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【摘要】在改進中加強思想政治理論課建設(shè)的協(xié)同研究，是提高課程教學(xué)實效的重要舉措。思想政治理論課教學(xué)系統(tǒng)中不同要素、不同方面的協(xié)同，必將會產(chǎn)生各個獨立要素、單一方面所無法達到的整體效應(yīng)。加強思想政治理論課建設(shè)的協(xié)同，主要表現(xiàn)在：以德育人與以德立身相協(xié)同、專業(yè)教育與思想教育相協(xié)同、知識教育與信仰教育相協(xié)同、教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)同、學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)相協(xié)同。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；協(xié)同；馬克思主義；教學(xué)

【作者簡介】張雷聲，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院(北京? 100872)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2017.7.115～122

在改進中加強思想政治理論課建設(shè)的協(xié)同研究，是黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨在加強黨的思想理論建設(shè)中提高思想政治理論課教學(xué)實效的一個新思想、新舉措。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，進一步提出了以立德樹人統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)的問題，在全程育人、全員育人、全方位育人的基礎(chǔ)上，要求我們發(fā)揮立德樹人在改進中加強思想政治理論課教學(xué)的協(xié)同效應(yīng)。[1]所謂協(xié)同效應(yīng)，指的是一個系統(tǒng)中兩種或兩種以上的要素相互影響、相互合作，產(chǎn)生的大于各個獨立要素單獨作用效應(yīng)的整體效應(yīng)，通常被稱為“1+1＞2”。這一首先在管理學(xué)中得到應(yīng)用的物理概念應(yīng)用于思想政治理論課教學(xué)，則說明了思想政治理論課教學(xué)系統(tǒng)中不同要素、不同方面的協(xié)同作用，所帶來的是各個獨立要素、單一方面所無法達到的整體效應(yīng)。本文主要把思想政治理論課教學(xué)這一系統(tǒng)中的多要素進行組合，概括為五個方面的協(xié)同，探討這些方面的協(xié)同對在改進中加強、創(chuàng)新中提高思想政治理論課教學(xué)實效的作用和效應(yīng)。

一、以德育人與以德立身相協(xié)同

以德育人是以立德樹人統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容。在思想政治理論課教學(xué)中，以什么樣的“德”育什么樣的人是個首先必須搞清楚的問題。“德”隨著中國歷史和時代的發(fā)展有著極為豐富的內(nèi)涵?！暗隆笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心理念，從最初《易經(jīng)》提出的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，到老子在《道德經(jīng)》里所闡釋的“見素抱樸，少私寡欲”“孔德之容，惟道是從”“上善若水”“天之道，損有余而奉不足；人之道，損不足而奉有余”“水善利萬物而不爭，夫唯不爭，而無憂”，再到后來，孔子對人倫之德的闡述，如“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠”，孟子在“仁”之心基礎(chǔ)上，強調(diào)了“善”之性，即“惻隱之心，人皆有之”，荀子則闡釋了天道與人倫的關(guān)系，得出“性惡論”與“教化說”。這一反映了“德”的歷史演化的過程，說明了“德”的內(nèi)涵是在不斷發(fā)展的，“仁義禮智信”“忠孝節(jié)義”等觀念構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化中“德”的基本內(nèi)涵，仁愛之心，本善之性是其內(nèi)核。隨著時代和環(huán)境的變化，在社會主義中國發(fā)展的新的歷史時期，“德”的內(nèi)涵得到了進一步擴展，有了新的概括，即“既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”，[2](P3)包括了政治品德、社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德五個方面，還包括了社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系的內(nèi)容。在社會主義核心價值體系中，理想信念、民族精神、時代精神、人的全面發(fā)展成為“德”的題中之意。

中國社會主義大學(xué)的高等教育，對任何專業(yè)人才的培養(yǎng)，是要把青年學(xué)生鍛造成有思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的人才，是要使中國特色社會主義的發(fā)展后繼有人，為此，必須要以德育人。國無德不興，人無德不立。沒有崇高理想和道德品質(zhì)的人，掌握再多的知識也無法成為優(yōu)秀的人才。俗話說：無德無才是廢品，無德有才是危險品，有德無才是次品，而通過以德育人培養(yǎng)出來的人才應(yīng)是有德有才的精品。因此，以德育人作為以立德樹人統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到中國特色社會主義發(fā)展培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的根本問題。

