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【摘要】思想政治理論課面臨著自上而下的高度重視和自下而上的相對冷漠這兩種相反態(tài)度同時并存的尷尬處境，癥結(jié)在于它沒有充分地實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合。實質(zhì)上，思想政治理論課的上述兩個目標是能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)合的，其根本依據(jù)是馬克思主義的實踐品質(zhì)與當代大學生精神成長的理性需求具有內(nèi)在的契合關系。如果以兩大目標有機結(jié)合的尺度來觀照思想政治理論課教材，就會發(fā)現(xiàn)教材正是意識形態(tài)目標過強、育人目標相對薄弱的典型例證，因此思想政治理論課教材需要從重新定位意識形態(tài)目標、促進學生精神成長、調(diào)動學生閱讀興趣、適度引入問題邏輯等方面實現(xiàn)兩大目標的有機結(jié)合。

【關鍵詞】思想政治理論課；意識形態(tài)目標；育人目標

【作者簡介】鮑金(1980-)，上海交通大學馬克思主義學院副教授(上海  200240)。

【原文出處】《湖北社會科學》(武漢)，2015.12.188～193

【基金項目】教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“大中小德育課程一體化研究”(13JZD046)；教育部人文社會科學研究課題“社會的統(tǒng)治思想、核心價值和話語主導權”(12YJA710018)。

自從“05方案”實施以來，高校思想政治理論課的改革和建設取得了很大成績。然而迄今為止，思想政治理論課始終面臨著自上而下的高度重視和自下而上的相對冷漠這兩種相反態(tài)度同時并存的尷尬處境，這將會極大地消解思想政治理論課本應發(fā)揮的效果。與此同時，作為思想政治理論課教學之直接依據(jù)的教材，也處于某種張力關系當中，一方面它體現(xiàn)了國家意志和黨的意識形態(tài)工作的基本方向和要求，因此必然要體現(xiàn)當代中國馬克思主義發(fā)展的最新成果，反映黨領導人民建設中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，從而保證權威性和嚴肅性；另一方面它主要是由教師、大學生閱讀和使用，尤其是習慣于平等、對話、包容、共生的當代大學生面對充滿確定結(jié)論、應然要求的教材時，還存在著較大的感覺隔閡和心理距離，這使得教材作為教學依據(jù)還無法有效地提升思想政治理論課的實效性。上述問題的癥結(jié)在哪里？人們思考過很多原因，對此筆者的看法是：癥結(jié)在于思想政治理論課及其教材還沒有充分地實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合，只有意識形態(tài)目標和育人目標有機地統(tǒng)一于思想政治理論課教學以及教材編寫的全過程，才能為提高思想政治理論課的實效性奠定堅實基礎。

一、思想政治理論課的雙重目標：意識形態(tài)目標和育人目標

與自然科學類課程相比，人文社會科學類課程的特點是它們要為統(tǒng)治階級的利益而服務，并貫穿著統(tǒng)治階級的意識形態(tài)教育，即具有意識形態(tài)的目標。而與多數(shù)人文社會科學類課程相比，思想政治理論課的意識形態(tài)目標則極為突出，甚至這一點構(gòu)成了思想政治理論課與一般課程的本質(zhì)區(qū)別。正像習近平總書記所說：“意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作”，而高校正是意識形態(tài)工作的前沿陣地，其中思想政治理論課的教學工作是承擔高校意識形態(tài)工作的不可缺少的組成部分。與此同時，思想政治理論課作為高校的一門課程，必然也承擔著為人的發(fā)展而服務的育人目標。如此一來，思想政治理論課的目標便是雙重的，它既具有本質(zhì)上的意識形態(tài)目標，又具有一般性的育人目標。

首先來看思想政治理論課的意識形態(tài)目標。意識形態(tài)是反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，是表達統(tǒng)治階級根本利益的價值觀的理論體系。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[1](p550)作為統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，其首要功能就是促進社會成員共同的認知體系、價值判斷的形成，起到團結(jié)和凝聚人心的重要作用。為了實現(xiàn)這一功能，意識形態(tài)要求教育尤其是思想政治教育要有意識地、系統(tǒng)地塑造符合統(tǒng)治階級需要的新一代公民。從當代整個國家的意識形態(tài)戰(zhàn)略來看，思想政治理論課承擔著重大的意識形態(tài)使命、發(fā)揮著重要的意識形態(tài)作用。思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學的本質(zhì)特征，它肩負著把大學生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人的任務。上述意識形態(tài)目標決定了思想政治理論課必須將堅定正確的政治方向放在首位，決不能“去意識形態(tài)化”，搞所謂的“價值中立”。

