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在矛盾特殊性的問題中，有兩種情形需要特別注意加以分析，就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復雜的矛盾關系中，要善于抓住主要矛盾，抓住主要的矛盾方面。因為“事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。但這種情形不是固定的。主要的矛盾和矛盾的主要方面，是會發(fā)生變化的。國內外許多學者都認為，毛澤東對辯證法學說最顯著的貢獻，在于他詳盡地闡發(fā)了“主要矛盾”及“主要矛盾中的主要矛盾方面”這兩個概念。美國學者斯圖爾特·R·施拉姆就認為，“在中國，由于國內形勢和與列強的關系都是不穩(wěn)定的，不可預測的，因此，在一個既定時期內，要確定哪種因素或矛盾是占主導地位的，就不僅僅是個復雜的理論問題，而且是迫在眉睫的策略需要”。毛澤東敏銳地意識到中國社會矛盾的含糊性和復雜性，把矛盾問題置于突出地位，并力圖把這種深刻的認識在革命策略中具體化。這一點，對于當時革命斗爭的成敗關系極大。

一切過程中矛盾著的各個方面，互相排斥、斗爭、對立。矛盾無處不在。單純的過程只有一對矛盾，復雜的過程有眾多矛盾。各種矛盾之間，又互相成為矛盾。由此組成客觀世界的一切事物和人們的思想，并促使它們發(fā)生運動。矛盾各方具有同一性。“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉化?！薄坝袟l件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動?！泵芏窢幉坏扔趯?，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式。

在《矛盾論》“結論”中，毛澤東強調：“當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別；當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。否則就要犯錯誤?！边@兩點對于克服教條主義和經驗主義，至關重要。短短一段話，文字不多，卻凝結了中國革命歷程中無數經驗和教訓。這些重要道理不可含糊，稍有疏忽，就會鑄成大錯；必須慎之又慎，準確把握，正確處理。

3.在實踐中認識和處理矛盾，促進發(fā)展

按照毛澤東“兩論”的概括，中國革命和建設的根本問題就是：在實踐中認識和處理矛盾。80年來，我們所做的一切，從根本上說無非是兩件大事：第一，堅持認識和實踐關系上的知行統(tǒng)一理論，勇于探索和開創(chuàng)中國特色社會主義發(fā)展道路，克服教條主義和經驗主義兩種傾向。第二，堅持矛盾和發(fā)展問題上的對立統(tǒng)一法則，全面認識和正確處理國際國內復雜矛盾關系，避免教條主義和經驗主義兩種偏向。

毛澤東在中國社會主義現(xiàn)代化建設初期，發(fā)表了《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作，從哲學上說，就是“兩論”的思想和方法在社會主義建設時期的繼續(xù)和發(fā)展。毛澤東不斷總結中國社會主義建設實踐的經驗和教訓，力圖正確認識和處理經濟、社會和人的發(fā)展中的復雜矛盾關系，從中可見他作為偉大的戰(zhàn)略家關于中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略思考和戰(zhàn)略布局。

面對國內和國際極為復雜多變的矛盾關系，在極其艱難的自然和社會條件下，我們走過彎路，犯過錯誤，甚至出現(xiàn)過“大躍進”和“文化大革命”那樣的重大失誤。但重要的是，我們在實踐探索中不斷認識和反思，包括實事求是的自我批評，勇于承認錯誤，糾正失誤。黨的十一屆三中全會以后，撥亂反正，中國共產黨帶領中國人民堅定地走上了“以經濟建設為中心”的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

中國發(fā)展得以成功的基礎，在于融入全球性市場經濟，成為市場經濟的“弄潮兒”。日益發(fā)展的市場經濟，使經濟的自發(fā)性充分釋放出來，成為經濟和社會發(fā)展的原初動力。但是歷史的經驗反復表明，經濟和社會發(fā)展單靠自發(fā)性是不夠的，發(fā)展必須遵循其內在的規(guī)律性，這就要求發(fā)展主體實踐和認識的自覺性。中國共產黨作為執(zhí)政黨，通過各級政府和社會組織，規(guī)劃經濟和社會發(fā)展，引導社會和人的全面進步。這種國家治理的正確性和有效性，是中國近40年迅速發(fā)展的制度保障。中國治理實踐的卓有成效，使我們有足夠理由，對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化擁有充分的自信。

