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【摘要】當(dāng)前，思政課教師在發(fā)揮立德樹人的作用中存在著以下問題：“價(jià)值中立”與“課堂批判權(quán)”思潮對思政課教師造成角色困惑，部分思政課教師理論基礎(chǔ)弱、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)與解答問題能力低，部分思政課教師面對教學(xué)對象自覺意識(shí)較弱，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法脫離學(xué)生特點(diǎn)。因此，要以理想信念為重點(diǎn)，強(qiáng)化立德樹人的使命感，加強(qiáng)思政課教師思想政治教育；要提升思政課教師深耕理論的責(zé)任意識(shí)，在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；要以學(xué)生為中心，實(shí)施針對性授課與話語方式、教學(xué)方法的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】思政課教師；立德樹人；問題指向；實(shí)現(xiàn)路徑

【作者簡介】張金偉(1984-)，男，河北盧龍人，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；吳瓊(1966-)，女，新疆呼圖壁人，博士，新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心副主任，教授，博士生導(dǎo)師(新疆? 烏魯木齊? 830046)。

【原文出處】《廣西社會(huì)科學(xué)》(南寧)，2017.8.206～209

【基金項(xiàng)目】國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思主義社會(huì)穩(wěn)定思想與維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定研究”(16BKS050)；新疆社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書記治疆方略研究”(2016CKS003)。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”，“高校立身之本在于立德樹人”[1]。將“立德樹人”作為高校的中心環(huán)節(jié)和立身之本，體現(xiàn)著以加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)水平、服務(wù)國家的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求。立德樹人，首要在立德，樹人為旨?xì)w，凸顯的是“德”育在人才培養(yǎng)中的核心地位，無德無以立身，無德無以立天下，德是對人才的首位要求。這里的“德”，不僅包括狹義層面上的品德、品行，還包括廣義層面上的具有鮮明意識(shí)形態(tài)特征的世界觀、價(jià)值觀、人生觀等。

高校思政課教師是課程實(shí)施的主導(dǎo)和教書育人的主體，立德樹人的使命任重而道遠(yuǎn)。思政課課程設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)等也必須通過思政課教師起作用。教育部陳寶生部長也強(qiáng)調(diào)：“提高思政課的質(zhì)量和水平要緊緊抓住教師環(huán)節(jié)，解決好內(nèi)功問題”[2]。長期以來，廣大的思政課教師堅(jiān)守教學(xué)一線，堅(jiān)持立德樹人，取得了很好的成效。然而，尚有一些思政課教師的能力素質(zhì)還不能完全達(dá)到黨和國家的要求，不能滿足學(xué)生的需要和期待，已經(jīng)成為制約思政課發(fā)揮主渠道作用、踐行立德樹人的短板。因此，提升思政課教師的立德樹人能力已成為思政課建設(shè)和高校思想政治工作亟待解決的突出問題。

一、高校思政課教師踐行立德樹人的困境

(一)“價(jià)值中立”與“課堂批判權(quán)”思潮對思政課教師造成角色困惑

當(dāng)代中國正處于快速而全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型之中。隨著經(jīng)濟(jì)體制重大改革、利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，加之國內(nèi)外交流交往的經(jīng)常性和全面性、網(wǎng)絡(luò)傳播和信息獲取的便捷性，必然帶來意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中多種社會(huì)思潮激蕩競爭，各種敵對意識(shí)形態(tài)往往以偽善的面目出現(xiàn)，企圖動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)、動(dòng)搖我國所走的道路和制度。一些所謂的“公知”“大V”占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間，歪曲思政課教師在立德樹人中傳播主流意識(shí)形態(tài)中的應(yīng)有作用，提出種種理論和觀點(diǎn)對思政課教師施加影響，試圖使思政課教師主動(dòng)放棄立德樹人的意識(shí)形態(tài)陣地，甚至成為在課堂上傳播敵對思潮和抹黑中國的代言人?！皟r(jià)值中立”和“課堂批判權(quán)”即是兩種給思政課教師帶來較大困擾的社會(huì)思潮。