以德育人雖然強調(diào)的是要把受教育者培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，但卻是對思想政治理論課教師如何在引導(dǎo)青年學(xué)生鑄就理想信念、掌握豐富知識、錘煉高尚品格、成長成才上下功夫的要求。“教師承擔(dān)著最莊嚴、最神圣的使命”，學(xué)問之師、品行之師是對教師的雙重要求。德植于人，不僅是植于受教育者，更重要的是植于教育者。思想政治理論課教師作為青年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者、引路人，必須將以德育人統(tǒng)一于以德立身，先要立師德，“甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門”。[2](P9)在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記在談到加強師德師風(fēng)建設(shè)問題時，從以德育人與以德立身的協(xié)同方面對教師提出了“四個堅持”的要求，即第一，堅持教書和育人相統(tǒng)一，告誡教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”；第二，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，強調(diào)教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中；第三，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，要求教師既要耐得住寂寞，坐得了冷板凳，潛心研究學(xué)問、專注教書育人，也要以家國情懷關(guān)注社會現(xiàn)實，在實踐中汲取養(yǎng)分、豐富思想；第四，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，教導(dǎo)教師要區(qū)分政治問題和學(xué)術(shù)問題，對于學(xué)術(shù)問題既要能自由暢想、大膽假設(shè)、認真求證、敢于創(chuàng)新，也要有對國家、社會、學(xué)生負責(zé)的態(tài)度，防止造成學(xué)生思想認識的混亂和人生態(tài)度的消極。這四個方面既是對一般教師的要求，更是對思想政治理論課教師把以德育人與以德立身結(jié)合起來的要求。

思想政治理論課教師要做到以德育人與以德立身相協(xié)同，就必須把“四個堅持”融入“真學(xué)”“真懂”“真信”“真用”馬克思主義中。首先，要有堅定的理想信念和崇高的敬業(yè)精神，在埋頭學(xué)習(xí)和研究中做到準(zhǔn)確把握馬克思主義，并且能夠持之以恒地反復(fù)系統(tǒng)研讀馬克思主義，“真學(xué)真研”馬克思主義是思想政治理論課教師的立身之本。其次，要有時代的責(zé)任和歷史的使命，在立足社會實踐、理論聯(lián)系實際中領(lǐng)會馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)，把握當(dāng)代中國馬克思主義與馬克思列寧主義、毛澤東思想的一脈相承、與時俱進，掌握思想真諦，“真懂”馬克思主義是思想政治理論課教師的看家本領(lǐng)。再次，要有德行一致、教行統(tǒng)一、表里如一的風(fēng)尚，把馬克思主義內(nèi)化到思想深處、外化到行動中，“真信”馬克思主義的人格力量會托舉著學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的“獲得感”，“真信”馬克思主義是思想政治理論課教師受到學(xué)生尊重的基本要求。最后，要有深邃的學(xué)術(shù)魅力和厚實的理論功底，把“真用”馬克思主義落到實處，“真學(xué)”“真懂”“真信”馬克思主義的目的在于“真用”，即運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題，“真用”馬克思主義是思想政治理論課教師提高教學(xué)效果的歸宿所在。

二、專業(yè)教育與思想教育相協(xié)同

專業(yè)是我國高校的基本組織形式，表現(xiàn)為對知識的一種分工，專業(yè)教育是指適應(yīng)社會需求，以培養(yǎng)從事某種專門技術(shù)和專門職業(yè)為目的的教育。因此，專業(yè)教育既反映了領(lǐng)域的特定性，也反映了水準(zhǔn)的特定性。這里，不去考察專業(yè)教育的歷史淵源，而只就我國高等教育的現(xiàn)狀來說，專業(yè)教育表現(xiàn)在不同層次上。有的學(xué)者認為：“我國專業(yè)教育概念的覆蓋領(lǐng)域比較廣，至少可以包括三個方面的內(nèi)容：第一類指強調(diào)學(xué)科教育、不與學(xué)生將來就業(yè)直接對應(yīng)的學(xué)術(shù)型專業(yè)教育；第二類指強調(diào)職業(yè)性的應(yīng)用型專業(yè)教育；第三類指本科層次以上(研究生階段)的專業(yè)教育，其中包括頒發(fā)專業(yè)學(xué)位、側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用人才的研究生教育?！盵3]這一關(guān)于專業(yè)教育的界定基本上是符合我國高等教育發(fā)展的事實的。顯然，在本科生的專業(yè)教育中，除了有面向?qū)ｉT職業(yè)或行業(yè)人才培養(yǎng)的專業(yè)教育，也有與具體職業(yè)或行業(yè)不直接相關(guān)的專業(yè)教育，即學(xué)術(shù)型專業(yè)教育；在研究生的專業(yè)教育中，不僅包括了培養(yǎng)高度專業(yè)化、面向?qū)嵺`的應(yīng)用型人才的專業(yè)教育，而且也包括了培養(yǎng)以研究為主的學(xué)術(shù)型人才的專業(yè)教育。以此分析為基礎(chǔ)，與馬克思主義理論學(xué)科相對應(yīng)的專業(yè)教育，目前主要體現(xiàn)于本科階段的馬克思主義理論類人才的培養(yǎng)，以及研究生階段從事研究和教學(xué)的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)。

