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【摘要】文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信與高校思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同具有內(nèi)在聯(lián)系，文化自信是增強(qiáng)高校思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。高校思想政治理論課教育的重要任務(wù)是增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，要不斷增強(qiáng)大學(xué)生奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，首先要發(fā)揮馬克思主義真理的力量；培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持正面教育的同時(shí)，要敢于拿起批判的武器。

【關(guān)鍵詞】文化自信；思想政治理論課教育；價(jià)值；認(rèn)同

【作者簡(jiǎn)介】曹群，廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院(廣州 ?511483)。

【原文出處】《思想教育研究》(京)，2017.4.95～99

【基金項(xiàng)目】本文為2015年廣東省級(jí)學(xué)校德育能力提升項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015n1ts06)階段性成果、廣東省高校思想政治理論課“名師工作室”專項(xiàng)資助項(xiàng)目。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的重要講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]這凸顯了文化自信在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)地位、廣泛作用和深遠(yuǎn)影響。文化自信與高校思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同具有內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，既是增強(qiáng)高校思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是高校思想政治理論課教育的重要任務(wù)。

一、文化自信與高校思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信中的“文化”主要是思想文化，思想政治理論課教育的價(jià)值在于讓大學(xué)生認(rèn)同、接受我國(guó)的思想文化。

(一)我國(guó)有堅(jiān)實(shí)的文化自信基礎(chǔ)

所謂自信，就是對(duì)國(guó)家、自己有信心，充分相信國(guó)家和自己的力量能夠?qū)崿F(xiàn)所追求的目標(biāo)。所謂文化自信，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)文化自信，是因?yàn)椤拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！盵2]他還深刻闡述了文化自信的功能與價(jià)值，把文化自信提到關(guān)系國(guó)家綜合實(shí)力的高度，“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記所講文化自信的“文化”，就是思想文化。

我國(guó)的思想文化資源極豐富，不僅擁有馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論資源，而且在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中形成的光輝燦爛的歷史和人文資源；不僅具有幾千年積累和傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，而且具有面向世界和未來(lái)，富有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力的治國(guó)理政資源；不僅富有各民族、各地區(qū)特色的思想文化資源，而且隨著我國(guó)開(kāi)放的擴(kuò)大和面向世界的發(fā)展，中華思想文化正在廣泛吸收有益的文化資源走向世界。這些豐富多彩、價(jià)值連城的思想文化，是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，支撐著中華民族持續(xù)發(fā)展幾千年，并推進(jìn)中華民族自立于世界民族之林、不斷強(qiáng)盛地走向世界。

(二)思想政治理論課教育價(jià)值及其認(rèn)同

我國(guó)高校思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主渠道。思想政治理論課教育的基本內(nèi)容，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，基本國(guó)情和形勢(shì)政策以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些內(nèi)容，就是我國(guó)的思想文化。

思想政治理論課教育的價(jià)值，是通過(guò)思想政治理論課的內(nèi)容傳授，理論聯(lián)系實(shí)際地講解、運(yùn)用，讓學(xué)生認(rèn)同、接受，形成理想信念，實(shí)現(xiàn)人的自覺(jué)、全面發(fā)展。思想政治理論課教育，要使大學(xué)生對(duì)我國(guó)思想文化內(nèi)化于心、外化于行，前提是讓大學(xué)生相信思想政治理論課教育內(nèi)容的科學(xué)性與價(jià)值性，即對(duì)內(nèi)容充滿自信與情感。因而需要教育者堅(jiān)持文化自信和理論聯(lián)系實(shí)際的原則，賦予思想政治理論課教育活力和影響力，以真情實(shí)感教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同、接受我國(guó)的思想文化，滿足大學(xué)生形成靈魂、堅(jiān)持方向、提供動(dòng)力、遵循規(guī)范、推進(jìn)發(fā)展的需要。

由上可知，文化自信所說(shuō)的文化，同思想政治理論課教育的內(nèi)容基本一致，兩者的作用與目標(biāo)也基本相同，具有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！盵4]164

二、文化自信是增強(qiáng)思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)

文化自信是增強(qiáng)思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)，是由文化自信的內(nèi)涵與作用所決定的。

