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【摘要】高校思想政治理論課是傳播社會主義核心價值觀的主渠道、主陣地，引導和增強青年學生對社會主義意識形態(tài)的政治認同是其義不容辭的任務(wù)。為了更好地推進社會主義核心價值觀“進教材、進課堂、進大腦”的工作，高校思想政治理論課的教學不應(yīng)僅僅停留在理論認知層面，而應(yīng)積極拓寬教學渠道，創(chuàng)新課堂教學的組織形式，開辟現(xiàn)場教學的場所，使學生在感性認識與理性認識的循環(huán)過程中完成對社會主義核心價值觀的全面體驗和深入理解，內(nèi)化于心、外化于行，產(chǎn)生更為積極的效果。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀；現(xiàn)場教學；思想政治理論課

【作者簡介】楊倩(1974-)，女，廣西玉林人，中國傳媒大學馬克思主義學院副教授，博士(北京100024)。

【原文出處】《上饒師范學院學報》，2016.2.61～65

黨的十八大提出了積極培育和踐行社會主義核心價值觀，把它看作推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要保障。高校思想政治理論課是在社會主義接班人中傳播社會主義核心價值觀的主渠道、主陣地，如何在教學中更好地推進社會主義核心價值觀“進教材、進課堂、進大腦”的工作，是引導和增強青年學生對社會主義意識形態(tài)的政治認同的重要環(huán)節(jié)。社會主義意識形態(tài)建設(shè)，首先是以社會主義核心價值觀的構(gòu)建為任務(wù)來展開的，后者可以說是前者的本質(zhì)要求和體現(xiàn)。意識形態(tài)屬于政治上層建筑，表現(xiàn)為抽象的理論層面，而核心價值觀則要落到實處，成為影響人們?nèi)粘Ｉ畹木唧w的價值觀念、明確的道德規(guī)范。這就決定了在高校思想政治理論課的課堂上傳授社會主義核心價值觀，不應(yīng)僅僅停留在理論認知層面，而應(yīng)積極拓寬教學渠道，創(chuàng)新課堂教學的組織形式，開辟現(xiàn)場教學的場所，使學生在感性認識與理性認識的循環(huán)過程中完成對社會主義核心價值觀的全面體驗和深入理解，內(nèi)化于心、外化于行，產(chǎn)生更為鞏固的政治認同效果。當前落實社會主義核心價值觀的培育任務(wù)重在踐行層面，現(xiàn)場教學可以更好地滿足理論聯(lián)系實際的要求，在接觸真實生活、深入社會實踐的環(huán)境和場所中融入社會主義核心價值觀培育的目標。

一、挖掘現(xiàn)場教學在社會主義核心價值觀教學中的獨特優(yōu)勢

現(xiàn)場教學，就是將課堂搬出教室、甚至是校園，到范圍更大的社會場所中去開展教學，挖掘其中的優(yōu)越性有著多方面的理論依據(jù)。馬克思主義的實踐觀是我們在理論教學上注重踐行的依據(jù)，而現(xiàn)場教學的最大特色就是轉(zhuǎn)換情境，由教師帶領(lǐng)學生一起走出教室的狹小空間，可以增加學生的真實體驗、激發(fā)學生學以致用的自覺性。當代西方興起的建構(gòu)主義的教學觀是我們在現(xiàn)代環(huán)境教學中尊重學生學習主體性的依據(jù)，而現(xiàn)場教學恰恰能夠營造一種鼓勵學生主動求解、獨立探索的學習氛圍[1]。中國傳統(tǒng)文化中有“觀物起興”道器觀，可以作為我們在教學中增加實物、實景對應(yīng)的依據(jù)，而現(xiàn)場教學能較好地轉(zhuǎn)化教室場所、進行實物對應(yīng)，使學生更形象、更深入地理解課堂理論。社會主義核心價值觀的教學應(yīng)該科學考慮這些理論依據(jù)，充分挖掘現(xiàn)場教學的獨特優(yōu)勢。