在學(xué)術(shù)界關(guān)于專業(yè)教育的研究中，學(xué)者們較為注重研究通識教育、人文教育、創(chuàng)業(yè)教育等與專業(yè)教育的融通問題，對思想教育與專業(yè)教育的協(xié)同在人才培養(yǎng)中的作用重視不夠。思想教育對于專業(yè)教育的人才培養(yǎng)來說，無論是培養(yǎng)應(yīng)用型人才還是培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，都事關(guān)社會主義高校如何全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。毛澤東曾經(jīng)說過，“思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂”。[4](P351)專業(yè)教育中不注重思想教育，在培養(yǎng)人才上就必然會走偏。因此，習(xí)近平總書記一再強調(diào)：高校思想政治工作，既是我國高校的特色，又是辦好我國高校的優(yōu)勢。面對新形勢新任務(wù)，高校思想政治工作只能加強不能削弱，只能前進不能停滯，只能積極作為不能被動應(yīng)對。

在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢深刻復(fù)雜變化、各種思想文化交流交融交鋒頻繁、價值觀念多元多樣、改革開放發(fā)展實踐中的矛盾問題增多的情況下，馬克思主義指導(dǎo)思想面臨著各種挑戰(zhàn)，馬克思主義理論學(xué)科研究生在專業(yè)教育中同樣存在著加強思想教育的問題。這些研究生主要來自哲學(xué)、思想政治教育、經(jīng)濟等各專業(yè)教育領(lǐng)域，他們雖然在四年本科的專業(yè)教育中接受過思想教育，但由于種種原因，他們的理想信念并不很堅定，科學(xué)的世界觀、方法論還沒有牢固地樹立起來，有的研究生“身在曹營心在漢”，存在著“在馬不學(xué)馬”“在馬不研馬”“在馬不言馬”“在馬不懂馬”“在馬不信馬”的現(xiàn)象，因而研究生階段的專業(yè)教育中融入思想教育勢在必行。這一方面折射出本科專業(yè)教育中思想教育的薄弱性，專業(yè)教育與思想教育存在“一手硬、一手軟”的問題；另一方面，也反映了思想教育融入專業(yè)教育不是一時一地之事，而是一個長期的、持續(xù)的過程。隨著社會環(huán)境的不斷變化，市場經(jīng)濟的逐利性，網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)，拜金主義、金錢至上觀念的流行，以及外來文化的滲透，都會對大學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。大學(xué)生在由本科階段走向研究生階段的過程中，他們面臨的各方面壓力也會日益增大，特別是當(dāng)他們與社會的接觸日益增多時，遭遇到的挫折也會日益增多，從而對社會的滿意度則會隨之下降，如果在專業(yè)教育中不及時融入思想教育，他們就會從迷茫、困惑走向麻木、頹廢，以至于喪失信仰。因此，專業(yè)教育必須與思想教育相協(xié)同，思想教育必須常抓不懈，在馬克思主義理論類專業(yè)的本科生和馬克思主義理論專業(yè)的研究生中加強專業(yè)教育與思想教育的協(xié)同是必然的。

馬克思主義理論類專業(yè)的本科生和馬克思主義理論專業(yè)的研究生，基本上是思想政治理論課教師的后備力量，決定著中、高等教育中思想政治理論課教學(xué)的成敗得失，要把他們培育成思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)秀人才，專業(yè)教育固然重要，思想教育更不能缺失。在馬克思主義理論類專業(yè)的本科生和馬克思主義理論專業(yè)的研究生的專業(yè)教育中融入思想教育，關(guān)鍵在于教師要引導(dǎo)他們熱愛自己的專業(yè)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”(鄭板橋《竹石》)。要引導(dǎo)他們在研讀馬克思主義經(jīng)典著作的過程中弄懂馬克思主義，真正體會到馬克思主義作為科學(xué)的理論所具有的強大的真理力量，真正認識到是馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨找到了革命、建設(shè)、改革的正確道路，帶來了社會的深刻變革，使人民擁有了巨大福祉，從而自覺地運用馬克思主義立場觀點方法研究問題，掌握科學(xué)的思維，得出合乎規(guī)律的看法。要引導(dǎo)他們樹立擔(dān)當(dāng)意識，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”(蘇軾《晁錯論》)，幫助他們錘煉堅強的意志和品格，不畏艱難困苦的挑戰(zhàn)，排除各種干擾和誘惑，培養(yǎng)奮勇爭先的進取精神，歷練不怕失敗的心理素質(zhì)，保持樂觀向上的人生態(tài)度，敢于面對各種困難和挫折，在專業(yè)學(xué)習(xí)中升華思想境界。