所謂“價(jià)值中立”，實(shí)質(zhì)上是“去意識(shí)形態(tài)化”“客觀知識(shí)論”，這種思潮主張包括思政課教師在內(nèi)的高校教師應(yīng)在教學(xué)中秉持“不偏不倚”的純客觀立場，只教書不育人，污蔑思政課為價(jià)值觀先行的“洗腦”課，對主流意識(shí)形態(tài)持冷漠與批評態(tài)度，對馬克思主義及其中國化的理論不屑一顧，放棄對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值培育，還炒作思政課只有中國有西方?jīng)]有，應(yīng)該取消思政課和思政課教師等。所謂“課堂批判權(quán)”，它主張高校教師在課堂上批評現(xiàn)實(shí)是應(yīng)有權(quán)利、不應(yīng)受到制約。在實(shí)際中持這種觀點(diǎn)的人走向了極端，從批判走向了抹黑，在課堂上大發(fā)牢騷，攻擊黨和國家及領(lǐng)袖人物，將黨和國家的歷史與現(xiàn)實(shí)中的一些問題放大，上升到制度、體制和道路問題，丑化中國。應(yīng)該看到，這兩種思潮是不科學(xué)的，造成的影響是極其有害的。在它們的主張下，要么弱化思政課教師立德樹人的意識(shí)形態(tài)陣地，要么將陣地拱手讓給敵對勢力，導(dǎo)致一些思政課教師理想信念淡漠、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失衡，陷入自身角色困惑，并通過課堂最終使成長中的大學(xué)生混淆了是非標(biāo)準(zhǔn)、敵我標(biāo)準(zhǔn)，也沒有形成享用一生的科學(xué)世界觀和價(jià)值觀，使思政課教師立德樹人的作用淪為一句空話。

(二)部分思政課教師理論基礎(chǔ)弱、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)與解答問題能力低

思政課教師的專業(yè)能力直接決定著其能否傳遞給大學(xué)生扎實(shí)而系統(tǒng)的科學(xué)理論、直接決定著其能否正確引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)和解答現(xiàn)實(shí)中的問題。長期以來，部分思政課教師授課走形式忽視內(nèi)容，照本宣科，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感低、對基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實(shí)問題一知半解。這已成為制約思政課教師立德樹人的關(guān)鍵問題。具體來看，一是部分思政課教師馬克思主義理論基礎(chǔ)不過關(guān)。思政課難學(xué)、難教，思政課涉及的理論和知識(shí)過于龐雜而精深，這就對思政課教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。思政課教師不僅要精深地掌握所講授的本門思政課專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)掌握其他思政課專業(yè)知識(shí)，因?yàn)楦鏖T思政課本來就是互為支撐、凝為一體的。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生不斷地溫故而知新。但在實(shí)際中，打通各門課程、掌握精深理論的思政課教師則尚屬少數(shù)。二是部分思政課教師對哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)掌握程度低，無法自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法回應(yīng)相關(guān)學(xué)科提出的問題，使學(xué)生在思政課與其他課程之間陷入知識(shí)沖突。

部分思政課教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)與解答問題能力低的問題亦十分突出。思政課教師不僅要傳授給學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、回答問題。但是，一些思政課教師對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度低，奉行“低頭做學(xué)問，不問世中事”，教學(xué)內(nèi)容陳舊老套，無法引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國、看待世界、關(guān)注時(shí)代，這反映出部分思政課教師的因循守舊與惰怠。另外，部分思政課教師問題意識(shí)不足，不敢觸碰現(xiàn)實(shí)中的問題，犯了思想上的敏感病。實(shí)際上，問題無法回避，關(guān)鍵是要用主流意識(shí)形態(tài)來科學(xué)認(rèn)識(shí)問題、回答問題，從而激發(fā)正能量。產(chǎn)生以上問題，與當(dāng)前思政課教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有重要關(guān)系，一些高校忽視專職思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，入職門檻低，將許多不具有扎實(shí)專業(yè)素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的人員安排進(jìn)思政課教師隊(duì)伍，認(rèn)為“思政課誰都能上、上好上壞一個(gè)樣”，甚至有些高校沒有建立起足夠的專業(yè)教師隊(duì)伍，以大量聘用在讀的研究生為主，教學(xué)效果不佳。

