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【摘要】習(xí)近平總書記系列重要講話蘊含著豐富的大學(xué)生社會責任意識及其培育的思想，主要體現(xiàn)在：中國夢指引下的理想信念、社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等大學(xué)生社會責任意識培育的內(nèi)容；讀書學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、文化熏陶、實踐鍛煉等大學(xué)生社會責任意識培育的方法與思路；榜樣示范、大眾傳媒導(dǎo)向和重大活動教化等大學(xué)生社會責任意識培育的載體與路徑。這些思想為新時期大學(xué)生社會責任意識的培育指明了方向。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會責任意識；培育

【作者簡介】李苑靜(1978-)，女，四川廣安人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生(四川成都610031)，四川師范大學(xué)副教授(四川成都  610068)；林伯海(1964-)，男，四川自貢人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師(四川成都  610031)。

【原文出處】《思想政治教育研究》(哈爾濱)，2016.5.79～83

【基金項目】四川省教育廳項目“我國當代大學(xué)生社會責任意識培育研究”(14SB0028)；教育部輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研修基地(西南交通大學(xué))2016年后期資助項目成果。

 

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視、關(guān)懷和信任青年，對青年大學(xué)生寄予殷切期望。習(xí)近平總書記更是在許多場合通過座談、演講、書信等多種方式寄語青年大學(xué)生，勉勵他們要志存高遠，腳踏實地，勇敢肩負起時代賦予的歷史重任。在他的講話中，“責任”“重任”“使命”“擔當”等詞匯多次出現(xiàn)，充分體現(xiàn)出習(xí)總書記對培育大學(xué)生社會責任意識的高度重視。其關(guān)于大學(xué)生社會責任意識培育的主要目標、重要內(nèi)容、主要方法和有效載體等新思想、新觀點、新論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于青年社會責任意識培育的理論，對于促進當代大學(xué)生社會責任意識的養(yǎng)成，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、當代大學(xué)生社會責任意識培育的主要目標

習(xí)近平總書記指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”[1]“五四運動以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年‘以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙’，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。”[2]盡管不同的歷史時期，青年大學(xué)生肩負的具體歷史責任不盡相同，但實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一直是青年大學(xué)生所追求的目標。2012年11月29日，習(xí)總書記明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢凝聚了共識，將國家、民族和個人作為一個命運共同體，體現(xiàn)了中華民族的價值體認和價值追求。實現(xiàn)中國夢，為當代大學(xué)生社會責任意識培育指明了目標和方向，在這一思想的指引下，大學(xué)生積極思考中國夢與個人夢的關(guān)系，思考為實現(xiàn)中國夢應(yīng)盡的責任，“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。”[3]

“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”[4]就當代中國社會發(fā)展而言，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅是每一個中國人的奮斗目標、共同理想，更是青年大學(xué)生應(yīng)該肩負的社會責任。大學(xué)生不僅是中國夢的推動者和實施者，而且是夢想成真的見證者和受益者。在近百年的民族復(fù)興路上，大學(xué)生始終是追求、實現(xiàn)民族復(fù)興的重要力量。在當今信息化浪潮下，大學(xué)生也必將成為實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國夢的主力軍，中華民族的偉大復(fù)興也終將在大學(xué)生的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，大學(xué)生社會責任意識培育，應(yīng)以實現(xiàn)偉大中國夢為遠大目標，用中國夢來激勵大學(xué)生，積極引導(dǎo)當代大學(xué)生以國家富強、民族復(fù)興、人民幸福為己任，將個人夢想與國家和民族的前途命運緊密相連，“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。

二、大學(xué)生社會責任意識培育的重要內(nèi)容

大學(xué)生社會責任意識的培育，既要繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要符合時代發(fā)展和中國當前實際，富有時代精神。習(xí)總書記站在歷史和現(xiàn)實的角度，提出了理想信念、社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育思想，促進了大學(xué)生社會責任意識培育的內(nèi)容創(chuàng)新。

1.理想信念：大學(xué)生社會責任意識生成之“鈣”

理想信念是“人們對未來的向往和追求，是一個人世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準則”[5]。理想信念一旦形成，就成為支配人們行為的持久精神動力。當前，面對世界社會主義的曲折發(fā)展，面對深化改革中利益關(guān)系的重大調(diào)整，面對多元思想文化的交流、交鋒與交融，面對社會不良風氣的滋生蔓延，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)迷茫、困惑甚至動搖。具體表現(xiàn)在“不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義的信心和對共產(chǎn)黨的信任危機。生活理想上，一味講究吃穿，追求物質(zhì)享受，艱苦奮斗精神淡化。擇偶理想上，標準世俗化。道德理想上，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受，提倡合理的利己主義，誠信意識淡薄。職業(yè)理想上，更偏重經(jīng)濟價值和權(quán)利價值，認為社會只是作為個人發(fā)展的現(xiàn)實條件存在的，社會責任感缺乏、團結(jié)協(xié)作觀念較差等等”[6]。大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀直接影響其社會責任意識的生成。