三、知識教育與信仰教育相協(xié)同

任何課程的教學(xué)首先是知識教育，通過教學(xué)要讓學(xué)生掌握課程知識，思想政治理論課課程教學(xué)也不例外。但應(yīng)該看到，思想政治理論課教學(xué)給大學(xué)生馬克思主義理論知識的目的，在于讓他們通過課程學(xué)習(xí)能夠樹立起科學(xué)的世界觀、方法論，樹立起中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠大理想，因而它又表現(xiàn)為一種典型的信仰教育。在思想政治理論課的實際教學(xué)過程中，我們既不能走入單純的知識教育的誤區(qū)，因為每門課程所具有的知識特征和要求，都承載著信仰教育的目的，同時還必須避免掉入單純的信仰教育的誤區(qū)，因為對大學(xué)生的思想引領(lǐng)必須是通過知識教育的開展才可能有效。思想政治理論課教師不能只做傳授書本知識的教書匠，必須把知識教育、能力教育和價值觀教育結(jié)合起來，把思想引導(dǎo)和價值觀塑造融入課程教學(xué)中，既要當(dāng)好“經(jīng)師”，更要當(dāng)好“人師”。講到底，思想政治理論課教學(xué)必須借助知識教育來實現(xiàn)信仰教育。

思想政治理論課教學(xué)如何以知識教育為載體來達到信仰教育的目的，是一個必須解決的難題。我們不妨從兩個方面來做點嘗試性的推進。

首先，把理論知識寓于實踐和生活之中，讓理論知識直面社會實踐和生活實際。這是思想政治理論課教學(xué)中一直在講的問題，關(guān)鍵是隨著時代的發(fā)展和實踐的變化，理論知識直面社會實踐和生活實際的內(nèi)涵也在發(fā)生變化。一方面，理論知識是在不斷更新的。任何一種誕生在已有的思想、理論基礎(chǔ)上的知識，都具有與時俱進的特點，都會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展?！爸R的問題是一個科學(xué)問題”，[5](P287)是前人經(jīng)驗的積累和概括，是科學(xué)地反映了客觀的事物。思想政治理論課的知識并不是指一般意義的科學(xué)知識，而是特指中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，即馬克思主義基本理論，馬克思主義理論具有與時俱進的品質(zhì)和特點。把握理論知識不是背誦教條，而是要真正領(lǐng)會并掌握理論知識的精髓。把握理論知識，必須把握發(fā)展了、創(chuàng)新了的理論知識。另一方面，社會實踐和生活實際又是多層面且不斷變化的。大學(xué)生的生活經(jīng)驗、知識水平、興趣愛好和思想狀況，社會生活中的熱點、難點、疑點、敏感點等，這些不同層面的社會實踐和生活實際，在不同時期不同范圍不同方位是不同的。直面社會實踐和生活實際，就是直面社會實踐和生活實際的變化，捕捉其特點進行教學(xué)。知識直面社會實踐和生活實際，如果停留在只是通俗易懂、生動形象地讓大學(xué)生接受理論知識的層面上，思想政治理論課教學(xué)的目的是難以實現(xiàn)的。知識直面社會實踐和生活實際的實質(zhì)則在于，要使大學(xué)生能夠在接受知識教育中領(lǐng)悟到思想的精髓和理論的真諦，因此，從豐富多彩的社會生活中取材、開發(fā)和利用大學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗、緊扣大學(xué)生關(guān)心的熱點話題、面對社會實踐的矛盾和問題，將之與理論知識緊密結(jié)合進行教學(xué)，既有助于大學(xué)生在拓寬知識面、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣中正確認識社會問題，也有助于大學(xué)生通過把握教材以外的具有教育意義的信息資源，加深對馬克思主義理論知識的理解，達到樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀，堅定共產(chǎn)主義理想信念的教學(xué)目的。

