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【摘要】高校思想政治理論課教育內(nèi)容的雙重維度、教育目標(biāo)的雙重任務(wù)、教育對(duì)象的雙重需求決定了其應(yīng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與信仰培育相統(tǒng)一。但當(dāng)前高校思想政治理論課卻存在重知識(shí)傳授、輕信仰培育的單維教學(xué)理念；重理論灌輸、輕價(jià)值熏陶的單向教學(xué)方法；重知識(shí)考查、輕行為培養(yǎng)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問題。因此，高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與信仰培育的統(tǒng)一，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，樹立知識(shí)傳授與信仰培育共生的新理念；改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)知識(shí)灌輸與信仰培育相融合的新模式；創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，引入知識(shí)考查與價(jià)值測(cè)量相協(xié)同的新機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)傳授；信仰培育；高校思想政治理論課

【作者簡(jiǎn)介】張紅霞(1971-)，女，山東東營(yíng)人，中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；紀(jì)詠梅(1978-)，女，黑龍江綏濱人，中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院博士研究生，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)講師(山東 ?青島 ?266580)。

【原文出處】《思想政治教育研究》(哈爾濱)，2017.2.41～45

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金項(xiàng)目“多元文化背景下青少年馬克思主義信仰培育研究”(16BKS100)；青島農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治教育重點(diǎn)資助課題“思想政治理論課教學(xué)中的信仰培育問題研究”(S1601)。

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，擔(dān)負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣使命，歷來受到黨和國(guó)家的高度重視?！吨泄仓醒胄麄鞑拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(“05方案”)實(shí)施以來，高校思想政治理論課教育教學(xué)取得了顯著成績(jī)，但也存在一些亟待解決的問題。其中，知識(shí)傳授與信仰培育脫節(jié)就是一個(gè)突出問題。

一、高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與信仰培育相統(tǒng)一的依據(jù)

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地。其教育內(nèi)容的雙重維度、教育目標(biāo)的雙重任務(wù)、教育對(duì)象的雙重需求決定了其應(yīng)是知識(shí)傳授與信仰培育的統(tǒng)一體。

1.馬克思主義蘊(yùn)涵知識(shí)與信仰的雙重維度

就教學(xué)內(nèi)容而言，高校思想政治理論課是向大學(xué)生系統(tǒng)傳授馬克思主義理論的政治類課程。馬克思主義既是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論知識(shí)，又是引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)徹底解放和人的自由全面發(fā)展的科學(xué)信仰，是理論知識(shí)與理想信仰的統(tǒng)一。

馬克思、恩格斯在批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)體系，成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。他們運(yùn)用這種科學(xué)的世界觀和方法論分析資本主義社會(huì)，證明了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來理想社會(huì)進(jìn)行了展望，形成了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思、恩格斯構(gòu)建了一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)知識(shí)體系，揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，掌握了馬克思主義也就意味著擁有了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)體系。因此，馬克思主義一經(jīng)創(chuàng)立就具有磁石般的吸引力，很快“在世界的一切文明語(yǔ)言中都找到了擁護(hù)者”。[1]

馬克思主義不僅是知識(shí)體系，更是理想信仰?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]改變世界不僅需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要科學(xué)信仰的支撐。雖然，馬克思、恩格斯沒有使用過“馬克思主義信仰”的提法，但正是馬克思“把信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來”，[3]實(shí)現(xiàn)了人類信仰史上的偉大變革。馬克思主義對(duì)人類理想社會(huì)的追求，深刻體現(xiàn)著馬克思主義的信仰維度，使馬克思主義具有了成為信仰的根基，這也是馬克思主義永葆旺盛生命力的價(jià)值根源。在實(shí)踐中，馬克思主義信仰成為無產(chǎn)階級(jí)完成自身使命的精神支柱，體現(xiàn)了科學(xué)信仰的強(qiáng)大力量，為馬克思主義信仰的合理性提供了可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)知識(shí)傳授與信仰培育的雙重任務(wù)