其次來看思想政治理論課的育人目標。思想政治理論課是我國高等教育領域中的一類課程，它對高等教育的從屬性決定了思想政治理論課要承擔幫助個體成長、促進價值實現(xiàn)、引領生命和諧的教育性任務，這一點就表現(xiàn)為思想政治理論課的育人目標。作為受教育者的當代大學生群體，他們出生在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型急劇展開的時代，他們比以往大學生群體具有更加強烈的主體意識、更加多樣的自主參與方式、更加充分的創(chuàng)新意識和更加廣闊的全球化視野，當然他們身上也會體現(xiàn)出自我化、個體化乃至碎片化的生活狀態(tài)和精神形態(tài)，這樣一種多元復雜的存在狀態(tài)使得他們希望通過思想政治理論課形成科學而健全的世界觀、人生觀和價值觀，希望能夠針對成長道路中遇到的問題以及社會生活中碰到的問題獲得思想的啟示和人生的啟迪，從而提高個體適應現(xiàn)代社會、全面發(fā)展的能力和素質(zhì)。上述育人目標決定了思想政治理論課應當發(fā)揮教書育人的效果，注重大學生面臨的實際問題，從大學生內(nèi)在精神需求的角度來滿足學生的價值需要，從而實現(xiàn)育人的目標。

如此看來，思想政治理論課的目標具有鮮明的雙重性，即兼具意識形態(tài)目標和育人目標。不過需要指出的是，意識形態(tài)目標始終是思想政治理論課的本質(zhì)上的目標，育人目標是思想政治理論課的一般性的目標，因為不管是從思想政治理論課的產(chǎn)生、發(fā)展，還是從其功能、要求來看，思想政治理論課都更多地、更緊密地與國家的意識形態(tài)戰(zhàn)略相聯(lián)系，只有當思想政治理論課的意識形態(tài)目標獲得保證之后，它的育人目標才會提上議事日程，因此對待思想政治理論課的兩個目標，既要堅持兩點論，也要堅持重點論。

二、思想政治理論課實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標有機結(jié)合的依據(jù)

思想政治理論課的意識形態(tài)目標和育人目標應該是有機統(tǒng)一的，因為只有將意識形態(tài)的教化貫穿于教書育人的全過程，意識形態(tài)目標才能得到有效實現(xiàn)；反之，只有將教書育人引導到國家意志和意識形態(tài)的軌道上，育人目標才能與社會發(fā)展的目標保持統(tǒng)一，兩者是相互聯(lián)系、相互促進的關系。但是從當前思想政治理論課的教學實踐來看，思想政治理論課的兩個目標卻出現(xiàn)了二元分立乃至相互隔離的情況，這種現(xiàn)象被一些學者稱為“意識形態(tài)的漂浮”，[2]其突出表現(xiàn)便是意識形態(tài)目標體現(xiàn)有余，而育人目標體現(xiàn)不足?？陀^來看，思想政治理論課的意識形態(tài)目標更多的與來自于黨和國家的要求相聯(lián)系，育人目標更多地與來自于學生的要求相聯(lián)系，兩種要求的定位、內(nèi)容、層次和特點都有很大差異，這是導致兩個目標發(fā)生分立和隔離的重要原因。不過，兩個目標固然存在相互分離的傾向，但它們又內(nèi)在地聯(lián)系著，是統(tǒng)一物的兩個部分，而非無聯(lián)系的孤立的兩個部分。我們應當全面、深刻地認識思想政治理論課兩個目標的獨特價值和相互聯(lián)系，從而找到實現(xiàn)兩個目標有機結(jié)合的依據(jù)。

思想政治理論課實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標有機結(jié)合的根本依據(jù)是馬克思主義的實踐品質(zhì)與當代大學生精神成長的理性需求具有內(nèi)在的契合關系。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1](p12)這就提出了理論的實現(xiàn)度與理論對主體需要的滿足度的關系問題。長期的歷史實踐證明，馬克思主義被一個國家當作真正的精神武器和行動指南，歸根結(jié)底是因為馬克思主義滿足了這個國家人民的內(nèi)在的問題需求，這一思路提示我們應當從對大學生問題解決和精神提升的角度來思考思想政治理論課實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標有機結(jié)合的依據(jù)。