(三)部分思政課教師面向教學(xué)對象自覺意識(shí)較弱，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法脫離學(xué)生特點(diǎn)

任何教學(xué)活動(dòng)，都離不開教學(xué)對象，而好的教學(xué)效果則建立在對教學(xué)對象深刻的體察之上。思政課的教學(xué)對象包括了全國范圍內(nèi)的高校學(xué)生，他們絕大多數(shù)為“95后”，朝氣蓬勃、求知欲高、好奇心強(qiáng)，但知識(shí)儲(chǔ)備尚淺，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚處于建立之中。在手機(jī)、社交軟件、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體廣泛普及的情勢下，大學(xué)生獲取信息十分便捷，很容易受到各種不良社會(huì)思潮和觀點(diǎn)的影響，“普世價(jià)值”“歷史虛無主義”“消費(fèi)主義”這三種社會(huì)思潮對學(xué)生影響尤為突出。具體來看，大學(xué)生群體可以劃分為不同專業(yè)門類、不同民族的大學(xué)生亞群體，有的大學(xué)生還成長于具有濃厚宗教氛圍的環(huán)境下，極容易受到宗教思想甚至宗教極端主義的影響。思政課教學(xué)對象中的以上特點(diǎn)，都應(yīng)轉(zhuǎn)化為思政課教師在組織教學(xué)、設(shè)計(jì)授課內(nèi)容、選擇教學(xué)方法中的自覺意識(shí)。但是，部分思政課教師對教學(xué)對象的這些特點(diǎn)置若罔聞，思想上認(rèn)識(shí)不清、行動(dòng)中麻痹大意，造成思政課教師的教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重脫離學(xué)生。

造成這種結(jié)果的原因還在于思政課教師對列寧“灌輸論”的誤讀。列寧在《怎么辦？》中確立了灌輸論在思想政治教育中的核心地位。列寧指出，由于工人群眾無法自發(fā)的產(chǎn)生科學(xué)的理論，無產(chǎn)階級政黨和知識(shí)分子應(yīng)該將馬克思主義的科學(xué)理論從外部“灌輸”進(jìn)工人的頭腦，從而提高工人群眾的思想水平和革命戰(zhàn)斗力。應(yīng)該看到，這里的“灌輸”，是從主流意識(shí)形態(tài)影響人、培育人的功能和必要性上來談的。然而，一些思政課教師片面地將“灌輸論”誤讀為一種簡單而乏味的教學(xué)方法，將“灌輸論”轉(zhuǎn)變?yōu)榉椒ㄉ系摹疤铠喪浇虒W(xué)”，授課刻板僵硬、沒有親和力，要求學(xué)生死記硬背。在實(shí)踐中，許多具有吸引力、能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的教學(xué)方法被舍棄了。導(dǎo)致學(xué)生上課走過場，課堂上“低頭族”“瞌睡族”“手機(jī)族”的出現(xiàn)則是思政課缺乏吸引力的重要標(biāo)志。問題不在學(xué)生身上，而在于教師沒有確立起“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。

