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展水平更為先進(jìn)，近代中國沉淪的過程也是封建經(jīng)濟(jì)式微、資本主義因素增長的過程，也就是說西方的侵略同時帶來了中國的近代化。但是，這并不代表西方的侵略和壓迫具有正當(dāng)性，恰恰相反，一代代仁人志士為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱難探索，內(nèi)含社會主義核心價值觀的追求，體現(xiàn)了歷史必然性與人的價值追求的辯證統(tǒng)一。舊民主主義革命是中國人民探索建立“富強(qiáng)”“民主”“文明”國家和“法治”社會的80年，體現(xiàn)了偉大的愛國主義精神；新民主主義革命是追求“富強(qiáng)”“民主”“文明”國家和“平等”“公正”社會的30年，也體現(xiàn)了愛國主義偉大精神?？傊熬V要”課教學(xué)既要闡釋西方資本—帝國主義國家侵略的非正義性和中國走向近代的歷史必然性，又要體現(xiàn)一代代仁人志士為民族獨立、人民解放奮斗的主動性、創(chuàng)造性，其內(nèi)核與社會主義核心價值觀的部分內(nèi)容是一致的?？梢哉f，對于社會主義核心價值的追求是中國近現(xiàn)代史的一條重要線索。

2.近現(xiàn)代兩大歷史任務(wù)內(nèi)在包含對社會主義核心價值觀的追求

爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，這是近代以來中國人民要實現(xiàn)的兩大歷史任務(wù)。1949年新中國的成立，標(biāo)志著中華民族進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，人民當(dāng)家作主的時代到來。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”^[1]，中國共產(chǎn)黨仍將帶領(lǐng)著中國人民為第二大歷史任務(wù)而奮斗。“綱要”課十個章節(jié)的內(nèi)容也是圍繞兩大歷史任務(wù)的奮斗歷程來展開的。一方面，爭取民族獨立、人民解放的過程，是一個為建立獨立、富強(qiáng)、民主、文明的國家和自由、平等、公正的社會而奮斗的過程，其發(fā)展方向為社會主義，體現(xiàn)出偉大的愛國主義精神；實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的過程，是一個為建立富強(qiáng)民主文明和諧國家、自由平等公正法治的現(xiàn)代社會、培育愛國敬業(yè)誠信友善的社會主義建設(shè)者的過程。另一方面，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出民族獨立、人民解放的道路，即進(jìn)行新民主主義革命，其發(fā)展方向是社會主義，體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的部分內(nèi)涵；實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，實際就是中國走什么樣的社會主義道路的問題，其結(jié)果是中國特色社會主義道路，在此過程中形成了社會主義核心價值觀。從中不難看出，兩大歷史任務(wù)決定了中國近現(xiàn)代史的發(fā)展目標(biāo)，社會主義核心價值觀是兩大歷史任務(wù)在價值層面的體現(xiàn)。二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，使得社會主義核心價值觀可以作為兩大歷史任務(wù)銜接的橋梁，也可以作為“綱要”課授課的一條基本線索。

3.中國共產(chǎn)黨對社會主義價值觀教育的探索提供了實踐經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨在不同時期的社會主義價值觀教育實踐，為社會主義核心價值觀融入“綱要”課提供了實踐經(jīng)驗。新民主主義革命時期，馬克思主義理論的指導(dǎo)、社會主義的理想、為人民服務(wù)的宗旨是這一時期價值觀教育的主線。黨通過多種方式開展新民主主義價值觀教育，例如，創(chuàng)辦人民出版社；開辦上海大學(xué)并設(shè)置馬克思主義相關(guān)課程；在局部執(zhí)政區(qū)域以短期培訓(xùn)類大學(xué)為依托，以服務(wù)革命斗爭為核心，在學(xué)生中開展馬克思主義理論教育活動。新中國成立以后，價值觀教育活動更為系統(tǒng)，例如，在高校開設(shè)馬克思主義政治理論課，確立馬克思主義在全國高校意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時發(fā)揮青年團(tuán)等學(xué)生組織在社會主義價值觀教育中的協(xié)同作用。1957年以后，社會主義價值觀教育也出現(xiàn)了一些“左”的錯誤。改革開放以后，社會主義價值觀教育圍繞社會主義現(xiàn)代化開展起來，這時主要以“基本路線”為基本內(nèi)容，以社會主義精神文明建設(shè)為主要形式，以培育“四有”新人為根本目標(biāo)，高舉愛國主義偉大旗幟。黨的十四大以后，社會主義價值觀教育進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，高度重視馬克思主義中國化成果的宣傳教育，更為強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、公民道德素質(zhì)與社會主義價值觀的辯證關(guān)系。2007年，黨的十七大明確提出“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。2012年，黨的十八大首次將社會主義核心價值體系凝練為“三個倡導(dǎo)”，并在全社會培育和踐行?？傊?，黨成立以來的社會主義價值觀教育活動隨著實踐變化而不斷發(fā)展，其探索經(jīng)驗值得參考借鑒。

三、社會主義核心價值觀融入“綱要”課的基本路徑

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”^[5]高校思想政治理論課教師責(zé)無旁貸，但是如何將社會主義核心價值觀融入“綱要”課，還需要教師在實踐中不斷探索。綜合相關(guān)課程積累的經(jīng)驗和已有研究來看，需要從教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實效三個方面著手。