對于當代大學生而言，大學時期是他們精神成長的關鍵時期，科學的世界觀和人生觀、合理的價值觀和理想觀、正確的榮辱觀和愛憎感正是在大學時期才逐步確立起來，大學生既有感性表層上的獲取信息、娛人娛己、輕松愉快的心理需求，更有理性深層上的認知自我與他人、探究時代與社會、把握中國與世界的精神需求，對于后者的滿足來說，一個重要渠道便是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。對于需要在精神世界中真正成長的大學生來說，思想政治理論課應當運用馬克思主義理論去滿足他們的理性的精神需求，即科學地認識自我與世界的需求以及嚴謹深刻地推理事物的能力的需求。不過教學實踐發(fā)現(xiàn)，一些大學生一聽到“馬克思主義理論”、“中國特色社會主義”等政治色彩較濃的話語，便會產(chǎn)生不在乎、不感興趣乃至反感的情緒，認為這些都是些高大上的大道理。的確，馬克思主義不同于街談巷議，它有著豐富的理論內(nèi)容和嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)，然而在本質(zhì)上，馬克思主義是一種科學的理性意識形態(tài)，是一種嚴肅的大道理。其“大”在于強調(diào)大視野、大目標、大境界，其“道”在于體現(xiàn)和反映著人類歷史的發(fā)展規(guī)律，其“理”在于理論化的表述和系統(tǒng)化的整理。自從馬克思主義產(chǎn)生之日起，它的突出特點便是內(nèi)容的深刻和說理的透徹，它始終是以邏輯的、理論的力量而不是靠強權和壓制深入人心的。

進而言之，馬克思主義具有的強烈的實踐品質(zhì)使得思想政治理論課能夠在說理中引導大學生，在理論思維訓練中啟發(fā)大學生，這樣就能夠在促使大學生自覺認同主流意識形態(tài)的基礎上，實現(xiàn)大學生自身的個性發(fā)展和精神成長。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[1](p502)馬克思主義的根本主題是實踐地改變世界，而不是理論地解釋世界。只有在改變世界的實踐過程中，馬克思主義作為“精神武器”、“解放頭腦”和“理論指南”才能發(fā)揮出分析問題、解決問題的方法論功能。實際上，馬克思主義正是在分析和解決最廣大人民群眾實踐生活中的重大疑難問題過程中實現(xiàn)自身的，這是馬克思主義以實踐為取向的表現(xiàn)形態(tài)。簡言之，它是解決人民群眾問題的實踐性理論。就此而言，思想政治理論課完全可以在分析和解決大學生的普遍問題的基礎上闡發(fā)馬克思主義的基本內(nèi)容和價值理想，實現(xiàn)兩個目標的有機結(jié)合。因此，蘊含著深刻的世界觀意蘊、有效的方法論指導和高尚的理想觀情懷的馬克思主義，完全可以在保證意識形態(tài)目標實現(xiàn)的同時，滿足大學生的問題需求和精神內(nèi)需，從而實現(xiàn)兩個目標的內(nèi)在融合。

三、當前思想政治理論課教材在兩大目標有機結(jié)合方面的問題

實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合，是不斷增強思想政治理論課實效性的基礎，反過來說，思想政治理論課出現(xiàn)的很多問題，恰恰是因為意識形態(tài)目標和育人目標未能有機地結(jié)合。如果以意識形態(tài)目標和育人目標有機結(jié)合的尺度來觀照當前的思想政治理論課教材，就會發(fā)現(xiàn)教材是意識形態(tài)目標過強、育人目標相對薄弱的典型例證。相比于一般課程的教材，思想政治理論課教材直接地體現(xiàn)著國家意志，鮮明地體現(xiàn)著黨的意識形態(tài)工作、黨的宣傳思想工作的基本要求，它們在馬克思主義理論研究和建設工程中被作為重點教材來建設，從中宣部、教育部的牽頭組織到教材內(nèi)容的專門研究、收集意見、撰寫修改、征求意見、專家和一線教師審議、中央或教育部審定等嚴格程序，思想政治理論課教材可謂是“千呼萬喚始出來”，這些方面在保證教材準確傳達國家意志的同時，卻難以考慮到大學生群體的接受習慣和認知偏好，這就使得教材無法很好地滿足育人目標，由此就導致了教材的意識形態(tài)目標和育人目標在有機結(jié)合方面產(chǎn)生很多問題。具體而言，這些問題主要表現(xiàn)為：