2008年12月19日，在第十七次全國高等學(xué)校黨建工作會議上，時任國家副主席的習(xí)近平論述了政治理想與政治信念的關(guān)系，要求廣大師生要增強對中國特色社會主義的理論認同、政治認同和情感認同，堅定走中國特色社會主義道路的信念。2013年“五四”青年節(jié)，習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時闡釋了青年的夢想和使命，指出：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固樹立的人生信念。”[7]因此，培育大學(xué)生社會責任意識，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念，將中國夢的遠大理想和中國特色社會主義的人生信念作為自己行為的精神動力。他進一步告誡青年大學(xué)生，“把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念”[8]。當代大學(xué)生也只有把將自我成才與國家、民族命運緊密相連，才能自覺擔負起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

2.社會主義核心價值觀：當代大學(xué)生社會責任意識培育之“魂”

大學(xué)生社會責任意識的形成與其價值觀緊密相連。價值觀是個體行為的出發(fā)點和歸宿點，決定其行為選擇的心理機制。大學(xué)生社會責任意識的形成，自然離不開自身價值觀的影響，只有符合一定社會核心價值觀的要求，才能產(chǎn)生社會責任行為。在當代中國，社會主義核心價值觀無疑是大學(xué)生社會責任意識培育的內(nèi)生動力。

習(xí)近平指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”[9]每個時代都有每個時代的精神和價值觀念。在當代中國，我們倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，它反映了全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，回答了“要建設(shè)什么樣的國家，要建設(shè)什么樣的社會，要培育什么樣的人”的問題。因此，培育和弘揚社會主義核心價值觀，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康，必須“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程”[10]。2014年5月，在與北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)總書記指出“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。‘鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。’青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。”[11]這充分肯定了大學(xué)生在未來中國社會發(fā)展中的重要作用以及培育社會主義核心價值觀對于大學(xué)生的重要意義。青年階段是其價值觀形成的重要階段，價值觀直接影響其社會責任意識的培育。面對當前意識形態(tài)的多元、多樣與多變，我們更需要用社會主義核心價值觀為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供準繩。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：大學(xué)生社會責任意識培育之“根”

“文化生存是民族生存的前提和條件。文化的生存狀態(tài)不僅積淀著一個民族和國家過去的全部智慧和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因，是其存在和發(fā)展的全部價值與合理性之所在。”[12]毫無疑問，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中國社會發(fā)展和文明進步的文化基因和精神力量，它植根于中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富而富有哲理的社會責任思想，為大學(xué)生社會責任意識培育提供了豐富的源泉和支撐。“古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁、死而后已’的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。”[13]這里提到的政治抱負、報國情懷、浩然正氣、獻身精神充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中以愛國主義為核心的民族精神，對國家、對社會的強烈家國情懷和責任意識。“中華文化強調(diào)‘民惟邦本’、‘天人合一’、‘和而不同’，強調(diào)‘天行健，君子以自強不息’、‘大道之行也，天下為公’；強調(diào)‘天下興亡，匹夫有責’，主張以德治國、以文化人；強調(diào)‘君子喻于義’、‘君子坦蕩蕩’、‘君子義以為質(zhì)’；強調(diào)‘言必信，行必果’、‘人而無信，不知其可也’；強調(diào)‘德不孤，必有鄰’、‘仁者愛人’、‘與人為善’、‘己所不欲，勿施于人’、‘出入相友，守望相助’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘扶貧濟困’、‘不患寡而患不均’，等等。”[14]這些思想和理念，體現(xiàn)出鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值，其中蘊含著的對國家、對社會、對他人、對家庭的責任意識，不論過去還是現(xiàn)在，都應(yīng)成為國人社會責任意識培育的文化根基和重要源泉。因此，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富的社會責任思想源泉，才能不斷提升大學(xué)生社會責任意識培育的生命力和影響力，從而促進大學(xué)生社會責任意識的提高。