1.以闡釋社會主義核心價值觀為主線，貫通“綱要”課的教學(xué)體系

中國走社會主義道路的問題是中國近現(xiàn)代史繞不開的關(guān)鍵問題；追求、建設(shè)、發(fā)展中國社會主義過程中所形成的核心價值觀，是對中國革命、中國共產(chǎn)黨理論和實踐的高度概括和集中體現(xiàn)。對社會主義道路發(fā)展方向的追求、中國特色社會主義道路的開拓和發(fā)展貫穿于中國近現(xiàn)代史的始終，同時社會主義核心價值觀的內(nèi)涵隨之發(fā)展完善。因此，以闡釋社會主義核心價值觀為主線授課，能夠貫通“綱要”課的教學(xué)體系。舊民主主義革命時期，地主階級自由派、資產(chǎn)階級分別提出過救國方案，并經(jīng)歷了由“器物變革”到“制度變革”的發(fā)展，其實質(zhì)是學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文明、政治制度，但是實踐證明資本主義道路在中國走不通。這回答的是中國為什么不走資本主義道路而要走社會主義道路的問題。五四運動后誕生的中國共產(chǎn)黨把救亡圖存作為使命，最終探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，其前途是社會主義。這實際上回答的是如何走向社會主義的問題。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)，進(jìn)一步解答了中國如何走向社會主義、中國的社會主義是什么和中國的社會主義如何建設(shè)等問題。通過以上授課分析，“綱要”課教師能夠?qū)⑸鐣髁x核心價值觀的追求、發(fā)展和實踐作為主線，將“綱要”課的內(nèi)容貫通為體系，避免使“綱要”課授課停留在知識傳授方面，真正起到思想傳授、價值引領(lǐng)的作用。

2.以弘揚社會主義核心價值觀為重點，優(yōu)化“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容

以社會主義核心價值觀為主線貫通“綱要”課教學(xué)體系，能夠使各部分授課內(nèi)容有機(jī)銜接為一個整體，但是這不足以優(yōu)化“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容。要想優(yōu)化“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容、提升課堂授課的問題意識，還需要弘揚社會主義核心價值觀，將其作為每節(jié)課授課內(nèi)容的價值歸宿，即將社會主義核心價值觀作為授課內(nèi)容的“靈魂”。具體包括兩個方面：一是授課的具體內(nèi)容，不論是按照課本講授，還是專題授課，要緊緊圍繞“四個選擇”展開；二是授課要有針對性和問題意識，教師授課要有力回應(yīng)歷史虛無主義對相關(guān)授課內(nèi)容的歪曲，正所謂有的放矢。圍繞著“四個選擇”并不意味著教師的整個授課過程都要闡釋這個問題，而是要將其作為課堂授課內(nèi)容的“暗線”，并將授課結(jié)論提升到“四個選擇”的高度。以“綱要”課上編為例，課堂內(nèi)容不應(yīng)該局限在資本—帝國主義對華侵略的表現(xiàn)、不同階級對中國出路探索的歷程，而應(yīng)基于此分析中國封建社會為什么無法繼續(xù)維持、西方資本—帝國主義對華侵略的實質(zhì)和動力、中國能否走資本主義道路等重大問題，這間接回答了近現(xiàn)代中國為什么選擇了社會主義、中國共產(chǎn)黨的問題。同時，對于西方資本主義的生產(chǎn)力、文化科技等方面的先進(jìn)性，包括農(nóng)民階級、地主階級在內(nèi)的中國各階級對此所采取的態(tài)度等史實，要基于唯物史觀進(jìn)行科學(xué)分析。歷史虛無主義對于農(nóng)民階級作用的嘲諷，對于地主階級洋務(wù)派人物評價的拔高，對于反侵略和革命歷史作用的消解，實質(zhì)上都是唯心史觀和對中國歷史文化的虛無，其結(jié)論往往是中國應(yīng)該走改良的資本主義道路。因此，社會主義核心價值觀教育融入“綱要”課課堂既能聚焦重大理論問題，回答“四個選擇”，又能成為駁斥歷史虛無主義各種觀點的理論武器。

3.以踐行社會主義核心價值觀為目標(biāo)，提升“綱要”課的教學(xué)效果

思想政治理論課的特殊性使得提升“綱要”課教學(xué)效果不僅要做到內(nèi)化于心、入腦，還要外化于行，使學(xué)生做到知行合一。歷史知識、歷史規(guī)律、歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)學(xué)生把握今天、開創(chuàng)明天的智慧：社會主義核心價值觀教育融入“綱要”課有助于學(xué)生認(rèn)識和領(lǐng)會“四個選擇”的歷史必然性，以此增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，進(jìn)而使學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興的中國夢和中國特色社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。一方面，要使學(xué)生深刻領(lǐng)悟一代代仁人志士和中國共產(chǎn)黨人是在對各種主義的研究、實踐中選擇了馬克思主義，建立了中國共產(chǎn)黨。他們不僅僅是馬克思主義的研究者、信奉者，更是偉大的實踐者，很多人甚至為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。這方面的教育不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，還能夠使他們積極踐行社會主義核心價值觀。另一方面，要使學(xué)生明白凡是對民族獨立、國家富強(qiáng)、人民富裕、人類解放作出貢獻(xiàn)的人，都會自覺加強(qiáng)對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，并能將個人成長與民族、國家、人民、人類發(fā)展相結(jié)合。這方面的教育能夠幫助大學(xué)生把握個人與國家、社會的辯證關(guān)系，力爭實現(xiàn)個人成長成才夢與民族復(fù)興中國夢的共圓?？傊?，社會主義核心價值觀融入“綱要”課，特別是講好英雄人物和革命前輩為社會主義奮斗、踐行社會主義核心價值觀的故事，將有助于使學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，從而真正提升思想政治理論課的教學(xué)效果。

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