1.現(xiàn)場教學有助激發(fā)大學生對社會主義核心價值觀的心理認同

社會主義核心價值觀的普遍性決定著其在教育傳播過程中應(yīng)根據(jù)受眾群體的細分來制定相適應(yīng)的教育傳播方式。社會主義核心價值觀無疑具有政治引導的功能，是在一定程度上需要強化灌輸?shù)闹髁饕庾R形態(tài)，在錯綜復雜的國際形勢和國內(nèi)政治生活變化的某些情況下需要突出階級性的價值取向。社會主義核心價值觀是“最大公約數(shù)”①，具有普遍性的特征，反映著理想目標和現(xiàn)實需求的結(jié)合，代表著最廣大人民的根本利益和長遠利益，又觀照時代和人民大眾的現(xiàn)實需求，是各族同胞和廣大人民群體價值評價的基準。面對廣泛的群眾傳播核心價值觀，也需要注意受眾的年齡閱歷、教育程度等等多元性。習近平總書記在2014年5月4日北京大學紀念五四運動95周年的師生座談會上提到，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。可以說，大學生這一青年人群體的社會主義核心價值觀的培育與踐行工作，是影響著我們的社會未來的價值取向的重大問題。我們在高校思想政治理論課的社會主義核心價值觀教學中，應(yīng)責無旁貸地擔當起這一歷史重任，科學研究當前“90后”一代青年大學生的成長環(huán)境的復雜性，充分考慮青年學生的心理特點，對比分析他們接受政治引導和普遍規(guī)范的不同反應(yīng)，及時調(diào)整教學方式方法，增強社會主義核心價值觀在高校傳播教育的實效。

現(xiàn)場教學轉(zhuǎn)變課堂教學模式的固定框架，在即時互動中彌補思政課單向灌輸?shù)娜毕?，讓學生自覺體會和踐行核心價值觀的榮譽感?，F(xiàn)場教學的主體轉(zhuǎn)換，讓學生變消極被動接受為積極主動參與，消除對政治說教的抵觸情緒和隔閡感，在主動探索的過程中更容易產(chǎn)生對社會主義核心價值觀的正面認同。當代青年學生熟悉網(wǎng)絡(luò)等多媒體手段，有著獲取各類多元信息的強烈意愿，在接觸社會主義核心價值觀時免不了會受各種思潮的影響，進而會對一些從上至下的主流宣傳產(chǎn)生逆反心理。如果不顧及青年學生的這些心理實際，一味地灌輸說教，只會產(chǎn)生更大的阻力，不利于社會主義核心價值觀的傳播。如果在現(xiàn)場教學中貫徹主動實踐的原則，讓學生在特定場所和情境中自己發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案、形成觀點，經(jīng)過獨立思考后形成認同，就可以幫助青年學生擺脫因受多元思潮影響而對核心價值觀持有的一些不實成見，起到隱形教育的目的?？梢姡F(xiàn)場教學能夠尊重學習者個人探索發(fā)現(xiàn)的權(quán)力，制造平等學習的氛圍，讓大學生追溯重大的社會事件和生動的歷史進程，從而對社會主義核心價值觀產(chǎn)生積極主動的學習熱情。

2.現(xiàn)場教學利于促成大學生對社會主義核心價值觀的感情接納

社會主義核心價值觀的先進性決定著其在教育傳播的過程應(yīng)該注重有效發(fā)揮崇高精神和優(yōu)秀文化的示范作用。社會主義核心價值觀將黨和國家的利益與社會未來的發(fā)展方向、個人人生信仰和理想追求結(jié)合起來，以自身的崇高性感召和引領(lǐng)廣大社會成員。從當前來說，這一認知自然還沒有達到全民自覺認知、廣泛認同和普遍踐行的程度，需要科學地將理性的引導輔以感性的熏陶，再落實到不懈地追求中國特色社會主義共同理想的行動當中去。如果在核心價值觀的傳播教育中，只是一味地樹立高大全的形象和難以企及的標準，勢必難以在普通群眾和青年學生當中發(fā)揮其應(yīng)有的號召力，更難以貫徹到他們的社會生活和實踐活動中去發(fā)揮穩(wěn)固而持久的作用。因此，我們在社會主義核心價值觀的教學中要注意營造親切的氛圍，盡量拉近先進人物與受眾的心理差距、縮短英雄年代與現(xiàn)實生活的時空差距，讓青年學生感覺到模范人物事跡真實可信、可親可敬，而不是半信半疑、敬而遠之。