在全國思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記在提到的“四個正確認識”中，以第二個正確認識的闡述，對我們?nèi)绾巫尷碚撝R直面社會實踐和生活實際予以了重要啟示。他強調(diào)，在全方位對外開放的條件下，要引導(dǎo)學(xué)生正確認識當(dāng)代中國，理解中國特色，就必須拿事實說話。如農(nóng)村貧困人口的脫貧問題。貧困問題是個世界性現(xiàn)象，反貧困問題是個世界性難題，也是現(xiàn)代國家面臨的長期而艱巨的歷史任務(wù)?！爸袊鞘澜缟献畲蟮陌l(fā)展中國家，一直是世界減貧事業(yè)的積極倡導(dǎo)者和有力推動者。改革開放三十多年來，中國人民積極探索、頑強奮斗，走出了一條中國特色減貧道路。”[2](P718)中國也是一個農(nóng)業(yè)大國，貧困人口主要集中在農(nóng)村，貧困問題長期困擾著城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)過中國政府、社會各界、廣大群眾的共同努力，已有7億多的農(nóng)村貧困人口脫貧，完成了全世界70%以上的減貧任務(wù)，成為世界上貧困發(fā)生率最低的國家之一。到2020年全面建成小康社會，農(nóng)村貧困人口將全部脫貧。習(xí)近平指出：這是絕無僅有的歷史性成就，這只有我們中國能做到，因為“我們堅持改革開放，保持經(jīng)濟快速增長，不斷出臺有利于貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展的政策，為大規(guī)模減貧奠定了基礎(chǔ)、提供了條件。我們堅持政府主導(dǎo)，把扶貧開發(fā)納入國家總體發(fā)展戰(zhàn)略，開展大規(guī)模專項扶貧行動，針對特定人群組織實施婦女兒童、殘疾人、少數(shù)民族發(fā)展規(guī)劃。我們堅持開發(fā)式扶貧方針，把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑，既扶貧又扶志，調(diào)動扶貧對象的積極性，提高其發(fā)展能力，發(fā)揮其主體作用。我們堅持動員全社會參與，發(fā)揮中國制度優(yōu)勢，構(gòu)建了政府、社會、市場協(xié)同推進的大扶貧格局，形成了跨地區(qū)、跨部門、跨單位、全社會共同參與的多元主體的社會扶貧體系。我們堅持普惠政策和特惠政策相結(jié)合，先后實施《國家八七扶貧攻堅計劃(1994-2000年)》《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2001-2010年)》《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011-2020年)》，在加大對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民普惠政策支持的基礎(chǔ)上，對貧困人口實施特惠政策，做到應(yīng)扶盡扶、應(yīng)保盡保?！盵2](P718-719)西方國家和其他國家能做得到這些嗎？思想政治理論課教學(xué)的理論知識正是需要用這些事實來說話的，并且，對這些事實需要理直氣壯地講、深入透徹地講，幫助大學(xué)生認識到月是故鄉(xiāng)明，風(fēng)景這邊獨好，增強對中國特色社會主義的自信。

其次，把理論知識放入發(fā)展過程來考察，追本溯源、把握思路、吃透精神，即把大學(xué)生帶入理論的思維路徑、形成過程，讓他們置身其中，自覺地去追問這個理論知識是怎么來的，它為什么是真理，要有對理論知識的形成過程、發(fā)展脈絡(luò)、應(yīng)用路徑的分析。這不僅決定了教學(xué)內(nèi)容的豐富性，更重要的是通過這種教學(xué)方式可以使大學(xué)生領(lǐng)略到馬克思主義思想的獨特魅力。在“四個正確認識”中，第一個正確認識即正確認識世界和中國發(fā)展大勢，習(xí)近平的分析同樣也給了我們很大的啟發(fā)。習(xí)近平強調(diào)，社會主義、共產(chǎn)主義本身就是一個曲折的發(fā)展過程，要認識它，就必須追溯它的思想源頭，考察它的歷史演進和現(xiàn)實實踐。從提出社會主義思想到現(xiàn)在，有500年的時間了，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實踐的過程；從新中國成立后毛澤東探索中國特色社會主義道路開始到現(xiàn)在，也有60多年的時間了，經(jīng)歷了中國特色社會主義不斷發(fā)展、前進的過程。追溯思想源頭、考察歷史實踐、把握理論脈絡(luò)、概括其規(guī)律性，可以引導(dǎo)大學(xué)生真正認識到“共產(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)主義過時論”不是意識形態(tài)的偏見，就是歷史的短見，“資本主義最終消亡、社會主義最終勝利”，“是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的”，因而它“必然是一個很長的歷史過程”。[6](P117)從社會主義思想源頭和歷史演進的角度，從中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐的角度，引導(dǎo)大學(xué)生認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義發(fā)展的歷史必然性，是思想政治理論課教學(xué)的重要任務(wù)。

四、教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)同

當(dāng)代社會，經(jīng)濟全球化的推進、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展、新媒體的普及和應(yīng)用，改變著人們的日常生活方式，影響著人類的學(xué)習(xí)方式，從而也促進著教學(xué)方式的變革。新世紀以來，教學(xué)方式經(jīng)歷了由以教師“教”為主向以師生“教和學(xué)”為主的轉(zhuǎn)變，經(jīng)驗式教學(xué)向現(xiàn)代化教學(xué)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)的單一形式向教學(xué)的多元形式的轉(zhuǎn)變過程，“翻轉(zhuǎn)課堂”、參與式學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、微型學(xué)習(xí)、檢索式學(xué)習(xí)等成為現(xiàn)今大學(xué)重要的教學(xué)方式。在當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)改革的實踐中，教學(xué)方式的改革備受青睞，并取得了極大的成效，教學(xué)平臺、教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法豐富多樣、異彩紛呈，對思想政治理論課教學(xué)實效的提高確實起到了很好的促進作用。