一是思想政治理論課教材的內(nèi)容比較偏重人類視野、國家維度等宏大敘事，而對現(xiàn)實的大學生個體及其生活形態(tài)缺乏關注，這樣意識形態(tài)的宏大內(nèi)容就難以激發(fā)大學生的認知興趣，使得意識形態(tài)目標無法與育人目標進行有機結(jié)合?！恶R克思主義基本原理概論》教材主要是從整體上闡釋馬克思主義，闡發(fā)世界的一般規(guī)律和人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，來展開具有最普遍意義的理論觀點，更多的是與人類社會的前途、資本主義的命運和社會主義的未來相關，這些可以說關系到人們抽象的整體利益，卻很少涉及具體的、現(xiàn)實的個體利益。《中國近現(xiàn)代史綱要》教材著重闡述歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，這是與國家民族的興衰存亡之道相關的宏大敘事，而今天大學生的問題卻是：歷史和人民的這些選擇對我來說有什么意義？和我自己的學習、生活和交往有什么關系？這些大學生非常關心的問題在教材中幾乎是完全不在場的，由此也就很難發(fā)揮出有針對性的育人效果?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材與當代中國改革開放的聯(lián)系最為密切，然而細觀教材內(nèi)容，都是從革命、建設、政治、經(jīng)濟、社會以及戰(zhàn)略、總體、布局等宏觀方面進行闡述，幾乎不涉及社會生活、精神世界、思想情感、日常需要、人的發(fā)展等中觀和微觀層面，這也就表明教材內(nèi)容還是單純地采取了“高高在上”的意識形態(tài)角度，而不是“緊接地氣”的育人角度。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教材內(nèi)容與當代大學生的成長聯(lián)系最為緊密，不過仔細看來，會發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容過多地停留在面向所有公民的一般性道德要求和法律規(guī)范上，非常缺乏專門針對大學生、適用于大學生的道德要求和法律規(guī)范，這樣大學生就很難產(chǎn)生對教材的閱讀興趣。

二是思想政治理論課教材的話語比較嚴肅，強制性要求、應然性規(guī)范和定論性觀點比較多，而平等式態(tài)度、研討式交流和啟發(fā)式觀點較少，這種特點使得已經(jīng)習慣于平等、共生、交流的當代大學生很難從內(nèi)心深處喜愛思想政治理論課教材。教材作為國家意志的體現(xiàn)和當代中國馬克思主義發(fā)展最新成果的反映，當然應當保持科學性、嚴肅性和權威性，這些都是教材保持正確的政治方向、實現(xiàn)意識形態(tài)目標所必需的，然而，思想政治理論課教材的主要讀者群是大學生，既然是由大學生閱讀，那么教材的話語風格就應當符合大學生的閱讀習慣、貼近大學生的閱讀偏好，就此而言，現(xiàn)有教材還沒有徹底走出革命年代意識形態(tài)宣傳的強制色彩，還沒有達到以“潤物細無聲”的方式傳播科學意識形態(tài)的要求，這在無形中削弱了教材的育人效果。實際上，無論多么正確的理論，如果不注重閱讀群體的感受和體驗，那么就很難獲得有效傳播的效果，這對于思想政治理論課教材來說同樣如此。當代大學生都是90后，甚至00后，這一代學生生活于物質(zhì)相對富足的環(huán)境中，成長于全球化、網(wǎng)絡化、信息化的條件下，天然地傾向于平等、對話和交流，這與強制式、命令式色彩非常濃厚的教材話語可以說是格格不入。著名教育家陶行知先生強調(diào)：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學校是死學校，沒有生活作中心的書本是死書本。”[3](p65)當大學生面對“居高臨下”的教材時，自然就無法產(chǎn)生思考的興趣，思想政治理論課的育人目標也就很難充分實現(xiàn)。