現(xiàn)場教學轉(zhuǎn)換教學空間，讓學生在與具體人物和現(xiàn)實場景中的零距離接觸中消除崇高性與普遍性、先進性與大眾性的差距感?，F(xiàn)場教學的場所選址，可以設(shè)計安排學生去了解仁人志士舍生取義、為國家社稷謀幸福的價值追求，讓社會主義核心價值觀頌揚的價值理念體現(xiàn)得更加親近感人。富強、民主、文明、和諧，從國家層面樹立了社會主義核心價值觀的向心力，也匯聚著中國人民古往今來為民族復興而矢志不渝的共同追求。自由、平等、公正、法治，從社會層面描繪了美好社會的價值共識，也蘊含著為民請命、天下為公的價值情懷。愛國、誠信、敬業(yè)、友善，樹立了理想公民的規(guī)范，也激勵著高尚的人生價值取向。我們可以將教學場所選在歷史陳列館、名人故居等地，將眾多的人物和事件還原為真實的故事，增強可信度?，F(xiàn)場教學也可側(cè)重以敘事的方式娓娓道來，在家常的方式中述說或者展示歷史事件，增進與受眾之間的親切感，起到引人入勝的效果。同時，我們也應(yīng)看到，大學階段是青年人世界觀、人生觀確立的關(guān)鍵階段，可塑性大，模仿性強，容易在現(xiàn)場教學中潛移默化地將道德榜樣的先進思想吸收到自己的言行中去?？梢?，現(xiàn)場教學讓青年學生在擬態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生在場的親歷感，在點滴的平凡中洞見偉大，觸摸歷史的溫度，易于擺脫傳統(tǒng)價值灌輸?shù)目贪逵∠?，從而增進學生對社會主義核心價值觀的情感接納，進而達到心悅誠服的教學目的。

3.現(xiàn)場教學便于增強大學生對社會主義核心價值觀的直觀印象

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，是統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面的完整理論體系，是馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀這些深層理論的凝練和豐富內(nèi)容的濃縮。采用簡明通俗的表達形式，使其能為不同文化層次和水平的廣大群眾所接受，目的是使老百姓記得住、重于行。這就決定了社會主義核心價值觀應(yīng)該具有鮮明的大眾化特征。換言之，社會主義核心價值觀反映我們當下的社會意識的本質(zhì)，既要包涵社會主義發(fā)展的指導思想、意識形態(tài)和價值取向，同時也要發(fā)揮出引領(lǐng)人民群眾的思想觀念、思維方式和行為規(guī)范的效果，使其能為老百姓喜聞樂見，能化為最廣大人民群眾的行動。社會主義核心價值觀24個字、12個詞的概括與表達，簡潔明快、朗朗上口、便于記憶、容易掌握，容易普及到最廣大人民群眾中去，而不是停留在理論層面，或者僅為學術(shù)界和少數(shù)領(lǐng)導干部知曉。因此，我們在社會主義核心價值觀的教學中要自覺適應(yīng)這一簡潔明快的基本特征，不應(yīng)停留在教材和課堂中高深艱澀的學術(shù)理論闡釋，而是采用直觀簡練的教學方式，以便于指導青年學生在課堂之外的日常行為。