大學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望。高校思想政治理論課體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，就其教學(xué)目標(biāo)來說，擔(dān)負(fù)著向大學(xué)生系統(tǒng)傳授馬克思主義理論知識(shí)、幫助大學(xué)生確立馬克思主義信仰的雙重任務(wù)。任何一門課程都是以知識(shí)形式呈現(xiàn)的。高校思想政治理論課作為大學(xué)生的必修課程，具有科學(xué)的理論體系和完整的教學(xué)內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著知識(shí)傳授的任務(wù)。馬克思主義是由一系列概念、范疇作為支撐，按照嚴(yán)密的邏輯構(gòu)成若干原理和規(guī)律的知識(shí)體系。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，必須掌握這一無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論。高校思想政治理論課必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授，也只有在知曉、理解、認(rèn)同馬克思主義的基礎(chǔ)上，大學(xué)生才可能真正信仰馬克思主義。知識(shí)傳授成了信仰教育不可缺少的環(huán)節(jié)和載體。正因如此，高校思想政治理論課自從其產(chǎn)生的那天起就一直寓于知識(shí)教育活動(dòng)。

高校思想政治理論課不僅是馬克思主義理論知識(shí)教育，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的重要使命，其根本目的不是將馬克思主義理論塞滿學(xué)生的頭腦，而是用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦進(jìn)而構(gòu)筑大學(xué)生的精神世界。高校思想政治理論課體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)“培養(yǎng)什么人”的價(jià)值取向問題。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的精神武器，對(duì)馬克思主義理論的掌握就不是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是一種價(jià)值取向的養(yǎng)成過程和生活態(tài)度的培育過程。因此，高校思想政治理論課應(yīng)傳授給大學(xué)生馬克思主義理論知識(shí)，但更重要的是引導(dǎo)學(xué)生確立符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立馬克思主義科學(xué)信仰。

3.大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)知識(shí)與信仰的雙重需求

人的需求是人們對(duì)外部世界的種種訴求，是人們進(jìn)行各種自覺活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。人的自覺活動(dòng)不僅指向客觀的外部世界，也指向主體的精神世界，是對(duì)物質(zhì)世界和意義世界的雙重構(gòu)建。大學(xué)階段是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)體知識(shí)體系和價(jià)值信仰形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，有著對(duì)知識(shí)和信仰的雙重需求。

在大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，馬克思主義處于十分特殊的重要地位，它是處于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)之上的科學(xué)的世界觀和方法論。一個(gè)人可能掌握著最前沿的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但沒有科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，最終一定會(huì)碰壁的。大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)具有內(nèi)在的需求，不管他們將來從事何種工作，馬克思主義在他們的知識(shí)體系中都具有不可替代的作用。

信仰是人類精神世界的軸心，一旦形成就會(huì)成為支配人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。大學(xué)階段是信仰的生成期。在價(jià)值多元化的時(shí)代，大學(xué)生成為各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象。大學(xué)生能否樹立起科學(xué)的信仰關(guān)系到他們的健康成長(zhǎng)和人生幸福，更影響到國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全和文化的繁榮發(fā)展。馬克思主義將人類信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來，實(shí)現(xiàn)了人類信仰史上的偉大變革，是科學(xué)的信仰、崇高的信仰、健全的信仰。一旦把對(duì)馬克思主義的正確理解和真心認(rèn)同轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰，那么，這些莘莘學(xué)子將來走上社會(huì)必將成為一顆顆火種，引領(lǐng)社會(huì)思潮的正確方向，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。

二、高校思想政治理論課在知識(shí)傳授與信仰培育相統(tǒng)一方面存在的問題

當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不佳已是不爭(zhēng)的事實(shí)，原因是多方面的。其中，思想政治理論課教學(xué)過程中片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，造成知識(shí)傳授與信仰培育脫節(jié)是一個(gè)重要原因。