發(fā)展是通過協(xié)調各種矛盾關系來實現(xiàn)的。當今中國作為僅次于美國的不斷成長的世界第二大經濟體，處于國內國際盤根錯節(jié)而又瞬息萬變的復雜矛盾關系之中。面對中國發(fā)展這種空前巨大的動態(tài)系統(tǒng)，加上國際關系中各種現(xiàn)實的相互作用，我們必須準確地認識和正確地調整各個層面、各個方面的矛盾關系，注重發(fā)展的整體態(tài)勢和效能。

黨的十八屆五中全會提出新發(fā)展理念：創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享。這是與毛澤東“兩論”精神完全契合的新發(fā)展觀念。作為對近40年中國發(fā)展實踐經驗的理論認識總結，新發(fā)展理念準確把握住了決定當代中國發(fā)展的主要的矛盾和主要的矛盾方面。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。當代中國發(fā)展的現(xiàn)實狀況，越來越要求把創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力。協(xié)調發(fā)展注重解決的是發(fā)展的不平衡問題。中國的發(fā)展是全方位的、多方面的，不僅需要各個子系統(tǒng)本身的協(xié)調，更需要大系統(tǒng)整體的協(xié)調，還需要中國作為大系統(tǒng)與世界各國乃至全世界的協(xié)調。綠色發(fā)展注重解決的是人與自然的和諧問題。生態(tài)文明，綠色發(fā)展，是中國可持續(xù)發(fā)展的根本保障。開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展的內外聯(lián)動問題。開放是中國走向世界、實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。發(fā)展是共建的，也應當是共享的。這個原則不僅適用于中國，而且適用于世界。堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。這是思想、認識、觀念、理念上的變革，也是行動、實踐、方法、道路上的變革，將對中國和世界的未來產生深遠影響。

習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。要堅持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，增強戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在問題又看其發(fā)展趨勢，既看局部又看全局，提出的觀點、作出的結論要客觀準確、經得起檢驗，在全面客觀分析的基礎上，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢?！睆倪@些論述中，我們感受到像毛澤東“兩論”那樣的哲學思維的高度。貫穿在“兩論”中的那種實踐的、理論的和歷史的思維方式，是我們在當今歷史條件下依然需要加以學習和貫徹的。

我們的歷史使命在于認識世界和改造世界?，F(xiàn)實的世界越來越復雜，千頭萬緒，千變萬化，難以認清和把握。哲學是一種本質性、整體性、反思性的思維方式，通過分析批判和抽象概括，有助于抓住事物的根本和發(fā)展的趨勢。毛澤東指出，研究矛盾的復雜過程，要用全力找出它的主要矛盾。“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！f千的學問家和實行家，不懂得這種方法，結果如墮煙海，找不到中心，也找不到解決矛盾的方法?！睂W習和運用唯物辯證法，特別是其中最根本的對立統(tǒng)一規(guī)律，為我們提供了在實踐中認識和處理矛盾的哲學方法論。

學哲學用哲學是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國革命和建設的歷史實踐一再取得成功，在理論認識上的一條寶貴經驗，就是學哲學用哲學，特別是學習和運用馬克思主義哲學認識論和辯證法的重要性。學哲學用哲學可以有許多教材，歷史證明，毛澤東的“兩論”，對于我們的干部和群眾來說是最好的哲學教材。在以往的革命時期是這樣，在現(xiàn)在的建設時期也是這樣。中國革命和建設中的矛盾各有其特殊性，普遍性存在于特殊性之中，共性存在于個性之中?！斑@一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓”。提高哲學思維能力，是領導干部能力建設最重要的內容。

4.展望未來的中國和世界

展望未來中國發(fā)展，到2020年，中國將全面建成小康社會；到2050年左右，中國將達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。除了少數持悲觀的觀點和故意唱衰中國的人之外，多數人相信中國經濟會持續(xù)增長，這種樂觀的觀點究竟根據何在呢？

