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【摘要】在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化日趨融合的今天，文化多元化、價值取向多樣性、社會思潮多向度等沖擊著馬克思主義意識形態(tài)，“西強(qiáng)我弱”的話語格局對以維護(hù)和鞏固馬克思主義意識形態(tài)為旨?xì)w的思想政治理論課話語建設(shè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)下，思想政治理論課話語建設(shè)中意識形態(tài)性與科學(xué)性、話語共同體與話語內(nèi)容、教材話語與教學(xué)話語仍需進(jìn)一步融合，從融合視角對思想政治理論課話語進(jìn)行優(yōu)化，對于增強(qiáng)思想政治理論課話語有效性有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；話語；話語融合；實(shí)踐

【作者簡介】倪松根，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院(江蘇南京211100)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2016.10.108～111

【基金項(xiàng)目】本文系國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“社會現(xiàn)代化視野中大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)整合研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號：13BKS086)的階段性成果。

思想政治理論課作為社會主義意識形態(tài)建設(shè)重要組成部分，思想政治理論課話語權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)和控制直接關(guān)系到大學(xué)生對共產(chǎn)主義信仰和社會主義共同理想的認(rèn)同，關(guān)系到社會主義意識形態(tài)的穩(wěn)固以及大學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成。隨著時代變遷和社會轉(zhuǎn)型，在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化日趨融合的今天，文化多元化、價值取向多樣性、社會思潮多向度等沖擊著馬克思主義意識形態(tài)，“西強(qiáng)我弱”的話語格局對以維護(hù)和鞏固馬克思主義意識形態(tài)為旨?xì)w的思想政治理論課話語建設(shè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從融合視角對思想政治理論課話語進(jìn)行優(yōu)化，對于增強(qiáng)思想政治理論課話語有效性有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、促進(jìn)意識形態(tài)話語與科學(xué)話語統(tǒng)一

意識形態(tài)性和科學(xué)性是思想政治理論課話語基本屬性，意識形態(tài)性是根本特征。鮮明的價值取向性是思想政治理論課話語區(qū)別其他學(xué)科話語的重要表征。思想政治理論課話語要以馬克思主義意識形態(tài)性為根本方向，科學(xué)性既是馬克思主義意識形態(tài)的特征，也是馬克思主義意識形態(tài)學(xué)科、專業(yè)、課程教育的有效保障，二者有效統(tǒng)一，思想政治理論課話語的理論之美和理性之美，達(dá)成美美與共的效果。

1.堅(jiān)定馬克思主義意識形態(tài)性。思想政治理論課話語作為人的話語實(shí)踐活動，具有特定目的和方向。思想政治理論課話語面向的是根植于社會實(shí)踐的鮮活的人，是做人的思想工作，因此思想政治理論課話語以正在做的事情為中心、以鮮活的人的思想需要為中心，進(jìn)行有針對性的話語溝通和交往，最終達(dá)成對社會主流價值觀的認(rèn)同和踐行。思想政治理論課話語意識形態(tài)性不是不能照搬照抄黨的政治話語、宣傳話語和動員話語，而是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析社會話語，有效判別和鑒定各種非馬克思主義、反馬克思主義話語，堅(jiān)定馬克思主義意識形態(tài)話語的高度自覺性。改革開放的30多年發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)層面發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，步入世界經(jīng)濟(jì)格局的中心地位，但具有“中國特點(diǎn)”中國聲音的不多，中國故事沒有得以很好地表達(dá)，在國際話語格局中處于弱勢地位。西方國家利用發(fā)達(dá)的科技和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，借助文化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)話語等輸出西方資本主義價值觀，如普世主義、新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮侵蝕了馬克思主義意識形態(tài)和價值取向。社會開放程度逐步加深，世界各國之間的交往頻度越來越高，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，標(biāo)榜“自由、民主、人權(quán)”的西方社會思潮“在社會上顯得異?；钴S，不僅污染著各類受眾的心靈，而且襲擾主流思想文化陣地，侵蝕著黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國夢的共同思想基礎(chǔ)。”[1]思想政治理論課話語意識形態(tài)性就是要圍繞中國新形勢、新變化和新問題，運(yùn)用馬克思主義話語傳播、表達(dá)中國故事，幫助大學(xué)生解謎思想困惑，堅(jiān)定和鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位和全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