(一)文化與價(jià)值觀不可分割地聯(lián)系在一起

習(xí)近平總書(shū)記在論述我國(guó)文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)強(qiáng)調(diào)：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！盵5]161、163可見(jiàn)，思想文化是價(jià)值觀的表達(dá)，文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同與肯定，只有認(rèn)同與肯定自身文化的合理價(jià)值，才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感并進(jìn)而形成自豪感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)當(dāng)代的價(jià)值導(dǎo)向，主導(dǎo)著我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文化靈魂。這種文化與價(jià)值觀的統(tǒng)一，就是高校思想政治理論課教育的思想文化教育和價(jià)值觀教育的統(tǒng)一，即高校思想政治理論課教育，既有馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，又有新中國(guó)建立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)快速發(fā)展、不斷強(qiáng)盛的巨大成就教育；既有幾千年積累和傳承的中華優(yōu)秀文化教育，又有當(dāng)代富有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力的治國(guó)理政教育。因而，高校思想政治理論課教育既具有真理性、實(shí)踐性和情理性相結(jié)合的文化優(yōu)勢(shì)，又具有歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)相融通的中國(guó)特征，其說(shuō)服力、影響力、滲透力大，價(jià)值認(rèn)同程度高。

(二)中華民族文化的繼承、發(fā)展和超越彰顯深厚根基與強(qiáng)大活力

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族文化的繼承、發(fā)展和超越進(jìn)行了深入闡述：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵6]164優(yōu)秀文化的繼承，先進(jìn)文化的發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和對(duì)現(xiàn)有文化的超越，既是中華民族走向強(qiáng)盛的命脈，也是我國(guó)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，文化自信，既蘊(yùn)涵著自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)文化，也高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化，還包含對(duì)我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展的堅(jiān)定信念。高校思想政治理論課的課程改革、內(nèi)容發(fā)展、方法改進(jìn)既要保持思想政治理論課教育的名稱、目標(biāo)、內(nèi)容的連續(xù)性，又根據(jù)時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)改革課程名稱，不斷充實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，賦予思想政治理論課時(shí)代特征和現(xiàn)代氣息，從而使思想政治理論課教育在文化自信的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。

(三)中華文化與外來(lái)文化的比較既為我國(guó)文化自信帶來(lái)機(jī)遇，也向我國(guó)文化自信提出挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，世界多元文化之間的交匯、交流、交鋒越來(lái)越復(fù)雜和激烈，資產(chǎn)階級(jí)的文化觀念和價(jià)值體系不斷影響、沖擊著我國(guó)社會(huì)主義的文化觀念與價(jià)值體系，形成了文化與價(jià)值觀的比較與爭(zhēng)奪格局。與此同時(shí)，資本主義國(guó)家重金雇傭大批“思想輿論精英”，把資本主義文化包裝成所謂“普世價(jià)值”，在國(guó)內(nèi)向民眾宣傳灌輸，在國(guó)際上進(jìn)行資本主義文化滲透。由此，資本主義文化、價(jià)值觀的滲透和西方錯(cuò)誤思潮與國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤觀點(diǎn)交織的挑戰(zhàn)，深刻影響和沖擊著我國(guó)高校思想政治理論課教育的效果。

針對(duì)改革開(kāi)放后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，以鄧小平為核心的黨中央就強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明一起抓”的戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。2011年中共中央頒發(fā)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。2012年黨的十八大報(bào)告提出，“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！?013年習(xí)近平在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上講話強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。所有這些重大的文化建設(shè)戰(zhàn)略部署、方針政策，既深入推進(jìn)了我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展和作用的發(fā)揮，也有效抵制和反對(duì)了資產(chǎn)階級(jí)文化與價(jià)值觀的侵襲，不斷增強(qiáng)了廣大人民和大學(xué)生的文化自信。