二、高校思政課教師踐行立德樹人的對策

(一)以理想信念為重點(diǎn)，強(qiáng)化立德樹人的使命感，加強(qiáng)思政課教師思想政治教育

大學(xué)生群體與高校教師隊(duì)伍，是高校思想政治工作的兩大目標(biāo)人群。思政課教師隊(duì)伍是高校教師隊(duì)伍中的特殊力量，肩負(fù)著以思政課為陣地向?qū)W生傳播宣傳馬克思主義理論的重要使命。思政課教師自身如果沒有堅(jiān)定的理想信念，精神上缺“鈣”，就會(huì)容易受到不良社會(huì)思潮的蠱惑，從而弱化陣地意識(shí)并被敵對勢力搶奪課堂主導(dǎo)權(quán)，無法發(fā)揮出立德樹人的功能。因此，“傳道者自己首先要明道、信道”，“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育”[3]。首先，要以多種形式對思政課教師開展理想信念教育，注重提高教育效果。高校要組織思政課教師開展經(jīng)常性的政治學(xué)習(xí)，使思政課教師牢固樹立對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦；要開展針對重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的專題培訓(xùn)，使思政課教師及時(shí)解疑去惑，科學(xué)領(lǐng)會(huì)和認(rèn)清黨和國家的大政方針和最新舉措。其次，強(qiáng)化思政課教師立德樹人的使命感，筑牢抵御“價(jià)值中立”“課堂批判權(quán)”的思想防線。思政課教師應(yīng)在思想上對立德樹人的使命高度自覺，站穩(wěn)正確的政治立場，科學(xué)明辨與我們搶奪課堂主導(dǎo)權(quán)的諸多社會(huì)思潮。對于所謂的“價(jià)值中立”，思政課教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，任何知識(shí)都建立在價(jià)值基礎(chǔ)上并以價(jià)值為最終旨?xì)w，思政課堂上講授的馬克思主義，是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，而不是用價(jià)值取代知識(shí)，背離事實(shí)的“洗腦”；區(qū)別于西方有些國家的“思政課”為隱性課程，中國的思政課則為顯性課程，思政課的設(shè)立是對黨的教育方針和宗旨的自覺體現(xiàn)。對于所謂的“課堂批判權(quán)”，我們更應(yīng)該警醒，看到批判與抹黑存在著原則性的區(qū)別，客觀解讀歷史與現(xiàn)實(shí)，也與歪曲歷史、丑化現(xiàn)實(shí)有原則性的區(qū)別。思政課堂是主流意識(shí)形態(tài)陣地和立德樹人的陣地，思政課教師要自覺認(rèn)清企圖弱化、歪曲思政課教師作用、與我們爭奪思政課陣地的種種思潮的虛妄，高校要特別警惕思政課教師中的“兩面人”和“砸鍋黨”，加強(qiáng)教育和疏導(dǎo)，“把政治立場作為教師聘用的首要標(biāo)準(zhǔn)”[4]，不能勝任的絕不能安排教學(xué)活動(dòng)。

(二)提升思政課教師深耕理論的責(zé)任意識(shí)，在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力

扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣博的理論視野是提升思政課教師立德樹人能力的根本要求。首先，思政課教師要深耕馬克思主義理論，制訂專業(yè)成長發(fā)展計(jì)劃，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)。打破思政課各門課程的學(xué)科壁壘，從整體上把握馬克思主義理論，為學(xué)生將各門思政課的知識(shí)點(diǎn)貫通起來，增強(qiáng)理論的系統(tǒng)性和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，思政課教師應(yīng)廣泛地涉獵哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識(shí)體系和研究方法。對一切有益的知識(shí)體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度”[5]。思政課教師應(yīng)在授課中對某一知識(shí)點(diǎn)采取多學(xué)科環(huán)視與比對，并用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行點(diǎn)評、對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而增強(qiáng)思政課課堂的理論性與說服力。最后，理論能力的提升離不開持續(xù)而針對性的學(xué)術(shù)研究，思政課教師應(yīng)圍繞教學(xué)、服務(wù)教學(xué)來開展研究，在科學(xué)研究中提升理論，將理論中的新收獲轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。

思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)、樹立目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史的眼光，講清當(dāng)代中國的清晰來路——中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國夢的波瀾壯闊歷史。二是要引導(dǎo)學(xué)生把握規(guī)律，講清中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律深刻把握中探索出來的，符合中國國情和人民意愿。三是要引導(dǎo)學(xué)生樹立比較的視野，“正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界”[6]。四是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的問題意識(shí)，用“理性平和的健康心態(tài)”看待現(xiàn)實(shí)中的問題。五是引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與建設(shè)國家結(jié)合起來，“激勵(lì)學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中”[7]。

