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【摘要】高校思想政治理論課是面向大學(xué)生闡釋中國(guó)話語(yǔ)的最佳載體。思想政治理論課的話語(yǔ)重構(gòu)是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然要求。學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政策話語(yǔ)、數(shù)據(jù)話語(yǔ)、生活話語(yǔ)是思想政治理論課話語(yǔ)重構(gòu)的特殊邏輯要求。思想政治理論課話語(yǔ)通過(guò)課程話語(yǔ)的掌握、教師話語(yǔ)的運(yùn)用、課堂話語(yǔ)的呈現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)實(shí)效；話語(yǔ)重構(gòu)

【作者簡(jiǎn)介】邵彥敏，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院(吉林長(zhǎng)春130012)；張春波，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院(吉林長(zhǎng)春130012)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2016.11.38～40

【基金項(xiàng)目】本文系黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“思想政治理論課對(duì)大學(xué)生精神家園的培養(yǎng)探索”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12532423)的階段性成果。

高校思想政治理論課是面向大學(xué)生闡釋中國(guó)話語(yǔ)的最佳載體，是傳播中國(guó)好聲音、講述中國(guó)好故事的主戰(zhàn)場(chǎng)。高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是話語(yǔ)的不斷重構(gòu)，以便學(xué)生接受所傳遞的理論和聲音。形勢(shì)的發(fā)展要求高校思想政治理論課話語(yǔ)重構(gòu)。在此過(guò)程中，高校思想政治理論課教師要把握好基本的原則，不斷找到話語(yǔ)重構(gòu)的可行路徑。

一、思想政治理論課話語(yǔ)重構(gòu)的必然要求

傳統(tǒng)的思想政治理論課話語(yǔ)模式對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)，特別是對(duì)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了其他課程無(wú)法替代的作用。隨著思想政治理論課受眾群體及環(huán)境的改變，其所面臨的考驗(yàn)也越發(fā)嚴(yán)峻。破解高校思想政治理論課話語(yǔ)困境，構(gòu)建全新的話語(yǔ)體系勢(shì)在必行。

1.西方話語(yǔ)對(duì)當(dāng)下思想政治理論課話語(yǔ)產(chǎn)生巨大沖擊。隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的推進(jìn)，世界話語(yǔ)在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了越來(lái)越多的影響。西方的話語(yǔ)和模式對(duì)高校學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了巨大的沖擊。思想政治理論課以中國(guó)特有的話語(yǔ)，通過(guò)系統(tǒng)的理論傳播載體，使高校畢業(yè)生接受其多重的教育和熏陶，傳播時(shí)政理論，對(duì)抗和消解各種社會(huì)思潮的影響，宣講真理并破除虛無(wú)主義及“普世價(jià)值”等的干擾，建構(gòu)了中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，這是中國(guó)高速發(fā)展中尊重差異，實(shí)現(xiàn)由對(duì)抗話語(yǔ)轉(zhuǎn)為合作共贏的共享話語(yǔ)國(guó)情的必然。

2.新媒體話語(yǔ)的出現(xiàn)使知識(shí)獲取的話語(yǔ)模式發(fā)生形變。新媒體在中國(guó)的飛速發(fā)展使學(xué)生獲取信息知識(shí)的途徑更為便捷，空間更加廣闊。現(xiàn)代知識(shí)的獲得早已突破了書(shū)本的局限，信息的壟斷也已被打破。如何以最新的話語(yǔ)知識(shí)突破書(shū)本的有限性，擴(kuò)展書(shū)本的彈性，在與網(wǎng)媒的比較競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，成為思想政治理論課教學(xué)中必須認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.新話語(yǔ)體系的生成使教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的范式發(fā)生質(zhì)變。教師素質(zhì)和價(jià)值的基本表現(xiàn)形式就是課堂話語(yǔ)能夠被學(xué)生讀懂，傳授的知識(shí)被接受，奠定學(xué)生成長(zhǎng)和成才的基礎(chǔ)。唯美的語(yǔ)言能更好地傳遞和轉(zhuǎn)達(dá)教育功能，形成語(yǔ)言自覺(jué)，從而明確教師是在“接著講”“繼續(xù)說(shuō)”而不是“照著說(shuō)”。這對(duì)全體教師提出了更高的要求。