現(xiàn)場教學是課堂教學有限空間的拓展，可以讓學生獲得接觸廣闊天地和實際生活的直接經(jīng)驗。現(xiàn)場教學的實景體驗，可以使社會主義核心價值觀等所承載的意識形態(tài)等抽象理論直觀化，有助于深化理解核心價值觀從而貫徹到追求中國特色社會主義共同理想的行動中去。從國家層面來講富強、民主、文明、和諧事關(guān)國家民族的總體規(guī)劃，富強就是共同追求國家繁榮興盛、人民幸福安康，民主就是逐步落實人民當家作主的社會主義國家本質(zhì)，文明就是不斷推動國家社會全方位進步，和諧就是維護社會穩(wěn)定協(xié)調(diào)地發(fā)展。對這些宏觀高遠的概念，如果只是采用課堂講授的一般手段，難免會顯得空洞乏味。從社會層面來提自由、平等、公正、法治表達的是人們對良好社會秩序的向往，自由是人們對必然的認識和對客觀世界的改造，平等保證參與社會主義建設(shè)的勞動者分享社會成果的真實權(quán)益，公正標識社會認同的合法性，法治以具有普遍性的權(quán)力規(guī)范來滿足人們基本權(quán)利。對這些哲學政治學的經(jīng)典命題，如果只是限于理論講授，在課堂中容易流于抽象玄虛。從公民個人的層面來講愛國、敬業(yè)、誠信、友善目的是樹立良好的道德修養(yǎng)和品行素質(zhì)，提倡愛國是實現(xiàn)民族偉大復興的責任擔當，鼓勵敬業(yè)是對勞動創(chuàng)造的高度頌揚，建立誠信是社會主義市場經(jīng)濟秩序的普遍訴求，呼吁友善則是由己及人營造良好社會風氣的較高境界。對這些充滿感召力的價值追求，如果只停留在課堂教學的維度，不免容易淪為單調(diào)沉悶的說教。同時，青年大學生處在求學階段，還沒有完全形成系統(tǒng)的邏輯思維和理性分析能力，不能急于求成地要求學生在課堂聽講過程中很快掌握過于深邃的價值理念，所以我們應(yīng)該考慮輔以現(xiàn)場教學的方式來幫助學生們理解認同社會主義核心價值觀。我們可以到展覽館、博物館、文化遺址、紅色教育基地等場所去組織別開生面的現(xiàn)場教學，甚至是到政府機構(gòu)、公益組織、廠礦企業(yè)、田間地頭等廣大天地中去體驗社會主義建設(shè)的鮮活場面，將大大增加社會主義核心價值觀的沖擊力?？梢姡F(xiàn)場教學脫離狹隘的教室空間，可以使社會主義核心價值觀在開放的社會大環(huán)境中順利地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生們鮮明的精神動力和直觀的行動指南。

二、探索現(xiàn)場教學在社會主義核心價值觀教學中的具體方案

現(xiàn)場教學和傳統(tǒng)的課堂教學之間，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。在社會主義核心價值觀教學中采用現(xiàn)場教學的方法，是有意識地轉(zhuǎn)變顯性教育為隱性教育，精心設(shè)計與核心價值觀高度相關(guān)的教學環(huán)節(jié)，不是放棄課堂教學引導要求的隨意性場地轉(zhuǎn)換。我們以在北京科舉匾額博物館進行“社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化”現(xiàn)場教學為例，闡明如何制定和實踐具體的行動，并且從中總結(jié)出現(xiàn)場教學的一般性經(jīng)驗。在教學安排上，首先應(yīng)確定教學主題為社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化；教學過程可以通過現(xiàn)場，在參觀中對應(yīng)實物，讓學生讀懂館藏匾額文字頌揚的道德風尚、體會題匾人和受匾人的人生故事；教學任務(wù)則是讓學生了解中華民族面臨危亡之時民族英雄們抗敵、禁煙、拒簽、守土、諫言等等英勇事跡；教學目的是要讓大學生們認同和發(fā)揚這些能為社會主義核心價值觀所吸收的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德價值。

1.選取場所

圍繞社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容選擇教學場所，是社會主義核心價值觀現(xiàn)場教學的首要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場教學場所的選擇應(yīng)有充分的理論依據(jù)，應(yīng)與社會主義核心價值觀這一主題有較高的關(guān)聯(lián)度。培育和踐行社會主義核心價值觀，本來就是在建設(shè)社會主義先進文化的基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會主義先進文化建設(shè)的有機環(huán)節(jié)，又為社會主義先進文化建設(shè)的偉大工程指明了方向。習近平總書記在2013年12月30日召開的中共中央政治局第十二次集體學習時講過：“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向。”黨中央在主流文化建設(shè)中提出了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24字倡議，這12個詞都蘊含在社會主義優(yōu)秀文化的范疇之內(nèi)。廣闊的公共文化設(shè)施是傳播核心價值觀現(xiàn)場教學的首選場所。