在思想政治理論課教學(xué)中，信息技術(shù)手段引入課堂，通過與課程的整合，創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)環(huán)境和數(shù)字化學(xué)習(xí)支持條件，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；“微課”引入課堂，問題聚集，主題突出，設(shè)計精致，發(fā)揮了大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；素材型教學(xué)資源引入課堂，以解決實際問題為情景，形成理論與實踐的對接，實現(xiàn)了大學(xué)生關(guān)于理論知識的理解和內(nèi)化；對話式互動方式引入課堂，改變了單項信息疊加式教學(xué)狀況，師生之間的信息交換與分享，使大學(xué)生在多視界的觀念溝通中形成了深入思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣；網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺在課程教學(xué)中的開放，重視信息化學(xué)習(xí)工具的搜索、開發(fā)和利用，通過加強師生之間的交流與互動，開展學(xué)習(xí)結(jié)果分享與學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，擴充教學(xué)信息的流通量與信息交換形式，激發(fā)多視角的智慧碰撞，調(diào)動了大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣。有的思想政治理論課課程，實施了模塊化主題式教學(xué)模式，以完整的主題教學(xué)單元，在整體吃透教材的基礎(chǔ)上，追求專題意義的整合，引導(dǎo)大學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)。

教學(xué)方式作為師生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采取的措施，在傳授知識、發(fā)展智力、實現(xiàn)價值引領(lǐng)、提高教學(xué)實效等方面，發(fā)揮著舉足輕重的作用。毋庸置疑，教學(xué)方式反映的是“如何教”問題，但是，“教什么”則是前提和基礎(chǔ)，它直接決定著教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！叭绾谓獭迸c“教什么”是無法分開的，脫離教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方式是沒有意義的。但是，目前在思想政治理論課教學(xué)的改革實踐中，卻一定程度地存在著偏重于教學(xué)方式改革而淡化教學(xué)內(nèi)容研究的狀況，有些課堂雖然教學(xué)方式新穎別致，但教學(xué)內(nèi)容卻缺少針對性、疏于設(shè)計，甚至缺乏科研成果的轉(zhuǎn)化、缺乏理論的前沿性。我們都很清楚，為了能夠把抽象寓于生動之中、把枯燥寓于鮮活之中，把枯燥抽象的理論變成鮮活形象和喜聞樂見的知識，所采用的創(chuàng)新性的教學(xué)方式，無疑能起到便于大學(xué)生接受理論的作用，然而，任何一節(jié)課，如果在教學(xué)內(nèi)容上出現(xiàn)了偏差，即使教學(xué)方式很精彩，課堂氣氛很熱烈，其教學(xué)效果也是要打折扣的。要使思想政治理論課散發(fā)出“魅力”，使大學(xué)生能夠?qū)λ枷胝卫碚撜n“回味無窮”，有真正的“獲得感”，教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的協(xié)調(diào)是尤為重要的。因此，在改進中加強思想政治理論課建設(shè)，必須反對教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容二者各執(zhí)一端、偏廢一方。

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，是馬克思主義基本原理及其在當(dāng)代中國發(fā)展的最新成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的生動實踐和基本經(jīng)驗，是哲學(xué)社會科學(xué)研究的最新進展。思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生開展的馬克思主義理論教育、理想信念教育和社會主義的政治教育。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，面對全面從嚴治黨進入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好地保障和改善民生、促進社會公平正義，如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，[7]等等，都是思想政治理論課教學(xué)中必須直面的問題。