二、思想政治理論課話語(yǔ)體系重構(gòu)的邏輯選擇

思想政治理論課話語(yǔ)構(gòu)建有著特殊的邏輯要求。要不斷使教材中的文本話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易接受的生活話語(yǔ)，使學(xué)科中的學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成有效的實(shí)踐話語(yǔ)，使政策話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為接地氣的民本話語(yǔ)等。同時(shí)，思想政治理論課話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換和重構(gòu)要堅(jiān)決避免話語(yǔ)的庸俗化、碎片化。話語(yǔ)重構(gòu)要有所變有所不變。變的是形式，即話語(yǔ)表達(dá)方式；不變的是本體含義和教育目標(biāo)。

1.提升思想政治理論課的學(xué)理高度，學(xué)術(shù)話語(yǔ)不可缺。思想政治理論課是通過(guò)價(jià)值導(dǎo)向和理論引領(lǐng)讓學(xué)生終生受益的課程。我國(guó)思想政治理論課教材幾次大規(guī)模修訂中，始終以馬克思主義基本原理及馬克思主義中國(guó)化理論成果為核心內(nèi)容，其理論的重要性在于塑造學(xué)生科學(xué)的世界觀、正確的人生觀與價(jià)值觀。根據(jù)學(xué)生不同的專(zhuān)業(yè)背景和受教育層次，課程中充分引用馬克思主義者經(jīng)典的學(xué)術(shù)話語(yǔ)不僅有利于提升課程的品位，更能使學(xué)生近距離地感受真理的力量。學(xué)術(shù)話語(yǔ)起到升華人們理解力和學(xué)識(shí)認(rèn)知的高度，是其他話語(yǔ)所不具備的。

2.闡釋思想政治理論課的時(shí)代要求，政策話語(yǔ)不可丟。政策話語(yǔ)除表述重大的理論、方針和體現(xiàn)政府的意旨之外，更加體現(xiàn)出語(yǔ)言的精煉，其形成與發(fā)表是經(jīng)過(guò)反復(fù)潤(rùn)色和推敲的。思想政治理論課教師的一個(gè)重要職責(zé)和使命就是要宣講政策話語(yǔ)，提出和維護(hù)政府形象對(duì)策，塑造政府公信力。教師在課堂上要解釋這樣的話語(yǔ)，闡明馬克思主義中國(guó)化理論成果的最新意義。教師作為課堂的主導(dǎo)者、宣講者、釋疑者，更要做問(wèn)題的預(yù)設(shè)者，發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，引入情景，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考。適當(dāng)?shù)恼咴捳Z(yǔ)會(huì)起到振奮人心的效果。如“人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，全面深化改革要“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”等，這樣的話語(yǔ)能充分說(shuō)明黨的奮斗目標(biāo)和為人民服務(wù)的宗旨。思想政治理論課堂要引用和闡釋政策話語(yǔ)，解讀黨的重大理論，以中國(guó)的話語(yǔ)訴說(shuō)中國(guó)的發(fā)展，決不能規(guī)避甚至絕口不提政策話語(yǔ)，否則有損思想政治理論課的價(jià)值，更不利于學(xué)生對(duì)時(shí)政的解讀和理解。中國(guó)高速的發(fā)展得益于理論的不斷創(chuàng)新，政策話語(yǔ)是理論成果闡釋的形式，解讀和宣傳政策話語(yǔ)是課程屬性的必然。同時(shí)在實(shí)踐教學(xué)中要打破政策話語(yǔ)的“單向”模式，倡導(dǎo)多樣的話語(yǔ)來(lái)源，講解中少一些“說(shuō)教腔”“宣傳腔”，多一些“故事化”“具象化”的表達(dá)。

3.增強(qiáng)思想政治理論課的信服程度，數(shù)據(jù)話語(yǔ)不可缺。思想政治理論課往往以理論講解為主線，缺乏必要的數(shù)據(jù)支撐，就理論講理論，勢(shì)必相對(duì)枯燥。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)的表現(xiàn)形式數(shù)字也具有非凡的意義。它要求人們的思維方式和話語(yǔ)范式必須具有敏捷性、開(kāi)放性、前瞻性和個(gè)性化。[1]通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，能有效地說(shuō)明問(wèn)題，同時(shí)也可以用一系列數(shù)字來(lái)概括當(dāng)下理論發(fā)展使人記憶深刻。如習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話其總體可以概括為“一二三四五”的執(zhí)政思路和治理方向，即一個(gè)夢(mèng)想，兩個(gè)百年，三嚴(yán)三實(shí)，四個(gè)全面，五位一體以及五大發(fā)展理念等，這樣的概括簡(jiǎn)潔明快，富于總結(jié)和概括性，且記憶起來(lái)較為順暢，能使得思想政治理論課更有說(shuō)服力。