文化自信是高校思想政治理論課甄別文化優(yōu)劣，應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤文化影響和沖擊的核心力量。只有堅(jiān)持文化自立、自強(qiáng)的精神，確立文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)，積極開(kāi)展文化創(chuàng)新活動(dòng)，為我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮作貢獻(xiàn)，才能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，才能對(duì)思想政治理論課教育的目標(biāo)、內(nèi)容有價(jià)值認(rèn)同。在當(dāng)今世界，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)快速發(fā)展并在全世界形成巨大影響，西方資本主義國(guó)家面臨嚴(yán)重危機(jī)，諸如2008年百年罕見(jiàn)的國(guó)際金融危機(jī)席卷全球；歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)持續(xù)惡化；英國(guó)爆發(fā)幾十年未見(jiàn)的大規(guī)模街頭騷亂；美國(guó)“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)迅速蔓延全美和世界其他資本主義國(guó)家，等等。人類歷史處于重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不同社會(huì)制度、不同文明背景下的人們都在深思世界究竟向何處去。蘇東劇變后曾斷言社會(huì)主義和馬克思主義終結(jié)的美國(guó)學(xué)者福山，面對(duì)當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)也不得不對(duì)他原來(lái)的言論進(jìn)行修正：“客觀事實(shí)證明，西方自由民主可能并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，隨著中國(guó)持續(xù)崛起，人類思想寶庫(kù)需為中國(guó)留有一席之地?！盵5]因而，國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)和西方資本主義國(guó)家的比較，更加增強(qiáng)了高校思想政治理論課教育的價(jià)值認(rèn)同和大學(xué)生的文化自信。

由上可知，文化自信之所以是高校思想政治理論課教育價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)，一是源自對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和成就的充分肯定，二是源自對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高度認(rèn)同，三是源自我國(guó)的快速發(fā)展與西方資本主義國(guó)家發(fā)生危機(jī)的客觀事實(shí)。

三、增強(qiáng)文化自信是思想政治理論課教育的重要任務(wù)

中共中央宣傳部、教育部2015年印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)，“高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的核心課程?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n教育，就是進(jìn)行馬克思主義理論教育，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育，目的就足要堅(jiān)定大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

(一)發(fā)揮馬克思主義真理的力量，增強(qiáng)大學(xué)生奮發(fā)向上的精神動(dòng)力

馬克思主義理論和中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是文化自信的源泉，沒(méi)有馬克思主義理論指導(dǎo)，文化自信沒(méi)有基礎(chǔ)和靈魂，這是因?yàn)椋R克思主義是科學(xué)性與價(jià)值性的高度統(tǒng)一，是經(jīng)過(guò)100多年來(lái)的實(shí)踐檢驗(yàn)，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論；馬克思主義用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；馬克思主義科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。馬克思主義具有同實(shí)踐相結(jié)合和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，在指導(dǎo)實(shí)踐中過(guò)程不斷發(fā)展，形成了列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義的強(qiáng)大力量，就在于它與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐取得了巨大成就。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的?！盵6]111同時(shí)，馬克思主義始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的立場(chǎng)，代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，具有鮮明的價(jià)值取向，深受最廣大人民的愛(ài)戴，因而，馬克思主義是科學(xué)性和價(jià)值性、階級(jí)性和實(shí)踐性高度統(tǒng)一的理論。

馬克思主義中國(guó)化，既包括與革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，也包括與中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的結(jié)合；既指導(dǎo)偉大實(shí)踐創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，又指導(dǎo)社會(huì)主義文化的創(chuàng)新，指導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)文化的吸收精華、去除糟粕的傳承和轉(zhuǎn)化，還指導(dǎo)正確鑒別、借鑒、吸收外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展，因而馬克思主義已成為我國(guó)文化的主導(dǎo)和重要組成部分。馬克思主義中國(guó)化所形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既是馬克思主義理論的發(fā)展，也是當(dāng)代中華民族文化的主要成果。

高校思想政治理論課教育學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并將其內(nèi)化于心外化于行，既是培養(yǎng)大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要，也是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本途徑。

(二)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，黨的十八大報(bào)告首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[7]31-32習(xí)近平總書(shū)記主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，從文化層面強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵4]163同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)地位、根本作用，他說(shuō)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵4]163-164因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不能脫離我國(guó)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也不可離開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀如果離開(kāi)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基，就會(huì)失去滋養(yǎng)、斷了命脈。

毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，在講到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！盵8]533-534為此，習(xí)近平總書(shū)記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”[4]170 2013年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，要求在開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中，要“發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用”；要“增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！?014年教育部專門(mén)印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，闡述了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重大而深遠(yuǎn)的歷史意義；強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”并確定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！?/div>