在政治文化之都的北京城，有許許多多可以進行現(xiàn)場教學的優(yōu)秀載體，北京科舉匾額博物館就是其中之一。我們可以科舉匾額這一中國古代核心價值觀的傳統(tǒng)載體入手，讓同學們從中批判性地挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素及其時代價值，深入剖析社會主義核心價值觀的歷史內(nèi)涵。從該館官方網(wǎng)站[2]陳述的辦館宗旨和立館中，我們也可以充分論證場所選擇的科學性。第一，中國古代官方匾額的產(chǎn)生和應(yīng)用，集中體現(xiàn)了國家意志。在唐代之前，在門戶題匾掛匾都是官方所為，無論是標名還是旌表良善，都是官方的權(quán)力，民間則無權(quán)掛匾。在兩千多年的應(yīng)用過程之中，官方一直是使用匾額傳播官方文化的主體，匾額是上層建筑意識形態(tài)的表達工具之一，是古代各朝核心價值觀的傳播載體。第二，中國古代民間匾額有著強大的教化作用。利用匾額這種建筑裝飾形式進行官方意識形態(tài)的宣揚教化，是中國古代政治傳播的一大特色，也是以文治國的手段之一。匾額在古代建筑中，居中高懸，赫然醒目，昭示萬方。在官方的允許下，匾額之風后來在民間盛行，經(jīng)久不衰。民間匾額多以崇尚美德、贊頌良好品行為主，起到了維護社會安定、和諧的作用，成為了承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。第三，科舉匾額是中國古代“學而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)的公開呼吁。題署科舉匾額的人，多數(shù)代表官方褒揚苦學有志之士，具有強大的政治動員作用。因此，選擇這樣的與核心價值觀聯(lián)系密切的教學場所作為現(xiàn)場教學試點應(yīng)該是比較適合的。

2.編寫提綱

根據(jù)社會主義核心價值觀的教學內(nèi)容設(shè)計課程大綱和印發(fā)問卷，是社會主義核心價值觀現(xiàn)場教學的重要環(huán)節(jié)。開展現(xiàn)場教學之前，應(yīng)該編寫詳細的教學計劃和制定具體的教學任務(wù)。這需要在充分了解現(xiàn)場教學場館的布展內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到與社會主義核心價值觀較為切題的結(jié)合點。習近平總書記在不同場合多次傳達了培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點，并且對如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)孕育社會主義核心價值觀作出了具體的解析②。依據(jù)這些相關(guān)論述，我們在社會主義核心價值觀的現(xiàn)場教學中，應(yīng)該重點尋找“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等這些中國古代傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀核心理念，找到其發(fā)展脈絡(luò)，賦予時代價值，引導學生思考古今核心價值觀的異同及兩者之間的繼承關(guān)系。