4.呈現(xiàn)思想政治理論課的本真品位，生活話語(yǔ)不可無(wú)。思想政治理論課最終是要使學(xué)生將所學(xué)的理論內(nèi)化于心、外化于行。外化于行的實(shí)踐過(guò)程就是理論知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際、指導(dǎo)生活實(shí)踐的過(guò)程。而生活是平實(shí)的，因此，將學(xué)術(shù)話語(yǔ)和文本話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成生活話語(yǔ)，有利于學(xué)生理解接受和消化吸收。教師要以自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，平實(shí)化地再現(xiàn)思想政治理論課深邃的理論。馬克思與恩格斯之間書(shū)信往來(lái)話語(yǔ)的表達(dá)方式就是充滿(mǎn)了真心實(shí)意的生活情感話語(yǔ)。毛澤東、鄧小平等都是這方面話語(yǔ)的典范。習(xí)近平總書(shū)記也多次使用生活化的話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)深邃的理論，如“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”等，這些生活話語(yǔ)淺顯易懂而道理深邃，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)又別具風(fēng)味。中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華更是歷經(jīng)生活考證，是思想政治理論課教學(xué)的好素材。豐富的文化底蘊(yùn)和富有哲理的傳統(tǒng)生活話語(yǔ)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐能提升思想政治理論課的實(shí)效性，以中國(guó)傳統(tǒng)的生活智慧哲學(xué)梳理馬克思主義理論，更體現(xiàn)了中國(guó)文化的包容性，也體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)說(shuō)是適合中國(guó)的價(jià)值所在。遵循教學(xué)規(guī)律，形成獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言自覺(jué)是表象，民本話語(yǔ)和生活話語(yǔ)的靈活運(yùn)用才是話語(yǔ)重構(gòu)的方向。

三、思想政治理論課話語(yǔ)重構(gòu)的可行路徑

思想政治理論課話語(yǔ)體系的構(gòu)建涉及學(xué)科話語(yǔ)、文本話語(yǔ)、課堂話語(yǔ)等，是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的綜合性工程。在話語(yǔ)重構(gòu)的實(shí)踐中要秉持一項(xiàng)原則——話語(yǔ)要傳遞真理，實(shí)事求是；堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)——話語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明快，樂(lè)于接受；把持一種方法——話語(yǔ)要形式多樣，突出實(shí)效，從而將學(xué)術(shù)話語(yǔ)、文本話語(yǔ)、行政話語(yǔ)、說(shuō)教話語(yǔ)、宣講話語(yǔ)等解讀和轉(zhuǎn)換為學(xué)生樂(lè)于接受的生活話語(yǔ)，是思想政治理論課話語(yǔ)重構(gòu)的可行路徑。

1.課程話語(yǔ)的掌握上要懂、精、通。所謂“懂”，就是思想政治理論課教師對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，要以真正懂得理論的深刻內(nèi)涵為講解的前提。照本宣科，文本為主體的課堂話語(yǔ)往往容易導(dǎo)致思想政治理論課僵化和呆板。千篇一律、漫無(wú)目的等都是不懂思想政治理論課的本質(zhì)目的。思想政治理論課教師要懂理論、懂歷史、懂時(shí)政、懂人文，不可“削足適履”，盲從西方課程話語(yǔ)，這就對(duì)教師提出了不斷學(xué)習(xí)的要求。“精”是指思想政治理論課教師要對(duì)所講的知識(shí)有精深的認(rèn)知和精辟的論述，才能真正解決學(xué)生精神上的饑渴。思想政治理論課教師不僅是“二傳手”，更是獨(dú)特戰(zhàn)術(shù)的制定者，要有獨(dú)特的認(rèn)知和講解才能形成屬于自己和樂(lè)于為學(xué)生接受的風(fēng)格。這就要求思想政治理論課教師不僅要做“教書(shū)匠”，更要做理論的研究者和問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者。“通”即教師要具有博古通今的學(xué)識(shí)，也要具備通識(shí)轉(zhuǎn)換的能力，用中國(guó)的話語(yǔ)講中國(guó)的故事，做到底蘊(yùn)通古今、學(xué)識(shí)通東西、講解通透徹底，才能直通學(xué)生的心靈，這就要求教師要用心去對(duì)待思想政治理論課。教師面向的受眾群體是不斷更新和變化的，課堂講解要時(shí)刻有變的準(zhǔn)備，唯有及時(shí)更新課程知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系，方能為學(xué)生所接受和喜愛(ài)。