(三)以學(xué)生為中心，實(shí)施針對性授課與話語方式、教學(xué)方法的創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[8]。“圍繞學(xué)生”為立德樹人的工作方法，“關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”為立德樹人的價(jià)值追求。這就要求思政課教師要樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和期待、需要，來組織教學(xué)活動(dòng)。

引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)中的各種不良思潮。針對互聯(lián)網(wǎng)中傳播的“普世價(jià)值”“歷史虛無主義”等社會(huì)思潮給大學(xué)生造成的思想困惑，思政課教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義理論來批判鑒別，講清楚“普世價(jià)值”思潮中所謂的“自由、民主、平等”實(shí)際上倡導(dǎo)的是西方資本主義價(jià)值觀和政治制度，不能脫離具體語境來抽象地理解。要引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講清楚它與“普世價(jià)值”的區(qū)別，講清楚踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體路徑和根本要求。對于“歷史虛無主義”者打著“還原歷史”旗號(hào)“歪曲歷史”“抹黑領(lǐng)袖”等行為，思政課教師要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們的不良用心，用馬克思主義的歷史分析法與階級分析法正確評價(jià)歷史和歷史人物。針對“消費(fèi)主義”在學(xué)生中的惡劣影響，思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和消費(fèi)觀，教育學(xué)生人的價(jià)值不在于單純的消費(fèi)，要以雷鋒、焦裕祿等榜樣激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生明白人生價(jià)值在于創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，教育學(xué)生要正確處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系，倡導(dǎo)適度消費(fèi)。

針對少數(shù)民族學(xué)生和成長于宗教信仰濃厚環(huán)境的學(xué)生，思政課教師要重點(diǎn)講好馬克思主義五觀教育、增強(qiáng)學(xué)生的五個(gè)認(rèn)同。要著力向?qū)W生講清楚民族團(tuán)結(jié)的重要性，黨和國家保障少數(shù)民族權(quán)益、解決民族問題的制度道路的優(yōu)越性；講清楚馬克思主義科學(xué)無神論的核心要義，宗教與馬克思主義在世界觀上的原則區(qū)別，中國的宗教信仰自由政策以及大學(xué)生為什么不能信仰宗教、高校為什么不容許進(jìn)行宗教活動(dòng)等。思政課教師要向?qū)W生講清“三股勢力”分裂國家、歪曲宗教教義、鼓吹恐怖活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治立場、做維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的中堅(jiān)力量。

做好思政課教師話語方式和教學(xué)方法的創(chuàng)新，提升思政課教師授課的親和性。思政課教師面向?qū)W生授課，要采用學(xué)生易于接受的語言和方式。在話語方式上，思政課教師要注意語言的生活性、接地性、幽默性，善于適度運(yùn)用“生活語言”“網(wǎng)絡(luò)語言”“流行語言”，并切記不能庸俗化。在教學(xué)方法上，要善于采用案例教學(xué)、課堂研討與新媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)要多采用與學(xué)生生活貼近、關(guān)注度高的案例，這些案例的范圍應(yīng)該包括大學(xué)生活、世界和國家形勢、社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特征等，切實(shí)做好“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[9]。關(guān)于課堂研討，思政課教師要善于圍繞重難點(diǎn)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，并善于鼓勵(lì)、引導(dǎo)，最終使學(xué)生懂得馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題的科學(xué)性和合理性。“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來”[10]，思政課教師要重視利用新媒體技術(shù)，綜合采用視頻、圖片、語音等來提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，賦予課堂吸引力和時(shí)代感。思政課教師還應(yīng)利用微博、微信等新興社交媒介，加強(qiáng)與學(xué)生在課堂外的互動(dòng)交流，開辟網(wǎng)絡(luò)課堂這一新的立德樹人陣地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]柴葳.陳寶生在浙江大學(xué)調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)? 打一場提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)[N].中國教育報(bào)，2016-12-06.

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[5]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016-05-19.