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【摘要】習(xí)近平總書(shū)記“初心論”融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課不僅是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的要求，也是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念、自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。應(yīng)緊密結(jié)合該課理想信念的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)“初心論”的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，達(dá)到理論認(rèn)同；發(fā)揮榜樣教育的作用，貼合學(xué)生實(shí)際的典型榜樣人物引發(fā)學(xué)生情感上的崇敬與認(rèn)同；面向?qū)嵺`教學(xué)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和回歸初心，實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平總書(shū)記“初心論”；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；路徑

【作者簡(jiǎn)介】張馨，北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院；岳麗媛，北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院(北京100029)。

【原文出處】《北京教育》：德育，2017.12.4～7

黨的十九大報(bào)告以“不忘初心，砥礪前行”為主題，在開(kāi)篇提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！?sup>[1]這一“初心論”充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治底色和價(jià)值意蘊(yùn)，也表明了共產(chǎn)黨人的理想信念?！俺跣恼摗辈粌H對(duì)共產(chǎn)黨人提出了要求，也對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生提出了要求?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”)課的主旨和方向就是要引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立科學(xué)遠(yuǎn)大的理想信念，將習(xí)近平總書(shū)記“初心論”融入這一課程的教學(xué)實(shí)踐是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的迫切要求，對(duì)十九大精神進(jìn)青年學(xué)生頭腦、幫助其堅(jiān)定正確的理想信念、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念、成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

習(xí)近平總書(shū)記“初心論”的提出不是偶然的，自十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記就在報(bào)告和會(huì)議中有過(guò)多次相關(guān)論述。在“七一”講話(huà)中習(xí)近平總書(shū)記首次提出且十次提到“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”^[2]，到今天從理論上形成系統(tǒng)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其中“初心論”的內(nèi)涵也不斷豐富。這就要求“基礎(chǔ)”課教師首先要從理論上深入闡釋“初心論”的豐富內(nèi)涵，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論上的認(rèn)同。

(一)不忘黨的初衷

不忘初心首先就要不忘黨的初衷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，其確立的主義、理想和宗旨至今都是被實(shí)踐所證明了的，是共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和毫不動(dòng)搖的。馬克思主義以其兼具科學(xué)性和革命性的品質(zhì)，適應(yīng)了我國(guó)近代以來(lái)救亡圖存的實(shí)踐主題，指導(dǎo)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，直到今天依然指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐，為我們提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。其確立的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想一刻也不曾動(dòng)搖，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際就是要幫助學(xué)生理解和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。另外，共產(chǎn)黨的初衷還要堅(jiān)守為民之心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)和黨的群眾路線(xiàn)。同時(shí)“基礎(chǔ)”課教師還可以從比較視角闡明蘇聯(lián)解體的根本原因就是放棄了共產(chǎn)黨的主義理想和宗旨，從而一夜之間垮臺(tái)，喪失了自身的理想信念和執(zhí)政基礎(chǔ)。

(二)不忘黨的歷史

不忘初心還要不忘黨的歷史。2016年7月習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話(huà)中深情回顧了黨的歷史，并且將中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史放在中華民族的歷史長(zhǎng)河、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史中來(lái)考察?！盎A(chǔ)”課教師要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起向?qū)W生闡述黨的歷史的重任，并結(jié)合十九大最新理論成果自覺(jué)學(xué)習(xí)這一講話(huà)。闡述黨成立以來(lái)實(shí)現(xiàn)的三次歷史性飛躍，講明我國(guó)在完成新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)上實(shí)行改革開(kāi)放以及在改革中我國(guó)各方面特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，講明當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由站起來(lái)到富起來(lái)再逐漸強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。另外，“基礎(chǔ)”課教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的系列講話(huà)，特別是給學(xué)生講清楚改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，講清楚新民主主義革命與社會(huì)主義革命和建設(shè)的關(guān)系，回應(yīng)學(xué)生的質(zhì)疑和困惑，抵制歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生頭腦的侵蝕。

(三)不忘黨的事業(yè)