2.教師話語(yǔ)的運(yùn)用上要熟、活、柔。教師在表達(dá)思想政治理論課話語(yǔ)時(shí)，深?yuàn)W的純理論話語(yǔ)使人困倦，淺表的生活語(yǔ)言不能服眾，生硬的政策話語(yǔ)使人產(chǎn)生距離，晦澀的學(xué)術(shù)話語(yǔ)讓人感覺(jué)縹緲，過(guò)多的數(shù)據(jù)話語(yǔ)又會(huì)使人目不暇接。如何將多樣的話語(yǔ)更好地融合、融通，達(dá)到教育教學(xué)目的，需要教師在話語(yǔ)運(yùn)用上熟、活、柔。“熟”即熟知個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟悉受眾對(duì)象的特點(diǎn)，熟練運(yùn)用多樣的話語(yǔ)表達(dá)。面對(duì)不同的受眾對(duì)象要有不同節(jié)奏和不同話語(yǔ)的呈現(xiàn)方式，這需要教師在嚴(yán)守教材體系、系統(tǒng)規(guī)范的授課邏輯的基礎(chǔ)上認(rèn)真?zhèn)湔n、細(xì)致準(zhǔn)備。學(xué)科專(zhuān)業(yè)的不同，接受話語(yǔ)模式是有明顯差異的。理工科學(xué)生更希望用淺顯而生動(dòng)的生活化話語(yǔ)去表述教材的文本話語(yǔ)，文科學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣上則顯然更樂(lè)于接受文本話語(yǔ)的深入講解。“活”即生動(dòng)活潑，靈活有變。講授中要將晦澀的知識(shí)以生動(dòng)活潑的方式講解出來(lái)，教師都要有作“平民教授”“大眾學(xué)者”的定位。在面向?qū)W生講解時(shí)，要使主題活泛起來(lái)、講解活躍起來(lái)、互動(dòng)活潑起來(lái)。“柔”即柔和的語(yǔ)言模式，耐心地講解。教學(xué)中教師的語(yǔ)言要柔中有剛，有理不在聲高，以柔和為學(xué)生所能接受的話語(yǔ)講述剛性的理論知識(shí)，以柔和關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的生活煩惱和成長(zhǎng)困惑。教師把握好話語(yǔ)運(yùn)用方式上的“度”，就能真正做到既不失學(xué)者本色，又不丟師者風(fēng)范，不損長(zhǎng)者的形象。同時(shí)，課后要有效跟進(jìn)，保證教學(xué)實(shí)效性延伸到學(xué)生生活中，使學(xué)生能親其師，信其道，行所以。

3.課堂話語(yǔ)的呈現(xiàn)上要真、鮮、親。在課堂上讓學(xué)生聽(tīng)到中國(guó)好聲音和好故事，把國(guó)家偉大成就傳遞出偉大的中國(guó)正能量，這是思想政治理論課鮮明中國(guó)話語(yǔ)的實(shí)踐目標(biāo)。為此，思想政治理論課教師首先要在“真”上下工夫，對(duì)馬克思主義理論要真學(xué)、真信方能講真知。中國(guó)歷史悠久，文化博大精深，其中富有真情，感動(dòng)當(dāng)下的好故事比比皆是，要有意識(shí)地加以總結(jié)和歸納。在語(yǔ)言表述上呈現(xiàn)真人事跡，敘述真事經(jīng)過(guò)，講授真理力量。“鮮”體現(xiàn)在語(yǔ)言鮮活和事例的新鮮，發(fā)生在身邊的事最能引起共鳴和關(guān)注。教師要時(shí)刻觀察發(fā)生在身邊的典型案例和問(wèn)題，透過(guò)這些案例去講授思想政治理論課，解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步闡釋思想政治理論課的價(jià)值和作用。通過(guò)發(fā)掘問(wèn)題并能夠逐步建立起演繹性的思想政治教育模式，關(guān)注時(shí)政，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人。課堂話語(yǔ)所有表述的中國(guó)話語(yǔ)核心要體現(xiàn)在一個(gè)“親”字上，即親近中國(guó)的傳統(tǒng)，親近中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，親近學(xué)生的成長(zhǎng)訴求。“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”[2](P117)教師在課堂話語(yǔ)呈現(xiàn)上要以對(duì)國(guó)家和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的責(zé)任心去對(duì)待思想政治理論課，用親身經(jīng)歷敘述中國(guó)社會(huì)的偉大變革。在課堂上講述中國(guó)人的親情，敘說(shuō)中國(guó)往事的親歷，使學(xué)生未來(lái)走向社會(huì)實(shí)踐中能親為。

參考文獻(xiàn)：

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[2]列寧全集，第25卷[M].北京：人民出版社,1988.