優(yōu)化思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，可能需要我們從以下三個方面著手：第一，形成科學(xué)合理的課程內(nèi)容體系。課程內(nèi)容體系的形成是教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的結(jié)果，是教學(xué)設(shè)計的載體，因此，研究教材體系、吃透教材內(nèi)容、把握教材精神是基礎(chǔ)，整合教材內(nèi)容、精心設(shè)計教案是過程。為此，一要在堅持教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上重新梳理、整合教學(xué)內(nèi)容，可以打破教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)進行教案的構(gòu)思；二要在整合教材內(nèi)容中抓住教材內(nèi)容的重點，融入大量實際材料形成教案；三要以大學(xué)生的學(xué)習(xí)接受為出發(fā)點，確定他們的需求和教學(xué)中需要解決的問題，創(chuàng)設(shè)達到教學(xué)目標(biāo)的情境和環(huán)境的教學(xué)設(shè)計。第二，更新和充實課程教學(xué)的內(nèi)容。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的動力，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化不僅要把握馬克思主義的內(nèi)在精神，更重要的是要有鮮明的針對性和現(xiàn)實性，要敢于直面社會變化發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，并以科學(xué)的理論分析和解答這些問題，要反映國內(nèi)外理論界的最新動態(tài)，要及時融入中國共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義理論研究的最新成果，使課程教學(xué)體現(xiàn)時代特點、社會現(xiàn)實和思想導(dǎo)向性，增強教學(xué)內(nèi)容的說服力。第三，研究教學(xué)中的重點難點問題?！翱茖W(xué)和知識的增長永遠始于問題，終于問題——愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題?！盵8](P318)教學(xué)中的“重難點”問題是教學(xué)內(nèi)容的主體，認真研究并解決這些“重難點”問題，開展“重難點”的教學(xué)，體現(xiàn)的是教師駕馭課程內(nèi)容教學(xué)的能力。因此，在研究教學(xué)中的“重難點”問題時，一方面要注重對“重難點”進行理論分析上的推導(dǎo)，另一方面也要注重對“重難點”進行相關(guān)的、適度的展開與延伸性分析，從而使大學(xué)生基于理解和拓展性學(xué)習(xí)，思考、掌握馬克思主義理論。

五、學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)相協(xié)同

在改進中加強、在創(chuàng)新中提高思想政治理論課教學(xué)，還必須堅持馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的協(xié)同，使學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)達到融合狀態(tài)，共同肩負起立德樹人的重任。學(xué)科是課程的支撐，課程融入學(xué)科之中，二者的協(xié)同在改進和加強思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)的各環(huán)節(jié)上，產(chǎn)生的必將是大于各自單獨作用效應(yīng)的整體效應(yīng)。

馬克思主義理論學(xué)科經(jīng)過10多年的發(fā)展，在學(xué)科體系、學(xué)科方向、研究范圍、人才培養(yǎng)等方面建設(shè)成效顯著，特別是思想政治理論課教師在學(xué)科和課程建設(shè)中增強了專業(yè)的歸屬感和學(xué)理的支撐力。但是，我們必須清醒地看到這樣一個事實，即學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課課程建設(shè)“兩張皮”的問題并沒有得到解決。今天，當(dāng)我們站在新的歷史起點上來看這個問題時，可以有一些推進二者協(xié)同的新的著力點。

第一，以整體的理念推進學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的協(xié)同。無論是在建設(shè)內(nèi)容上還是在建設(shè)主體上，整體的理念對于在改進中加強思想政治理論課建設(shè)都是極為重要的。從建設(shè)內(nèi)容上看，一方面，思想政治理論課教學(xué)從內(nèi)容到方式、從話語把握到各環(huán)節(jié)掌控的建設(shè)，都需要通過學(xué)科的理論科研、教學(xué)科研、宣傳科研、行動科研來完成，都需要我們把思想政治理論課課程建設(shè)提到學(xué)科建設(shè)的高度來進行，從而使教學(xué)充分體現(xiàn)出準(zhǔn)確性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、時代性、前沿性的特點；另一方面，思想政治理論課四門課程的整體建設(shè)意義，即科學(xué)原理與科學(xué)精神的統(tǒng)一、理論原理及其運用與理論發(fā)展的統(tǒng)一等，與馬克思主義理論學(xué)科所屬的六個二級學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展存在著一種內(nèi)在聯(lián)系，雖然課程與學(xué)科不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，但是，各二級學(xué)科的建設(shè)為思想政治理論課四門課程建設(shè)所提供的學(xué)科支撐具有整體意義，學(xué)科的整體建設(shè)與課程的整體建設(shè)具有聯(lián)動性。從建設(shè)主體上看，學(xué)科建設(shè)的隊伍與思想政治理論課教師的隊伍是一支力量，盡管學(xué)科建設(shè)者絕大部分是課程教學(xué)者，而課程教學(xué)者并非絕大部分是學(xué)科建設(shè)者，但是，以這支力量的合力來立德樹人，其效果是聚合的，也是最佳的。要讓信仰堅定、學(xué)識淵博、理論功底深厚的教師上思想政治理論課講臺，不經(jīng)過學(xué)科的訓(xùn)練，恐怕是很難實現(xiàn)的。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在解決了教師專業(yè)歸屬的同時，也提出了教師的專業(yè)化建設(shè)問題，例如，如何把馬克思主義理論作為教師的專業(yè)背景，把馬克思主義理論作為思想政治理論課教學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)，如何進行高質(zhì)量的教學(xué)，增強課程的說服力、感染力，如何使課程始終具有新鮮的內(nèi)容和現(xiàn)實性，充滿時代感，如何使教學(xué)方式始終具有創(chuàng)新性，增強大學(xué)生的“獲得感”，等等。高素質(zhì)教師隊伍的建設(shè)必須建立在學(xué)科建設(shè)不斷加強的基礎(chǔ)之上。