明確了社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族根基這一點，我們可以結(jié)合北京科舉匾額博物館的布展陳列，設(shè)計了與教學提綱相關(guān)的作業(yè)問卷，人手一份發(fā)給同學們，要求當堂完成交回。我們可以從以下方面設(shè)計問題：第一，從科舉匾額的題匾人和受匾人的勵志人生中了解中國古代仁人志士在歷史上的功過評說。多數(shù)題匾人，皆為學而優(yōu)則仕的科舉中人，其中不乏為民族利益舍生取義的名人。請學生盡量列舉出館內(nèi)陳列匾額記錄的名人及其故事。第二，從科舉匾額題寫的內(nèi)容中了解科舉制度的科名層次和國學傳統(tǒng)?？婆e匾額有的直接題署科名，有的則是用典。用典既集中地體現(xiàn)了國學精華，又因其采用激勵后學的語句甚多而起到了對傳統(tǒng)美德的正面頌揚。請學生盡量列舉館內(nèi)陳列的匾額典故并解釋其含義。第三，從科舉制度的歷史中反思科舉制的得失功過。請學生留意科舉制開始于什么朝代？在各朝代又有什么變化？中國古代科舉制如何體現(xiàn)了在一定范圍內(nèi)維持公平公正的中國古代政治文明？對西方文明又產(chǎn)生了什么影響？第四，從科舉匾額所反映的內(nèi)容中尋找“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀念，請學生分析古今異同，辨析其精華與糟粕。同學們帶著這樣的具體問題在博物館的科舉制度、科舉歷史、科舉考場、科舉匾額、匾額文化、國學體驗、臺灣展廳等各個展廳瀏覽，既會因為有一定的挑戰(zhàn)性而躍躍欲試，又會因為有一定的目的性而不至于迷失跑題，無形中可以對社會主義核心價值觀的歷史元素和時代意義進行深入學習，從而能夠較好地保證教學效果。

3.及時互動

引導和回答好學生在現(xiàn)場提出來的與社會主義核心價值觀相關(guān)的問題，是社會主義核心價值觀現(xiàn)場教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場教學是設(shè)定教案和靈活施教的結(jié)合，設(shè)計提綱和問題是前提，現(xiàn)場講解是基礎(chǔ)，而靈活回答和引導學生即時提出的問題則是現(xiàn)場教學的精彩之處。這也要求教師拓寬閱讀面，尤其要熟悉與教學內(nèi)容相關(guān)的背景知識。比如，有關(guān)中國古代仁人志士的詩詞名言，就是表達高尚人生價值觀的豐富資源③。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”等等這些名言警句彪炳千秋，代代相傳，文人墨客多有共識。由場景所見引導學生聯(lián)想到這些道德榜樣的人生與詩文，提升認識境界，是核心價值觀現(xiàn)場教學的著力點。

現(xiàn)場教學必須鼓勵和重視學生提問。在科舉匾額博物館的現(xiàn)場教學中，我們應(yīng)當堅持有統(tǒng)有分，可以要求學生集中聽講后再分散瀏覽，要求教師與講解員保持良好溝通，并且盡量做到全程跟隨學生的探索。比如，館內(nèi)介紹中國古代科舉制度歷史發(fā)展的展區(qū)內(nèi)，有專欄留給科舉屢試不第，但仍然立言立德，實現(xiàn)人生價值的名人，如李時珍、吳承恩、吳敬梓等人。在對千年科舉的利弊充分評述的基礎(chǔ)上，同學們往往會對科舉不順的名人產(chǎn)生興趣。這時候需要引導同學們認識到古代士人淡薄功利的一面，挖掘他們所追求更寬廣的人生價值，如李白的“欲斫月中桂，持為寒者薪”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這些詩文殷殷可鑒，表明他們雖然官場不如意，但仍心系天下的高尚情懷。諸如此類的時刻，同學們在疑惑時，一旦得到教師提供的新線索和新思路，就會對現(xiàn)場探索更感興趣，對核心價值觀的認識更全面。

總體而言，在高校思想政治理論課中有關(guān)社會主義核心價值觀的章節(jié)安排相應(yīng)的現(xiàn)場教學環(huán)節(jié)，合理設(shè)計和安排教學活動，有利于調(diào)動學生的學習積極性，拉近抽象理論與現(xiàn)實生活的距離，增加趣味性，營造別開生面的教學效果，從而有助于提高社會主義核心價值觀教育與傳播的實效性。

注釋：

①習總書記在2014年5月4日北京大學紀念五四運動95周年的師生座談會中談到，“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康”。

②2014年2月24日在中央政治局第十三次集體學習時，他集中講到：“培育弘揚社會主義核心價值觀只有立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，才有深厚的民族根基，得到民眾的廣泛認同，產(chǎn)生強大的凝聚力和向心力?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀最深厚的文化基因、精神紐帶、價值源泉，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)性工程。”同時還強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”

③2013年3月1日習總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上就提到，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。”

參考文獻：

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