1.重知識(shí)傳授、輕信仰培育的單維教學(xué)理念

思想政治理論課的根本目的是通過傳授給學(xué)生系統(tǒng)的馬克思主義理論，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰，因而它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)知識(shí)傳授和信仰培育的雙重任務(wù)，且這兩個(gè)任務(wù)應(yīng)當(dāng)是有機(jī)統(tǒng)一的。但是，從高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)際來看，上述兩任務(wù)卻出現(xiàn)了二元分立乃至隔離的情況，究其根源主要是由知識(shí)本位的教學(xué)理念造成的。

雅斯貝爾斯曾說：“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”。[4]高校思想政治理論課是塑造大學(xué)生靈魂的課程，目的是“提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界”[5]。但是，在“沒有第二種力量可以和科學(xué)思想的力量相匹敵”[6]的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)本位的教學(xué)理念取得了合法形態(tài)。以知識(shí)本位為導(dǎo)向的思想政治理論課教學(xué)，教師專注于對(duì)馬克思主義基本理論和基本知識(shí)的傳播，把政治性、思想性極強(qiáng)的思想政治理論課變成了一般的文化知識(shí)課。加之馬克斯·韋伯倡導(dǎo)“價(jià)值中立”，認(rèn)為教師的職責(zé)是“讓聽課的人從自己的知識(shí)和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)中受益”[7]，而不應(yīng)該利用這樣一種優(yōu)勢(shì)向?qū)W生推銷自己的政治見解或宗教信仰。韋伯的這一思想因?yàn)榉吓囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的現(xiàn)代大學(xué)教育理念而得到大學(xué)生廣泛認(rèn)可。在此教學(xué)理念影響下，教師變成了傳授知識(shí)的工具，學(xué)生則成了接收知識(shí)的容器，完全忽視了對(duì)人自身精神和價(jià)值的關(guān)懷和反思，其結(jié)果必然導(dǎo)致教書與育人、讀書與做人的雙向分離。

2.重理論灌輸、輕價(jià)值熏陶的單向教學(xué)方法

高校思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主干課程，是一門傳承思想、引導(dǎo)價(jià)值的人文課程，在教學(xué)過程中應(yīng)是多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。但從高校思想政治理論課實(shí)際教學(xué)來看，盡管教學(xué)方法改革取得了很大的成就，但理論灌輸?shù)膯蜗蚪虒W(xué)方法仍占主導(dǎo)地位。

杜威認(rèn)為，教育活動(dòng)并不是一件“告訴”和被“告訴”的事情，而是一個(gè)教師和學(xué)生主動(dòng)參與和共同建設(shè)的過程。[8]德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！盵9]思想政治理論課的特殊性質(zhì)決定了其應(yīng)采取互動(dòng)式、對(duì)話式的教學(xué)方法。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，高校思想政治理論課往往采用合班教學(xué)，教師往往孤身乏力地演繹著“單口相聲”，學(xué)生常常無奈乏味地接受著“理論澆灌”，“學(xué)校在一定意義上成為世俗化的‘教堂’；教師像牧師一樣傳播著‘真理’與‘福音’；學(xué)生像是‘迷途的羔羊’匍匐在教師腳下，亦步亦趨”。[10]在教學(xué)中，學(xué)生缺少反思，接受的是現(xiàn)成的知識(shí)，這種知識(shí)“易得”，但也“易失”，學(xué)生一聽到不同的“雜音”，就很可能對(duì)其產(chǎn)生懷疑甚至背棄，導(dǎo)致思想政治理論課的實(shí)際效果不佳，嚴(yán)重影響了高校立德樹人的根本任務(wù)。值得注意的是，在思想政治理論課教學(xué)方法改革中，教師積極利用現(xiàn)代化教學(xué)手段開展多媒體教學(xué)，但教學(xué)形式的改變并沒有單向灌輸?shù)姆绞?，只是從人的灌輸變成了機(jī)器的灌輸。