2.正確把握話語的科學(xué)內(nèi)涵。思想政治理論課話語作為一門學(xué)科話語，具有高度抽象的理論邏輯，是抽象上升到具體思維過程，對實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2](P9)思想政治理論課話語要說服人，必須要徹底，這個徹底即話要符合社會歷史發(fā)展趨勢與自身具備科學(xué)性，符合人的全面發(fā)展需要。一是要從馬克思主義發(fā)展史角度考察其科學(xué)性。馬克思主義是人類歷史上最科學(xué)、最美好和最先進(jìn)的理論學(xué)說，深入剖析資本主義制度和社會主義生動實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的科學(xué)社會主義。二是要從中國特色社會主義的革命、建設(shè)和改革中驗(yàn)證其科學(xué)性。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等各方面取得了長足的進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展水平、綜合國力和人民生活水平有了顯著提高，實(shí)踐證明了中國選擇馬克思主義的必然性和正當(dāng)性。三是要從人的自由發(fā)展上闡述其科學(xué)性。通過思想政治理論課話語表達(dá)和傳播，讓大學(xué)生清楚認(rèn)識到馬克思主義“是什么”“為什么”“有用么”“如何有用”，堅(jiān)定馬克思主義信仰和社會主義共同理想。四是從思想政治理論課話語自身中把握其科學(xué)性。思想政治理論課話語作為學(xué)科話語，具備學(xué)科話語基本規(guī)律，在尊重大學(xué)生心理接受特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，對意識形態(tài)話語進(jìn)行加工制作，使話語內(nèi)容和話語表達(dá)適應(yīng)大學(xué)生生活方式，對大學(xué)生進(jìn)行理論武裝，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)話語入耳、入腦、入心。

3.回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切的實(shí)踐意識。思想政治理論課話語價值在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動實(shí)踐和引領(lǐng)實(shí)踐的發(fā)展。思想政治理論課話語的意識形態(tài)性和科學(xué)性統(tǒng)一于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)其話語正確與否的試金石。思想政治理論課話語來自于實(shí)踐，來自于中國特色的社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，同時要服從、服務(wù)于實(shí)踐。隨著中國特色社會主義實(shí)踐的深入，特別處于全面深化改革的深化期，社會矛盾和利益矛盾凸顯，各種社會思潮碰撞，大學(xué)生思想多元化，在一定程度上沖擊著馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位。思想政治理論課話語要主動立足中國，以中國正在做的事情為中心，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析當(dāng)下中國發(fā)生的重大事件和重大社會問題，消解大學(xué)生對社會主義事業(yè)建設(shè)中存在的思想困惑，立足于中國話語表達(dá)，用具有中國特色的話語思維、話語表達(dá)、話語價值導(dǎo)向敘述中國故事，要在批判繼承傳統(tǒng)話語的基礎(chǔ)上，主動吸收和借鑒人類歷史上包括西方國家話語的優(yōu)秀文明成果，為我所用，特別是西方國家意識形態(tài)教育的隱性滲透方式，將意識形態(tài)教育與大學(xué)生日常生活實(shí)踐相結(jié)合，讓大學(xué)生在社會實(shí)踐體驗(yàn)中增強(qiáng)對思想政治理論課話語認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的引領(lǐng)和控制。

二、推動話語主體與話語內(nèi)容協(xié)同

自有思想政治理論課社會建制以來，業(yè)已形成了中宣部、教育部—各地宣傳、教育部門—高校黨政領(lǐng)導(dǎo)—教學(xué)部門的四個教育主體，四個層級主體的聯(lián)動運(yùn)行保證了思想政治理論課政策、資源和意識形態(tài)權(quán)力的實(shí)施，為思想政治理論課話語權(quán)提供硬實(shí)力。思想政治理論課話語內(nèi)容是思想政治理論課話語的內(nèi)核、靈魂，是思想政治理論課的軟實(shí)力。思想政治理論課話語只有硬實(shí)力和軟實(shí)力密切配合，才能抓住思想政治理論課話語權(quán)。