經濟增長的實質是國民財富的創(chuàng)造問題。經濟的增長意味著財富創(chuàng)造能力的增強，反之，則標志著財富創(chuàng)造能力的減弱。當然，經濟的增長受到自然、社會和人的多種因素的制約，但在根本上取決于國民財富創(chuàng)造能力向實際社會財富的轉化。有其因，必有其果。中國經濟幾十年持續(xù)增長，是在中國共產黨領導下，中國人民財富創(chuàng)造能力持續(xù)增強的現(xiàn)實表現(xiàn)和必然結果。

法國前總理讓-皮埃爾·拉法蘭指出，“智慧+勞動”這一方程式，是中國經濟增長的基礎?！爸袊c其他國家一樣有智慧，但比其他人更加勤勞，因而更有機會克服困難。這個民族擁有許多特殊資源，中國經濟增長的潛力十分巨大。”有研究者指出，從1978年至2015年，美國成年人的平均國民收入增長59%，法國增長39%，中國增長811%。只要國民創(chuàng)造財富的能力持續(xù)增強并得以實現(xiàn)，中國經濟的持續(xù)增長就不會停止。

北京大學教授林毅夫認為，中國現(xiàn)在已成為一個中等偏上收入國家，今后躋身高收入國家有獨特優(yōu)勢：（1）后發(fā)優(yōu)勢遠沒用盡；（2）減速更多源于外因；（3）內需潛力依然巨大；（4）財力雄厚保障投資。中國有條件和能力在“十三五”實現(xiàn)年均6.5%以上的經濟增長，使我國人均GDP超過1萬美元，跨過“中等收入陷阱”，向高收入國家邁進。在今后相當長的歷史時期內，中國整體綜合國力和國民財富將穩(wěn)步增長，這是一個不可遏制的歷史發(fā)展過程。

清華大學教授胡鞍鋼在一次講演中說，1978年之前，是中國現(xiàn)代經濟的準備成長期。1978年之后，中國進入第二階段，即迅速成長階段，或稱經濟起飛階段。這一階段大體上是40年。之后，將進入第三階段：強盛期。展望未來，2030年、2040年乃至2050年，中國都處在國家發(fā)展的強盛期。就是說，中國現(xiàn)代化建設正處在由起飛期向強盛期轉換過程中，我們正在走向繁榮富強。

這是中國共產黨領導中國人民，堅持“兩論”的認識和實踐方式，在解決中國和世界的矛盾和發(fā)展問題上，以一個多世紀的奮斗，實現(xiàn)的一次最偉大的歷史性的矛盾轉化。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全軍全國各族人民，總攬戰(zhàn)略全局，把握發(fā)展大勢，開啟了波瀾壯闊的偉大奮斗，進行了新的偉大斗爭實踐，開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)全新局面。圍繞這一偉大實踐，習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)和深刻闡述了馬克思主義哲學的辯證法、認識論、發(fā)展觀等基本原理，開辟了馬克思主義中國化的新境界。我們完全可以說，經過幾代中國共產黨人和海內外中華兒女前赴后繼的奮斗，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，中國將在不懈的努力中，迎來中華民族的偉大復興。能夠生活在這樣的歷史時代，親身參與以自覺的實踐改變中國和世界的歷程，親眼看到中國和世界的發(fā)展與進步，看到人類更加美好的未來正在向我們走來，不能不說是十分幸運的。

當代世界力量的對比正在發(fā)生巨大的變化。中國在歷史上原本就長期處于世界發(fā)展的前列，只是在最近幾個世紀落后了。經過一百多年的艱苦奮斗，中國又重新回到世界前列，這可以說是從“非常態(tài)”回到了“常態(tài)”。從這個意義上說，中國在當代的發(fā)展不是像其他國家那樣的第一次“崛起”，而是“復興”，即再次興盛。我們只不過是回到了本來屬于我們的世界前列的位置。而一個充滿生機活力的中國，一個不斷發(fā)展進步的中國，一個秉承和踐行人類命運共同體理念的中國，無疑將給未來的世界帶來新的希望。我們將認真兌現(xiàn)毛澤東向世界做出的莊嚴承諾：“中國應當對于人類有較大的貢獻?！?/div>