第二，以開放的視野推進學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的協(xié)同。無論是學(xué)科建設(shè)還是課程建設(shè)，開放的視野對于促進二者的協(xié)同發(fā)展具有不可低估的作用。對學(xué)科和課程來說，開放意味著打破狹隘觀念、拓寬發(fā)展視野。在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中，加強與相關(guān)學(xué)科的交流與合作、與人文社會科學(xué)學(xué)科的對話與碰撞、與各種錯誤思潮和錯誤觀點的斗爭和交鋒，有利于學(xué)科的發(fā)展。在思想政治理論課課程建設(shè)中，充分利用學(xué)科發(fā)展的有利環(huán)境，以學(xué)科群的優(yōu)勢編好教材，加強教學(xué)內(nèi)容的研究，優(yōu)化教學(xué)組織形式建設(shè)，完善教學(xué)各環(huán)節(jié)質(zhì)量監(jiān)控機制，都是提高思想政治理論課教學(xué)實效的重要方面。學(xué)科間的交流與合作，既有利于學(xué)科的理論和學(xué)術(shù)的借鑒，方法和視野的拓展，催生新的研究方向，開創(chuàng)前沿的研究領(lǐng)域，促進學(xué)科結(jié)構(gòu)優(yōu)化，保持學(xué)科的活力與優(yōu)勢，也可以通過以其他學(xué)科為參照，在汲取其他學(xué)科知識、方法的同時，審視自己的不足，豐富和深化自己的內(nèi)涵，從而為思想政治理論課教學(xué)提供強有力的學(xué)理支撐。對學(xué)科和課程來說，開放還意味著打破保守觀念、重視跨界發(fā)展。走出自說白話、封閉發(fā)展的圈子，在學(xué)科群中發(fā)展自身，在沖破與相關(guān)學(xué)科交流與合作障礙的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)學(xué)科間的綜合優(yōu)勢，加強學(xué)科之間的交叉與滲透，發(fā)揮學(xué)科的引領(lǐng)作用，從而為思想政治理論課教學(xué)的跨界發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)，使其他學(xué)科、其他課程都能在自己的“地盤”上，發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的育人功能，做到與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

第三，以多種平臺的建設(shè)推進學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的協(xié)同。無論學(xué)科建設(shè)還是課程建設(shè)，多種平臺的建設(shè)對于促進二者的協(xié)同發(fā)展具有不可多得的作用。從目前來看，多種平臺的建設(shè)主要體現(xiàn)在馬克思主義學(xué)院建設(shè)和協(xié)同創(chuàng)新中心的建設(shè)上。馬克思主義學(xué)院是學(xué)科與課程協(xié)同的載體。學(xué)院建設(shè)的目標(biāo)即卓越人才的培養(yǎng)、馬克思主義理論的研究、黨的思想理論的宣講、馬克思主義理論教育家的培育等，與學(xué)科和課程協(xié)同建設(shè)的目標(biāo)相一致，學(xué)院建設(shè)的內(nèi)在要求和范圍涵蓋了學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)，“構(gòu)筑學(xué)科和課程高地、推出學(xué)科和課程精品、培育學(xué)科和課程新人”是學(xué)院建設(shè)應(yīng)有的氣魄，高地、精品、新人，既是學(xué)院建設(shè)的氣魄，也是學(xué)科與課程協(xié)同建設(shè)的氣魄，改變學(xué)科與課程“兩張皮”現(xiàn)象主要靠學(xué)院建設(shè)。學(xué)院、學(xué)科、課程“三個建設(shè)”的聯(lián)動，既有利于學(xué)院發(fā)展，也有利于學(xué)科發(fā)展，更有利于思想政治理論課的發(fā)展。協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)是國家的宏觀頂層設(shè)計，但它也是學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)協(xié)同發(fā)展的重要平臺。它以多主體、多要素的資源共享、優(yōu)勢互補形成“學(xué)科集群”，從而形成綜合實力，圍繞特定的“問題”，進行跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨范圍、跨區(qū)域等的創(chuàng)新性的攻關(guān)研究，促進“成果集群”的產(chǎn)生，以提升人才、科研、學(xué)科三位一體的創(chuàng)新能力。可見，協(xié)同創(chuàng)新中心這一平臺的建設(shè)，可以有力推動學(xué)科與課程的深度融合，強化學(xué)科為思想政治理論課服務(wù)的功能，提高思想政治理論課教師的素質(zhì)，增強教學(xué)的實效。

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