1.增強(qiáng)話語共同體協(xié)同意識。恩格斯認(rèn)為：“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”[3](P254)思想政治理論話語權(quán)同樣是由多主體共同協(xié)作的結(jié)果。從社會建制角度來看，四個層級的施教主體要統(tǒng)一思想，切實(shí)重視思想政治理論課話語在社會話語體系中的中心地位，并在政策、制度層面給予資源保障，充分發(fā)揮思想政治理論課的社會主義大學(xué)辦學(xué)方向的保證功能。“事實(shí)證明，話語體系不僅是‘說什么話、怎么說話’的技術(shù)問題，也是一個社會思想主流、價值認(rèn)同、形象塑造的綜合反映。”[4]思想政治理論課話語權(quán)從本質(zhì)上來說是馬克思主義指導(dǎo)地位問題，即通過話語表達(dá)凝聚、共識馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。思想政治理論話語權(quán)建設(shè)主體要以鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位為目標(biāo)，以問題特別是以正在做的重大理論和社會問題為核心，尊重大學(xué)生利益訴求，運(yùn)用辯證唯物主義方法論消除大學(xué)生思想困惑，引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)知、理解和認(rèn)同運(yùn)用馬克思主義的原則、立場和方法解決中國特色社會主義和個人發(fā)展問題的科學(xué)性和正當(dāng)性，在思想和實(shí)踐層面建立起社會主流思想的認(rèn)同和塑造。從思想政治理論課具體運(yùn)行過程來說，思想政治理論課教師話語和大學(xué)生話語要實(shí)行有效互動和對接，變“你打我聽”單向度灌輸為交互式的互動，達(dá)成有效對話，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想觀念、價值觀越辯越明，主動選擇、踐行馬克思主義為指導(dǎo)的價值取向、價值選擇和價值行動。

2.科學(xué)設(shè)置話語議題。掌握話語議題設(shè)置主動權(quán)，是實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的重要環(huán)節(jié)。思想政治理論課話語議題設(shè)置主動權(quán)直接關(guān)系到思想政治理論課話語權(quán)。選擇什么話語議題，如何設(shè)置話語議題是思想政治理論課話語權(quán)關(guān)鍵。思想政治理論課體現(xiàn)了社會主義辦學(xué)的本質(zhì)特質(zhì)，擔(dān)負(fù)著馬克思主義理論教育任務(wù)。思想政治理論課話語議題包括社會主義革命、建設(shè)和改革這一波瀾壯闊的事業(yè)，是在馬克思主義指引下進(jìn)行的共產(chǎn)主義運(yùn)動和實(shí)踐。議題選擇要立足于我國社會主義生動實(shí)踐，以“我”為主，選擇大學(xué)生高度關(guān)注的社會重要問題和社會重大事件，用具體實(shí)踐去澄明馬克思主義理論的真理性，在與西方話語的交流、交融、交鋒中達(dá)成對馬克思主義理論的高度信服。議題設(shè)置要符合大學(xué)生心理接受能力和接受特點(diǎn)，能夠解決大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題和困惑，堅(jiān)持解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合，切實(shí)將大學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的問題和事件講實(shí)、說全、話透，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對思想政治理論課的話語認(rèn)同。