不忘初心要自覺(jué)承擔(dān)黨的事業(yè)。要躬行實(shí)踐，用“初心”指引和指導(dǎo)實(shí)踐?！盎A(chǔ)”課兼具科學(xué)性和價(jià)值性的特點(diǎn)?！盎A(chǔ)”課教師既要遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才的科學(xué)規(guī)律，也要引導(dǎo)其將個(gè)人理想融入社會(huì)理想，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)承擔(dān)起歷史使命。要講清楚當(dāng)代青年學(xué)生所處的歷史方位，講清楚其參與和見(jiàn)證我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)和使命，自身的選擇與實(shí)踐不可避免地要立足于當(dāng)前的歷史方位?！盎A(chǔ)”課教師要結(jié)合教材中個(gè)人理想與社會(huì)理想、個(gè)人需求與社會(huì)需求、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的辯證關(guān)系內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生成長(zhǎng)成才為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)不忘初心還要不忘黨的事業(yè)，使其自覺(jué)承擔(dān)起歷史使命。

從這三個(gè)層面闡述“初心論”的理論內(nèi)涵，幫助青年大學(xué)生從理論層面了解黨的初心，包括了解黨的主義、理想和宗旨；了解黨的歷史和來(lái)路；了解黨的責(zé)任和使命。這一初心的確立也是當(dāng)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的前提。“基礎(chǔ)”課教材的緒論就提出要“使大學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，”^[3]其中立德樹(shù)人是根本，這個(gè)“德”包含著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，是廣大青年學(xué)生要樹(shù)立的科學(xué)理想信念。

“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)在地遵循人的思想品德形成規(guī)律，在這一過(guò)程中道德認(rèn)知向道德實(shí)踐的轉(zhuǎn)化離不開(kāi)情感因素的推動(dòng)，榜樣示范一定程度上包含了豐富的情感因素。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選取堅(jiān)守初心的典型人物，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生在教育和自我教育中了解榜樣事跡，體悟榜樣精神，學(xué)習(xí)榜樣作為，將進(jìn)一步促使習(xí)近平總書(shū)記“初心論”在學(xué)生頭腦中內(nèi)化，提醒學(xué)生時(shí)刻不忘初心。

(一)馬克思主義經(jīng)典作家，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思

馬克思主義的產(chǎn)生離不開(kāi)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史條件，離不開(kāi)工業(yè)革命的發(fā)展和工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的凸顯，同時(shí)也離不開(kāi)馬克思自身特有的品質(zhì)。如果不具備為人類(lèi)謀福利的崇高理想和躬身實(shí)踐的品質(zhì)，那么馬克思可能將會(huì)從事一份固定的律師工作，而不會(huì)成為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。往往教學(xué)中著重從理論層面闡釋黨的主義和思想，易使學(xué)生感到空洞和遙遠(yuǎn)，如果引領(lǐng)學(xué)生從馬克思個(gè)人視角切入，了解他青年時(shí)的生活和學(xué)習(xí)狀況，了解他的思想和感情狀況，會(huì)更加有助于學(xué)生看到一個(gè)真正的馬克思。大一新生正值十八歲上下的年紀(jì)，馬克思在這個(gè)年紀(jì)即十七歲中學(xué)畢業(yè)論文里寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”^[4]在此基礎(chǔ)上，了解馬克思的生平事跡，可以看到他用一生實(shí)踐了他的理想。以馬克思青年時(shí)期的崇高理想和一生躬行實(shí)踐為榜樣，接近學(xué)生的年齡實(shí)際，有助于學(xué)生在其大學(xué)生涯開(kāi)始階段就打好基礎(chǔ)，選擇和堅(jiān)持科學(xué)的理想信念，將個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)需求實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一。