當前，社會各種思想文化交流、交鋒頻繁，本土文化與外來文化、民族文化與世界文化相互碰撞。在全球化和社會轉(zhuǎn)型的影響下，部分大學(xué)生受西方思潮如個人主義、消費主義、享樂主義、功利主義的影響，對本國歷史和文化缺乏認同。為此，有學(xué)者指出：“否定中國文化傳統(tǒng)的結(jié)果，最終釀成了一系列惡果，造成了‘斷裂的一代’、‘西化的一代’，造成了對傳統(tǒng)文化沒有溫情和敬意、失落迷茫的一代人。”[15]培育大學(xué)生社會責任意識，應(yīng)充分挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和時代價值，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的社會責任思想，古為今用，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，通過多種形式的活動以及社風家風建設(shè)等，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣，自覺樹立文化自覺和文化自信，自覺承擔起繼承、傳播、發(fā)展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。而高校作為培育大學(xué)生社會責任意識的主陣地，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的認知特點，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)進行整體設(shè)計，不僅重知識講授，更重精神內(nèi)涵，以提高大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)他們的文化主體意識和創(chuàng)新意識，從而增強他們傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。

三、大學(xué)生社會責任意識培育的主要方法

習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會中勉勵青年大學(xué)生要“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”。這四個方面，既內(nèi)涵豐富，又寓意深刻，既是對培育和踐行社會主義核心價值觀提出的基本要求，也創(chuàng)新性地為大學(xué)生社會責任意識培育提出了新方法、新思路。

1.讀書學(xué)習(xí)法：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”

只有下得苦工夫、求得真學(xué)問，通過讀書學(xué)習(xí)進行潛移默化的思想教育，才能將社會責任意識內(nèi)化于心、外化于行。習(xí)近平總書記勉勵大學(xué)生要認真讀書、鉆研學(xué)問，并對學(xué)習(xí)的方法、方向和內(nèi)容進行了精煉的闡釋：“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗學(xué)習(xí)。”[16]“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，青年大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式。要發(fā)揮工匠精神，“勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔當社會責任”[17]。因此，大學(xué)生只有學(xué)習(xí)更豐富的科學(xué)文化知識，才能更好地承擔社會責任。

2.道德修養(yǎng)法：道德對于個人和社會，都具有基礎(chǔ)性意義

在整個道德體系中，社會責任是道德的核心問題。社會責任意識作為一種“德”，實質(zhì)上包含著道德層面的價值準則。因此，提升教育對象的道德素養(yǎng)，是社會責任意識培育的重要方法。習(xí)總書記認為：“德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”[18]大學(xué)生應(yīng)將正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，既立意高遠，立志報效祖國、服務(wù)人民，修好大德；又立足平實，崇德修身、錘煉品性、注重小節(jié)，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉、學(xué)會感恩、學(xué)會助人、學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容、學(xué)會自省和自律，修好公德和私德，實現(xiàn)報效祖國、服務(wù)社會的責任。

3.文化熏陶法：文化有明辨是非、輿論導(dǎo)向、社會教化和精神延續(xù)的功能，要注重發(fā)揮文化的教育、引領(lǐng)和激勵作用

習(xí)總書記告誡我們，要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。“要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假丑惡，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。”[19]而“好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”[20]。因此，多創(chuàng)作一些有思想、有溫度、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品，引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，傳播社會正能量，為大學(xué)生社會責任意識的培育營造良好的精神文化環(huán)境，促進大學(xué)生社會責任意識的培育和踐行。

4.實踐鍛煉法：道不可坐論，德不能空談，空談?wù)`國、實干興邦。社會責任意識培育，不僅重在認知，更重在“踐行”

習(xí)總書記指出：“要堅持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會的大學(xué)校里，掌握真才實學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。”[21]他鼓勵青年大學(xué)生注重知行合一，勇于到條件艱苦的基層、國家建設(shè)的一線、項目攻關(guān)的前沿，經(jīng)受鍛煉，增長才干；積極參與社會調(diào)查、志愿服務(wù)等實踐活動，在實踐中認識國情、體察民情，深刻理解個人與社會的關(guān)系，在服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的過程中實現(xiàn)自我價值，從而促進自身社會責任意識的不斷強化和升華。

四、大學(xué)生社會責任意識培育的有效載體

習(xí)近平總書記指出，“精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)一定要通過看得見、摸得著的方式，創(chuàng)造實實在在的載體，寓教于樂，入耳入腦，深入人心，潛移默化。道理要說清楚講明白，但任何道理要深入人心，都不能光靠說教，要有一個好的載體，通過積極探索和創(chuàng)造更多更加貼近實際、貼近群眾、貼近生活的有效載體，使精神文明建設(shè)活動開展得有聲有色、富有成效。”[22]培育大學(xué)生社會責任意識也必須有針對性地設(shè)計載體，搭建平臺，提高社會責任意識培育的實效性。