3.創(chuàng)新話語內(nèi)容社會適應(yīng)性。話語是社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。思想政治理論課話語是服務(wù)于特定社會形態(tài)和社會對象的，因此思想政治理論課話語內(nèi)容要滿足社會和對象的需要。馬克思主義理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合形成了中國化的馬克思主義，在推動中國革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮著“批判武器”引領(lǐng)作用和推動著“武器批判”的實(shí)踐發(fā)展。這種運(yùn)動、發(fā)展著的馬克思主義需要不斷創(chuàng)新，以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移來進(jìn)行話語內(nèi)容創(chuàng)新，滿足社會發(fā)展的需要。當(dāng)下中國正處于全面改革的深化期，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，各種矛盾糾紛更加凸顯，社會新形勢和新變化為思想政治理論課帶來新的社會條件，思想政治理論課話語內(nèi)容要主動應(yīng)對當(dāng)下中國正在發(fā)生的問題，已成為話語內(nèi)容創(chuàng)新動力；另一方面，社會新形勢和新變化要進(jìn)入思想政治理論課話語內(nèi)容，引領(lǐng)大學(xué)生理性、科學(xué)分析當(dāng)下中國的新問題、新現(xiàn)象產(chǎn)生的根源、本質(zhì)以及解決之道，大學(xué)生在實(shí)踐中確證“四個自信”的正當(dāng)性，進(jìn)而自覺踐行社會主義核心價值觀，和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。因此，思想政治理論課話語內(nèi)容要切合思想政治理論課教師教學(xué)需要和大學(xué)生學(xué)習(xí)需要，在堅(jiān)持意識形態(tài)理論導(dǎo)向同時，立足于中國，以當(dāng)下中國社會變遷為主線，不斷創(chuàng)新話語言說方式和表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課話語內(nèi)容的大眾化、通俗化，不斷推進(jìn)思想政治理論課話語內(nèi)容的社會適應(yīng)性。

三、實(shí)現(xiàn)教材話語與教學(xué)話語轉(zhuǎn)換

“話語本身不是目的，通過話語來表達(dá)和傳遞思想才是目的所在。話語是思想的形式，是思想傳播的途徑，它的意義不在自身，而在其背后的思想。”[5]思想政治理論課話語轉(zhuǎn)換目的是使話語承載的馬克思主義思想能夠更好地被大學(xué)生理解和接受。教材話語屬于理論性、形而上的話語，與大學(xué)生日常生活距離較遠(yuǎn)，不易為大學(xué)生所認(rèn)知、理解和認(rèn)同，這就需要對教材話語進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成師生能夠有效互動的教學(xué)話語。

1.用知識話語的“真”說服人。理論融入教材，理論轉(zhuǎn)化知識，是上好一門課程的前提。這也就是說從事教學(xué)之前要做好兩件事：一是課程要有基本理論作為支撐；二是教材內(nèi)容體系要轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容體系。思想政治理論課教材話語是相對系統(tǒng)、完整的理論話語，是對馬克思主義以及馬克思主義中國化實(shí)踐的理論概括。知識是理論基礎(chǔ)，理論灌輸需要?dú)w化到知識上的“真”，即需要科學(xué)真理來證明理論的正確性。結(jié)合中國特色社會主義生動實(shí)踐從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個維度闡釋馬克思主義理論的科學(xué)性，全面、深刻解讀選擇馬克思主義指導(dǎo)思想的歷史必然性，堅(jiān)守道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的現(xiàn)實(shí)重要性以及堅(jiān)定理想信念為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的未來指向性。在知識層面厘清理論話語的內(nèi)涵，在事實(shí)“真”的層面推進(jìn)思想政治理論課話語的說服力。具體來說，教材話語的理論說服力，是建立知識話語的“社會事實(shí)”層面上的，知識來自于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，并最終受實(shí)踐檢驗(yàn)。思想政治理論課教材話語在轉(zhuǎn)化為知識話語過程中，一方面要注重鮮明的價值導(dǎo)向。知識話語要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。另一方面及時總結(jié)、提煉中國選擇中國特色社會主義道路的歷史必然性和當(dāng)下中國取得的巨大成就，同時要不回避發(fā)展中存在的問題，結(jié)合實(shí)際不斷創(chuàng)新和發(fā)展適合社會發(fā)展和大學(xué)生需要的知識話語，用科學(xué)化、真理性的話語來武裝大學(xué)生。

