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今年是馬克思《資本論》第一卷發(fā)表150周年。習(xí)近平總書記曾指出:“如果說(shuō)馬克思在《資本論》中揭示的關(guān)于資本主義生產(chǎn)的基本原理和規(guī)律難以適用于社會(huì)主義條件下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的話,那么,對(duì)于我們當(dāng)前正在大力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),卻具有極為重要的指導(dǎo)意義。”這是十分精辟的科學(xué)論斷。那么,《資本論》對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)有何指導(dǎo)意義呢?對(duì)此,筆者認(rèn)為至少可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

《資本論》的基本研究方法是歷史唯物論和唯物辯證法。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的概念體系、規(guī)律體系、話語(yǔ)體系和理論體系,均需要繼續(xù)運(yùn)用這一基本方法。例如,在生產(chǎn)與消費(fèi)、供給與需求的關(guān)系上,仍然要辯證地認(rèn)識(shí)和操作,既不能像凱恩斯主義那樣片面地過(guò)分強(qiáng)調(diào)需求,也不能像西方供給學(xué)派那樣片面地過(guò)分強(qiáng)調(diào)供給,而是要依據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況的變化而靈活把握矛盾的主要方面。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,我國(guó)應(yīng)在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí),著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,要有針對(duì)性地去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板,提高供給體系質(zhì)量和效率,提高投資有效性和消費(fèi)的比例,加快培育新的發(fā)展動(dòng)能,改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)必須闡明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性的平衡理論,應(yīng)依據(jù)《資本論》的一般原理,深刻闡明中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)從中低端向中高端提升,省市和區(qū)域結(jié)構(gòu)應(yīng)多樣化發(fā)展,外貿(mào)結(jié)構(gòu)應(yīng)增加高新技術(shù)含量和自主世界品牌,企業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)構(gòu)建中國(guó)大型企業(yè)集團(tuán)主導(dǎo)、中小企業(yè)和外資企業(yè)并存的格局,技術(shù)結(jié)構(gòu)應(yīng)增大中國(guó)自主創(chuàng)新核心技術(shù)和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)比重,供求結(jié)構(gòu)應(yīng)保持供給略大于需求的動(dòng)態(tài)總量平衡,金融發(fā)展應(yīng)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)等一系列協(xié)調(diào)發(fā)展的新理念和新理論。

《資本論》的研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度,并聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來(lái)系統(tǒng)深入地闡明其產(chǎn)生、演變和趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)研究的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的基本層面和運(yùn)行機(jī)制。全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革便是適應(yīng)生產(chǎn)力和上層建筑發(fā)展的客觀需要而積極展開(kāi)的,涉及生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié),涉及宏觀經(jīng)濟(jì)、中觀經(jīng)濟(jì)、微觀經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的各個(gè)領(lǐng)域,涉及生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度和運(yùn)行機(jī)制的各個(gè)方面,已經(jīng)有許多新的實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn),需要科學(xué)提煉并上升為政治經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色新理論。

《資本論》包含若干科學(xué)揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和運(yùn)行的概念體系,主要是勞動(dòng)概念體系、資本概念體系和剩余價(jià)值概念體系。在這三大概念體系中,馬克思明確指出,分析資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)只能是“資本的政治經(jīng)濟(jì)”,而未來(lái)社會(huì)應(yīng)產(chǎn)生“勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)”。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)不應(yīng)以資本為中心或核心,而應(yīng)“以人民為中心”、以勞動(dòng)為核心概念,來(lái)全面構(gòu)建創(chuàng)新的理論體系。同時(shí),要依據(jù)我國(guó)的鮮活實(shí)踐,科學(xué)地豐富和拓展原有概念、不斷創(chuàng)新概念。比如,《資本論》論析的是私人資本、私人剩余價(jià)值和私人利潤(rùn);而直面現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)擴(kuò)展地分析私人資本、公有資本、國(guó)有資本、集體資本、合作資本、股份資本、股份合作資本等,相應(yīng)地?cái)U(kuò)展分析私人剩余價(jià)值與私人利潤(rùn)、國(guó)有剩余價(jià)值與國(guó)有利潤(rùn)、集體剩余價(jià)值與集體利潤(rùn)等。

《資本論》的主要任務(wù)是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制。其中既有適合任何社會(huì)的一般理論,如生產(chǎn)力的多要素及其關(guān)系理論、生產(chǎn)關(guān)系的多層面及其統(tǒng)一理論、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)理論等;又有直接適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有用理論,如價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)形式理論、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的公式和理論等;還有適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而需要拓展的理論,如把私人企業(yè)單純追求私人剩余價(jià)值的生產(chǎn)目的擴(kuò)展為公有制企業(yè)的雙重生產(chǎn)目的理論、把單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)擴(kuò)展為市場(chǎng)與政府的雙重調(diào)節(jié)理論等。同時(shí),我們更需要運(yùn)用《資本論》方法論,構(gòu)建適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全新理論,如生產(chǎn)資料國(guó)家所有制和集體所有制如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合理論、按勞分配如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合理論、中國(guó)如何在內(nèi)外雙向開(kāi)放中引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化理論等。

《資本論》是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,是站在工人階級(jí)和廣大人民的立場(chǎng)上的理論。習(xí)近平總書記指出:“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的根本立場(chǎng)。”中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和宗旨理應(yīng)以人民為中心,其實(shí)質(zhì)是人民經(jīng)濟(jì),即要構(gòu)建以人民共富共享共福為目標(biāo)、以人民生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)、以人民全面自由發(fā)展為動(dòng)力、以人民公有制為主體、以人民勞動(dòng)分配為主體、以人民自主開(kāi)放為戰(zhàn)略、以人民國(guó)家(政府)調(diào)控為主導(dǎo)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系,從而區(qū)別于以壟斷資產(chǎn)階級(jí)為中心的當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)。正如馬克思所點(diǎn)明的,社會(huì)主義的目的是要促進(jìn)“所有人的幸?！薄?/div>