首先，發(fā)揮榜樣的示范作用，激發(fā)責任意識。榜樣是社會所期望的道德內(nèi)在要求的承載者，是人們借以模仿的形象表率。榜樣的力量就在于向他人提供現(xiàn)成的模式或途徑，使人們對道德規(guī)范和行為準則易于理解，易于效法，成為影響、改變和激勵他人行為的一種力量。因此，榜樣所體現(xiàn)的精神力量在社會責任意識培育中發(fā)揮著重要的示范和引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時指出：“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。”他在同出席各界優(yōu)秀青年代表座談時說，“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負著更多社會責任和公眾期望，在青少年中乃至全社會都有著很強的示范帶動作用。”[23]因此，社會應(yīng)該為大學(xué)生發(fā)現(xiàn)、樹立并宣傳好學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮先進榜樣的教育作用，促進大學(xué)生社會責任意識的養(yǎng)成。在榜樣的樹立上，我們應(yīng)注重結(jié)合當下，把時代先鋒、杰出人物如“感動中國人物”、“全國道德模范”作為榜樣，尤其要樹立那些能夠集中展現(xiàn)大學(xué)生精神面貌，勇于責任擔當?shù)拇髮W(xué)生先進典型。發(fā)揮這些榜樣的導(dǎo)向作用，促使大學(xué)生自覺向榜樣學(xué)習(xí)，見賢思齊，躬行踐履。同時，大學(xué)生榜樣不是戴著“道德榜樣”光環(huán)的“高大全”，而是大學(xué)生“看得見、夠得著”的形象。因此，在榜樣的宣傳上，應(yīng)充分體現(xiàn)“可親”性、“可信”性、“可學(xué)”性，應(yīng)深入挖掘大學(xué)生中具有典型性、啟發(fā)性、教育性并能產(chǎn)生共鳴性的榜樣，宣傳那些平凡中見偉大，細微處見真情的事跡。

其次，發(fā)揮大眾傳媒的宣傳導(dǎo)向作用，形成責任培育的輿論氛圍。美國政治學(xué)家哈洛德·拉斯韋爾提出了“萬能媒介理論”，該理論認為“傳播媒介對個人及社會的影響是直接的、巨大的，具有塑造人的信念和行為的力量。”[24]目前，我國青年對于社會的基本認知和規(guī)則絕大多數(shù)都是通過大眾傳媒獲得的，大眾傳媒作為巨大而方便的信息源，向大學(xué)生傳達著特定的價值態(tài)度和取向，影響著大學(xué)生的價值觀、人生觀、思維方式和道德品質(zhì)。因此，大學(xué)生社會責任意識的培育，要充分利用大眾媒介的宣傳導(dǎo)向作用，堅持以正面宣傳為主，圍繞堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，深入開展中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，弘揚主旋律，傳播正能量，在全社會形成昂揚向上的主流思想輿論。[25]大眾媒介要真正發(fā)揮好導(dǎo)向作用，不僅要圍繞中心、服務(wù)大局，堅持正確的方向，也要遵循媒介傳播規(guī)律，講究宣傳的藝術(shù)，把握宣傳的時、度、效，要滿足受眾在理性、情感、審美等方面的需求，改進方法、創(chuàng)新手段，緊跟時代，增強媒介宣傳的吸引力、感染力和親和力。大學(xué)生社會責任意識的培育，還必須大力推進傳統(tǒng)媒介與新興媒介融合發(fā)展，不僅要利用好電視、電影、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒介的正面導(dǎo)向作用，更要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒介的輿論導(dǎo)向作用。

第三，發(fā)揮重大活動的教化作用，形成社會責任踐行的場域。大學(xué)生社會責任意識的培育，應(yīng)充分利用各類活動作為生動有效載體，形成踐行社會責任的境況與場域。“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。”[26]尤其是一些重大禮儀活動要上升到國家層面，發(fā)揮其社會教化的作用。而高校內(nèi)部，則要開展內(nèi)容豐富、主題鮮明、形式多樣，以“社會責任”為表征的校園文化活動，從活動的內(nèi)容、形式、時間安排、參與人員等方面精心設(shè)計，通過情境感染、情感互動、文化感召來強化大學(xué)生社會責任意識的體認和踐行。校園文化活動的開展，應(yīng)充分利用和發(fā)揮重大紀念日、節(jié)慶日的獨特優(yōu)勢，挖掘其蘊含的責任教育價值意蘊，注重活動的儀式感。

參考文獻：

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