2.用生活話語的“情”感化人。思想政治理論課教材話語屬于形而上的理論話語，傾向宏觀敘事；而思想政治理論課教學(xué)話語屬于形而下的日?；捳Z，重在微觀敘事。思想政治理論課教材話語作為系統(tǒng)的、體系化的理論話語要主動進(jìn)入社會主義生動實(shí)踐中來，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的敘說方式和表達(dá)載體進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)教育。思想政治理論課教師結(jié)合當(dāng)下大學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用大學(xué)生常用的生活話語特別是網(wǎng)絡(luò)話語來引領(lǐng)和主導(dǎo)大學(xué)生話語建設(shè)，教學(xué)話語日?；?、生活化，要在掌握教材話語本質(zhì)前提下，善于利用新載體進(jìn)行話語表達(dá)和發(fā)聲，在潤物細(xì)無聲中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對思想政治理論課話語的認(rèn)同。具體說來，教學(xué)話語在具體教學(xué)過程中要根據(jù)社會實(shí)際和大學(xué)生需要落細(xì)、落小、落實(shí)。落細(xì)，就是將思想政治理論課教材話語融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、行為生活中，運(yùn)用大學(xué)生日常性的話語方式去解決思維困惑和規(guī)范行為方式。落小，就是將思想政治理論課理論化、宏觀性的教材話語分解、細(xì)化為大學(xué)生能夠接受的日?；⑸罨Z言。這不僅體現(xiàn)在教材話語內(nèi)容轉(zhuǎn)化上，還體現(xiàn)在傳播、表達(dá)方式創(chuàng)新上，要重視如微信、微博等新媒體、新媒介在表達(dá)上的優(yōu)勢，因地因時選用合適的表達(dá)方式。落實(shí)，就是將思想政治理論課教材話語能夠解決大學(xué)生思想困惑和實(shí)際困難，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，在解決大學(xué)生實(shí)際問題中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對教材話語的認(rèn)同和踐行。

3.用身體話語的“行”引領(lǐng)人。思想政治理論課話語既是有聲話語，還包括無聲的身體話語。教師是思想政治理論課話語權(quán)的主導(dǎo)者，教師話語權(quán)不僅體現(xiàn)在有聲話語上，更體現(xiàn)在教師自身的身體力行上。思想政治理論課話語對象是鮮活的人，人的親身體驗(yàn)及示范效應(yīng)能夠產(chǎn)生榜樣功能，激發(fā)起大學(xué)生對教師的價值認(rèn)同。因此，思想政治理論課教師不僅要具備話語轉(zhuǎn)化、運(yùn)用的基本素養(yǎng)，還要在日常行為中自覺體現(xiàn)出話語實(shí)踐力，做到有聲的教學(xué)話語和無聲的行動的和諧統(tǒng)一。“身教重于言教”，思想政治理論課話語權(quán)不僅體現(xiàn)在話語的表達(dá)和傳播上，更體現(xiàn)在話語“內(nèi)化于心”“外化于行”上，在行動中折射出對馬克思主義的真懂、真信、真用、真行，用自身一言一行去影響大學(xué)生，感化大學(xué)生。思想政治理論課教師榜樣示范，一方面為大學(xué)生話語取向和話語實(shí)踐提供了行為示范；另一方面，思想政治理論課教師的身體話語具有激勵價值，引導(dǎo)大學(xué)生思考和反思思想政治理論課話語所承載的意義和價值，由感性認(rèn)知上升到理性邏輯，為話語選擇和話語實(shí)踐提供方向和保證。同時要重視第二課堂，通過具有紅色教育意義的人、物和環(huán)境激發(fā)大學(xué)生對馬克思主義的情感體驗(yàn)，進(jìn)而升華為對馬克思主義理論的高度信服。

思想政治理論課話語建設(shè)具有社會歷史性、時代性的特征，是一個社會結(jié)構(gòu)化的產(chǎn)物。在社會日益開放，思想文化日益多樣，意識形態(tài)競爭日趨復(fù)雜的今天，思想政治理論課共同體需要進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)科信念，維護(hù)和鞏固思想政治理論課在學(xué)科話語體系中的主導(dǎo)地位，確保社會主義辦學(xué)性質(zhì)；堅(jiān)持鮮明的價值導(dǎo)向，凸顯學(xué)科特色；按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課話語有效性。

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