3.重知識(shí)考查、輕行為培養(yǎng)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

高校思想政治理論課是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)應(yīng)是對(duì)涉及教育教學(xué)過程中多方面因素的綜合考量。評(píng)價(jià)的主體和對(duì)象應(yīng)該是多元的，評(píng)價(jià)的形式也應(yīng)該是多元的。但在思想政治理論課實(shí)際教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)生的考試成績(jī)往往成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

高校思想政治理論課教育教學(xué)涉及諸多要素，既包括課堂教學(xué)又包括實(shí)踐教學(xué)，既包括師資素質(zhì)又包括教學(xué)管理，既包括教學(xué)設(shè)施又包括校園文化等方面。這些要素都會(huì)直接或間接地影響教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)效果的提升。就實(shí)際情況來看，多數(shù)高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅局限于對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，其中又以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為主要標(biāo)準(zhǔn)。我們不能否定考試在思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)中的作用，但目前采用的重結(jié)果而輕過程的考試評(píng)價(jià)方式是不能真實(shí)反映思想政治理論課教學(xué)的真實(shí)效果的。在實(shí)踐中，多數(shù)高校把學(xué)生的成績(jī)分成平時(shí)表現(xiàn)成績(jī)和期末考試成績(jī)兩部分。從表面上看，過程與結(jié)果兼顧；實(shí)際上，兩者的權(quán)重不同。雖然在具體比例上各高校略有差別，但在期末考試成績(jī)占較大比例這一點(diǎn)上是基本一致的。這就導(dǎo)致大學(xué)生不重視平日思想政治理論課的學(xué)習(xí)，只關(guān)注期末的理論考試，一學(xué)期的思想政治理論課程學(xué)習(xí)變成了考試前幾天的集中記憶。此外，目前思想政治理論課考試多采用選擇題、名詞解釋、辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題等題型，試題答案明確統(tǒng)一。受考試內(nèi)容的規(guī)約，思想政治理論課教師首先要把知識(shí)點(diǎn)講到、講全，學(xué)生要把知識(shí)點(diǎn)記全、背會(huì)，至于對(duì)基本原理的正確理解和靈活運(yùn)用在其教學(xué)過程中被忽略，分?jǐn)?shù)成了其課程評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與信仰培育相統(tǒng)一的路徑選擇

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰的任務(wù)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與信仰培育的統(tǒng)一。

1.轉(zhuǎn)變教育理念，樹立知識(shí)傳授與信仰培育共生的新理念

首先，知識(shí)傳授是信仰培育的載體，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)保持知識(shí)傳授的基礎(chǔ)地位。正確的知識(shí)是樹立科學(xué)信仰的前提，因?yàn)榭茖W(xué)信仰的產(chǎn)生和發(fā)展首先是建立在人們對(duì)其“認(rèn)知”的基礎(chǔ)之上，只有知之深，才能愛之切。高校思想政治理論課教學(xué)中傳授馬克思主義理論知識(shí)是必要的，準(zhǔn)確講解是幫助大學(xué)生正確理解馬克思主義的關(guān)鍵。如果學(xué)生對(duì)馬克思主義一無所知，不可能產(chǎn)生馬克思主義信仰；對(duì)馬克思主義一知半解，馬克思主義信仰即使生成也難以為繼。大學(xué)生只有懂得、理解并真正掌握了馬克思主義基本理論，才能使他們從心理上認(rèn)同，進(jìn)而信仰馬克思主義。而且，“思想政治理論課所進(jìn)行的知識(shí)教育，這種知識(shí)不是一般的知識(shí)，作為知識(shí)的是思想政治素養(yǎng)。”[11]從這個(gè)角度來看，高校思想政治理論課進(jìn)行的知識(shí)教育，本身就具有鮮明的信仰成分在里面。在思想政治教育的過程中，完全可以而且也應(yīng)該挖掘和利用知識(shí)的力量，選取一些道理說得透、史實(shí)講得活、學(xué)生感興趣、實(shí)踐用得上的經(jīng)典案例引導(dǎo)學(xué)生思考判斷、體驗(yàn)感悟，從而生成內(nèi)心的信仰，提高馬克思主義信仰的說服力和感召力。

