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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展，關(guān)鍵在于弘揚(yáng)和發(fā)展馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持了以下基本原則：

一是堅(jiān)持與發(fā)展相結(jié)合的原則。習(xí)近平總書(shū)記指出，指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記指出，新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義的基本立場(chǎng)，是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)人類(lèi)思維成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。只有學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并且轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，才能更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作，提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。

時(shí)代是思想之母。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記指出，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄來(lái)說(shuō)話，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的就不能說(shuō)，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語(yǔ)錄，什么事都說(shuō)成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說(shuō)過(guò)了，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的，馬克思主義也是這樣。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義相結(jié)合的結(jié)果。

二是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的歷史表明，把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，是我們?nèi)〉贸晒Φ幕窘?jīng)驗(yàn)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化及其創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。這一歷史經(jīng)驗(yàn)的理論本質(zhì)，就是理論和實(shí)際相結(jié)合，核心是實(shí)事求是。

習(xí)近平總書(shū)記指出，理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，做到知行合一。首先要高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知。要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，使21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況、新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須在理論上跟上時(shí)代，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則的結(jié)果。

三是邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則。按照唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論，邏輯的東西與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史過(guò)程是統(tǒng)一的。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。中華民族為了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了前赴后繼、氣壯山河的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了開(kāi)天辟地的大變化，成就了民族偉業(yè)。

96年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這一歷史過(guò)程，就是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是這個(gè)客觀邏輯的理性認(rèn)識(shí)和理論結(jié)晶，是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯。這兩個(gè)邏輯統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐之中。

（作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）