(二)當(dāng)代馬克思主義者，科學(xué)社會(huì)主義的踐行者習(xí)近平

選取榜樣人物既要經(jīng)典典范，也要立足當(dāng)下?；诋?dāng)前青年學(xué)生務(wù)實(shí)、渴望成才成功的心態(tài)，往往更多地關(guān)注自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)，關(guān)注自身理想及實(shí)現(xiàn)，忽視了自身所處的時(shí)代環(huán)境，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的認(rèn)識(shí)更多地停留在其在各種各樣的重要會(huì)議上作報(bào)告的層面上。但是在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中引入習(xí)近平總書(shū)記榜樣教育，從習(xí)近平總書(shū)記自身成長(zhǎng)經(jīng)歷切入，特別是他青年時(shí)期的七年知青歲月可以更加深入理解共產(chǎn)黨人的初心是什么。在著作《習(xí)近平的七年知青歲月》中，學(xué)生可以看到一個(gè)普普通通青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷：看到他在剛到梁家河面臨的糧食少且粗糧多，吃不上蔬菜和沒(méi)有油水，不適應(yīng)農(nóng)村的衛(wèi)生條件以及不適應(yīng)農(nóng)村的勞動(dòng)強(qiáng)度等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；看到他不挑食、不偷懶，與村民同吃同住同勞動(dòng)的適應(yīng)能力；看到他擔(dān)任村支部書(shū)記到四川學(xué)習(xí)沼氣、為村民打井、修壩；看到他晚上熬著煤油燈繼續(xù)看書(shū)學(xué)習(xí)，為自己的理想信念積蓄力量。同時(shí)通過(guò)一封封“家”信也可以看到他無(wú)論身在何處始終不忘梁家河的老百姓，始終牽掛百姓的生活狀況。接觸實(shí)際才懂得什么叫“實(shí)際”，他用自己的親身經(jīng)歷為廣大青年樹(shù)立了榜樣。在這本書(shū)中，我們看到的習(xí)近平總書(shū)記不再是僅僅在臺(tái)上作報(bào)告的樣子，也不再是電視里新聞上的二維畫(huà)面，而是看到了他自己的青年時(shí)代，看到了他所經(jīng)歷的酸甜苦辣，看到了他青年時(shí)期的內(nèi)心世界。這種真實(shí)、淳樸的情感會(huì)極大地感染青年學(xué)生，促使青年學(xué)生思考自己的初心和使命是否謹(jǐn)記，是否實(shí)現(xiàn)不斷內(nèi)化、實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中選取典型榜樣人物，特別是馬克思、習(xí)近平總書(shū)記自身青年時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷和樹(shù)立的崇高理想對(duì)青年學(xué)生具有非常大的引導(dǎo)作用和感染力。他們身上都體現(xiàn)出“青年立志、初心不改、砥礪前行”的高尚品質(zhì)，在歷史發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，回答了“樹(shù)立科學(xué)理想信念與我成長(zhǎng)成才有什么關(guān)系”這一普遍存在于青年學(xué)生之中的疑惑，從情感上激勵(lì)和鼓舞廣大青年立大志、做大事。

習(xí)近平總書(shū)記的“初心論”不是單純的觀(guān)念上的不忘初心，更體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，當(dāng)前就體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中?！盎A(chǔ)”課要助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，把習(xí)近平總書(shū)記“初心論”思想“貫徹到日常生活、校園實(shí)踐課堂乃至社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大課堂之中”^[5]。既要立足當(dāng)下時(shí)代，又要結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)時(shí)刻幫助青年學(xué)生檢驗(yàn)初心在否，實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同。

(一)結(jié)合課程內(nèi)容開(kāi)展課堂實(shí)踐教學(xué)深化初心

課堂實(shí)踐教學(xué)是指發(fā)生在課堂之上的、與理論教學(xué)緊密結(jié)合的、強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的實(shí)踐教學(xué)形式。通過(guò)讀文本、課堂辯論及觀(guān)看影視資料等課堂實(shí)踐教學(xué)方式強(qiáng)化理論認(rèn)識(shí)。結(jié)合“基礎(chǔ)”課理想信念教育的內(nèi)容，可以組織學(xué)生自覺(jué)地閱讀著作文本，特別是充分彰顯了共產(chǎn)黨人“初心”的文本，如《馬克思傳》《習(xí)近平的七年知青歲月》等，閱讀之后在課堂上組織學(xué)生交流體會(huì)，表達(dá)自己的感悟和心得，在實(shí)踐教學(xué)中深化科學(xué)的理想信念；同時(shí)針對(duì)“初心論”的相關(guān)內(nèi)涵組織學(xué)生展開(kāi)辯論，如中西價(jià)值觀(guān)有何不同？近代中國(guó)為何選擇馬克思主義而不是走上資本主義的改良道路？對(duì)于這些存在于學(xué)生中的困惑展開(kāi)辯論，在辯論中幫助學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義所主張的“全盤(pán)西化”論的荒謬之處，認(rèn)識(shí)馬克思主義指導(dǎo)思想確立的歷史必然；結(jié)合個(gè)人理想與社會(huì)理想、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系，搜集相關(guān)影視資料，既有著眼歷史發(fā)展長(zhǎng)河的視頻，如《社會(huì)主義五百年》，又有普通群眾的理想實(shí)現(xiàn)，如《感動(dòng)中國(guó)》《我是共產(chǎn)黨人》等，促使學(xué)生體悟在平凡的崗位上堅(jiān)守就是對(duì)初心的最好詮釋。