其次，信仰培育是知識(shí)傳授的靈魂，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)從知識(shí)傳授升華至信仰培育層面。高校思想政治理論課從根本上說是培養(yǎng)人的活動(dòng)，具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩。在思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容不僅是客觀的知識(shí)，更蘊(yùn)含著無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向；教師不僅是理論知識(shí)的傳授者，更是點(diǎn)燃學(xué)生信仰激情的火炬手；學(xué)生不再是去掌握某一領(lǐng)域的具體知識(shí)，而是要通過知識(shí)的掌握自覺樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正體悟馬克思主義對(duì)自身成長(zhǎng)成才所具有的重要指導(dǎo)作用，并在此基礎(chǔ)上形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，從本質(zhì)上講，高校思想政治理論課教學(xué)的根本任務(wù)就是培育大學(xué)生的馬克思主義信仰，信仰培育不是思想政治理論課中的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或某一個(gè)章節(jié)，而是貫穿于整個(gè)思想政治理論課教學(xué)過程，是整個(gè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、目的和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，真正確立信仰培育在高校思想政治理論課教學(xué)中的核心地位，才能使思想政治理論課的知識(shí)傳授擺脫尷尬的境地，為大學(xué)生提供人生的價(jià)值向度，使學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)思想政治理論課的態(tài)度，真正提高其教學(xué)效果。

2.改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)知識(shí)灌輸與信仰培育相融合的新模式

首先，應(yīng)優(yōu)化理論教學(xué)。理論教學(xué)是以教室為主要空間，主要通過教師講授使學(xué)生了解和掌握馬克思主義理論知識(shí)。有人在反對(duì)“智育化”思想政治教育的同時(shí)，否定高校思想政治理論課理論教學(xué)的實(shí)際意義，這是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)?，掌握馬克思主義理論知識(shí)是培育馬克思主義信仰的基礎(chǔ)，高校思想政治理論課的每一門課程都是系統(tǒng)的科學(xué)，具有嚴(yán)密的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)屬性。馬克思主義理論不可能在學(xué)生頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，要將這些知識(shí)傳授給學(xué)生就要通過課堂教學(xué)這個(gè)主渠道“灌輸”給學(xué)生。一提到“灌輸”很多人就想到“填鴨式”的教學(xué)，其實(shí)這是對(duì)“灌輸”的誤解。任何統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)將本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)灌輸給人民。優(yōu)化課堂教學(xué)，不是簡(jiǎn)單否定“灌輸式”教學(xué)，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用啟發(fā)式、參與式、研究式、專題式、案例式教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，在互動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

其次，應(yīng)積極開展實(shí)踐教學(xué)。理論的真正力量在于實(shí)踐，沒有實(shí)踐支撐的理論必然淪為空洞的說教。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要一環(huán)，也是能否將理論知識(shí)內(nèi)化為自身價(jià)值信仰問題的關(guān)鍵一環(huán)。高校思想政治理論課教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授過程，而且是引導(dǎo)大學(xué)生將思想理論內(nèi)化為思想政治素質(zhì)、外化為行為的過程。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是在思想政治理論課教師指導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行實(shí)踐探索，培育學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。當(dāng)然，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)必須做到以理論引導(dǎo)學(xué)生的思想實(shí)際，且圍繞其課程體系這一軸心進(jìn)行。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)能深化學(xué)生對(duì)所學(xué)理論的理解、驗(yàn)證理論觀點(diǎn)并促進(jìn)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為自覺行為，與其理論教學(xué)是內(nèi)在統(tǒng)一的，能實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，形成思想政治理論課教學(xué)合力。實(shí)踐教學(xué)不是理論教學(xué)的補(bǔ)充，而是與理論教學(xué)同等重要的環(huán)節(jié)。因此，應(yīng)把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為獨(dú)立的課程形態(tài)來對(duì)待，從課程性質(zhì)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)保障等方面進(jìn)行全面探索，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使他們親身認(rèn)識(shí)和體會(huì)馬克思主義的真理性，并通過潛移默化、潤(rùn)物無聲的方式激起他們情感上的共鳴，進(jìn)而樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