(二)在校園實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)初心

活動(dòng)是思想政治理論課開(kāi)展教學(xué)的有效載體，豐富多彩的校園活動(dòng)不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣，同時(shí)也能夠在潛移默化中檢驗(yàn)學(xué)生的“初心”。一方面，可以將“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生日常校園生活中，如寢室、班級(jí)文化活動(dòng)的舉辦。通過(guò)寢室、班級(jí)的氛圍和狀態(tài)考察青年學(xué)生的理想信念是否科學(xué)以及是否保持積極向上的奮斗狀態(tài)。如“宿舍文化節(jié)”中每個(gè)宿舍所體現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)，班級(jí)活動(dòng)參加的積極性、態(tài)度等都可以考察當(dāng)前青年學(xué)生的理想信念狀況。另一方面，還可以通過(guò)直觀(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，在“基礎(chǔ)”課教師指導(dǎo)下由學(xué)生設(shè)計(jì)并展開(kāi)調(diào)查，通過(guò)數(shù)據(jù)了解學(xué)生當(dāng)前的理想信念狀況。另外，還可以在全校范圍內(nèi)開(kāi)展“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的微電影大賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自導(dǎo)自演，在親身參與實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)和深化“初心”。

(三)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中回歸初心

青年大學(xué)生理想信念教育不能僅僅停留在校園范圍內(nèi)，必須投身到社會(huì)實(shí)踐中，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，在社會(huì)實(shí)踐中回歸初心。一方面，要組織學(xué)生參觀(guān)考察紅色基地。十九大閉幕之后習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委瞻仰一大會(huì)址和嘉興南湖游船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。這種“紅船精神”就是要不忘初心，不要忘記我們是從哪里出發(fā)的。高校“基礎(chǔ)”課教師應(yīng)該充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如北京地區(qū)的國(guó)家軍事博物館、平北紅色第一村等，在實(shí)地參觀(guān)中重走紅色路、重吃行軍餐、聽(tīng)抗戰(zhàn)故事、共憶艱難歲月，從心靈深處認(rèn)同黨和國(guó)家的歷史，同時(shí)也促使學(xué)生關(guān)心歷史，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回歸初心。另一方面，要鼓勵(lì)青年學(xué)生積極開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，深入了解我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，避免“片面追求個(gè)體價(jià)值過(guò)程導(dǎo)致的對(duì)社會(huì)共同價(jià)值體驗(yàn)的缺失”^[6]，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展現(xiàn)狀，在社會(huì)實(shí)踐中將自身的成才要求融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

總之，十九大報(bào)告以初心貫穿始終，既有頂層設(shè)計(jì)，又有具體展開(kāi)，既站在國(guó)家高度，又關(guān)心青年成長(zhǎng)。將習(xí)近平總書(shū)記“初心論”融入“基礎(chǔ)”課，融入理想信念教育，是新時(shí)代背景下高校思想政治教育的重要方向和要求。同時(shí)加強(qiáng)其他各門(mén)思想政治理論課以及高校各學(xué)科教學(xué)對(duì)于“初心論”內(nèi)涵的多角度闡釋和路徑研究，共同助力青年學(xué)生在科學(xué)理想信念的指引下躬行實(shí)踐、成長(zhǎng)成才是進(jìn)一步研究的方向。

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