3.創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，引入知識(shí)考查與價(jià)值測(cè)量相協(xié)同的新機(jī)制

首先，知識(shí)考查是價(jià)值測(cè)量的依托，高校思想政治理論課不能否定知識(shí)考查。知識(shí)傳授是高校思想政治理論課開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是培育大學(xué)生馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。高校思想政治理論課不能否定知識(shí)評(píng)價(jià)，這是最基本的教育評(píng)價(jià)活動(dòng)，是價(jià)值測(cè)量的依托。對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行知識(shí)考查，主要包括評(píng)價(jià)思想政治理論課課程和教材知識(shí)體系的科學(xué)性、嚴(yán)密性，評(píng)價(jià)教師知識(shí)傳授的過程、方法、效果，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課知識(shí)體系的掌握程度等方面。因此，應(yīng)加強(qiáng)高校思想政治理論課課程建設(shè)，做好其所含課程的統(tǒng)籌安排，注重知識(shí)的嚴(yán)密性和協(xié)調(diào)性，編寫通俗易懂、貼近學(xué)生生活的教輔讀物，幫助學(xué)生理解基本理論知識(shí)；應(yīng)加強(qiáng)高校思想政治理論課教師教學(xué)的監(jiān)督和管理，引導(dǎo)他們?cè)黾咏虒W(xué)中的互動(dòng)環(huán)節(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)基本理論的理解和把握；應(yīng)辯證地對(duì)待考試，考試是評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)掌握程度的基本手段，不能一味主張廢除考試，而應(yīng)變革考試的思路和各個(gè)環(huán)節(jié)，注重知識(shí)、能力和信仰等各方面的考查，改變以一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)的考核模式，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考查，使考試評(píng)價(jià)日趨科學(xué)化?？茖W(xué)的知識(shí)評(píng)價(jià)對(duì)于激發(fā)教師和學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性、改進(jìn)課程知識(shí)體系、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、改進(jìn)教學(xué)方法、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用。

其次，價(jià)值測(cè)量是知識(shí)考查的深化，高校思想政治理論課應(yīng)引入價(jià)值測(cè)量機(jī)制。因?yàn)?，高校思想政治理論課的根本目的是育人，考試可以測(cè)出學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，但卻無法測(cè)出學(xué)生是否確立了科學(xué)的信仰。價(jià)值測(cè)量是貫徹知識(shí)傳授與信仰培育共生教育理念的根本要求，也是促進(jìn)知識(shí)向信仰轉(zhuǎn)化的重要途徑。對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行價(jià)值測(cè)量，主要包括評(píng)價(jià)課程知識(shí)體系蘊(yùn)含價(jià)值取向的情況，評(píng)價(jià)教師在教學(xué)過程中教書與育人原則的實(shí)施，對(duì)學(xué)生價(jià)值和信仰的引導(dǎo)情況，評(píng)價(jià)師生的日常行為態(tài)度等。知識(shí)不等于素養(yǎng)，高校思想政治理論課最終的落腳點(diǎn)在于師生內(nèi)化知識(shí)后的行為表現(xiàn)和思想境界，不是停留在“知曉”的層面，而是升華為“知道”、“悟道”的層面。也就是說，作為教育者，教師要真懂真信真用；作為受教育者，學(xué)生要真學(xué)真懂真行。為此，要改進(jìn)考試考核內(nèi)容，從以往單純理論知識(shí)的考試考核轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理論水平、實(shí)踐能力、品德修養(yǎng)的考試考核；要改進(jìn)考試考核方式，逐步建立閉卷與開卷、筆試與口試、道德認(rèn)知與實(shí)際行為、日常思想狀況與關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)相結(jié)合的科學(xué)測(cè)評(píng)體系，全面客觀地反映大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決實(shí)際問題的能力和思想道德品質(zhì)的狀況。

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