三是思想政治理論課教材的灌輸色彩比較突出，研究意識和問題意識相對不足，這一點導致教材的可讀性、學術性比較欠缺，未能達到“深入淺出”乃至“淺入深出”的效果。思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道，因此教材采取“灌輸”的方式是必要的和必需的，而目前的問題在于，教材過分倚重于灌輸方式，幾乎沒有給進一步的研討交流和問題探究留下空間，這對于思想活躍，甚至是在某些方面喜歡標新立異的當代大學生來說，很難發(fā)生思想的碰撞和智慧的激發(fā)，從而導致了思想政治理論課兩大目標的相互隔離。一般來說，教材在處理內(nèi)容深淺和表述難易的問題上，有四種類型：一是“深入深出”，即從復雜晦澀的學術概念出發(fā)，經(jīng)過抽象分析和邏輯推理，最后得出深刻的學術結(jié)論的過程，這是學術論文的模式，教材不應遵循此種類型；二是“淺入淺出”，即從常識經(jīng)驗出發(fā)，以淺顯易懂的方式得出生活性常識的過程，這是兒童讀物的模式，教材同樣不應遵循此種類型；三是“深入淺出”，即從深刻的學術概念出發(fā)，以淺顯通俗的語言表達比較深刻的理論的過程，這是教材應當實現(xiàn)的目標，而現(xiàn)有的教材語言存在著較多的強制性色彩和應然性特點，還沒有充分地“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，所以即使教材蘊含著深刻的理論觀點，也難以將大學生吸引到理論觀點的探究過程中，從而就無法有效實現(xiàn)育人目標；四是“淺入深出”，即從容易理解的常識經(jīng)驗和不同視角，通過創(chuàng)設“簡單”情境和懸念問題，以逐漸深入的歷史分析和邏輯推理得出比較深刻的理論和觀點的過程，這同樣是教材應當實現(xiàn)的目標。關于“淺入深出”，有人理解為以裝腔作勢的姿態(tài)把本來很淺顯的道理故意講得玄而又玄的方式，我們的理解與此不同，因為“淺入”是指導入的角度具有一種常識性、經(jīng)驗實證性的特點，它是認知的基礎，“深出”不是故弄玄虛的“裝深沉”，而是指闡述理論觀點形成的歷史和邏輯根據(jù)，[4]它是提升的關鍵，與“深入淺出”側(cè)重于幫助學生掌握學術概念、理解理論本質(zhì)的思路不同，“淺入深出”側(cè)重于訓練學生的邏輯思維能力和理論思維能力，促使學生能夠從現(xiàn)象的紛繁中把握本質(zhì)、在事物的多樣性規(guī)定中掌握理性具體。具體來說，教材不應停留于一般性地闡述馬克思主義基本原理、中國特色社會主義、中國近現(xiàn)代史以及道德和法律的層面，而是要讓大學生在日常生活的情境沖突中掌握馬克思主義基本原理的思維方式，在社會生活的重重矛盾中把握中國特色社會主義的合理性和必然性，在歷史生活的表層現(xiàn)象中領會人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，在社會問題的多元呈現(xiàn)中樹立體現(xiàn)民族精神和時代精神的價值標準和行為規(guī)范。就此而言，現(xiàn)有的教材還沒有充分意識到“淺入深出”的重要價值，還是較多地注重概念知識的傳授，而不是邏輯能力和理論思維的養(yǎng)成，這就弱化了思想政治理論課的育人效果。

四、對思想政治理論課教材實現(xiàn)兩大目標有機結(jié)合的建議

教材是教師進行授課和學生進行理解的直接依據(jù)，是全部教學內(nèi)容的所依之“本本”，其對教學目標實現(xiàn)的重要性自不待言。具體到思想政治理論課教材，要充分實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合，就需要針對現(xiàn)有教材存在的意識形態(tài)目標過強、育人目標相對薄弱的實際情況，對教材的內(nèi)容、話語、風格和語言進行完善，從而使得教材既能夠充分而準確地貫徹黨的意識形態(tài)工作的要求，又能夠以大學生喜聞樂見的方式真正贏得大學生，從而讓大學生真心喜愛和終生受益。具體來說，思想政治理論課教材可以從以下方面進行完善：

首先，重新定位思想政治理論課教材的意識形態(tài)目標。應當進一步明確，作為大學生思想政治教育主渠道的思想政治理論課，其本質(zhì)屬性就是意識形態(tài)屬性，因此教材堅持意識形態(tài)目標是應有之義；思想政治理論課教材的特點便是鮮明的意識形態(tài)屬性，因此堅持意識形態(tài)目標是正當?shù)?、合理的。在此基礎上，著力于構(gòu)建思想政治理論課教材的理性科學的意識形態(tài)目標。所謂理性科學的意識形態(tài)目標，并非要否定傳統(tǒng)的意識形態(tài)目標，而是要依據(jù)大學生的主體特點來調(diào)整意識形態(tài)目標實現(xiàn)的具體方式，提高其適應變化的能力，從而促進意識形態(tài)目標的有效實現(xiàn)。構(gòu)建理性科學的意識形態(tài)目標，需要堅持兩個原則：一是科學性原則。教材應當以準確把握馬克思主義經(jīng)典著作的精神實質(zhì)為依據(jù)，以運用馬克思主義分析和解決問題為目的，以提高大學生的理論思維能力、獨立思考能力和反思批判能力為核心，只有如此，教材意識形態(tài)目標的實現(xiàn)才能獲得可靠基礎；二是需求性原則。以往教材在實現(xiàn)意識形態(tài)目標方面之所以出現(xiàn)不足，重要原因是沒有充分關注大學生的內(nèi)在需求，這就要求我們切實改變意識形態(tài)的單向度灌輸做法，要結(jié)合大學生人生歷程中的“成長煩惱”，從大學生內(nèi)在的精神需要出發(fā)來思考教材的意識形態(tài)目標的實現(xiàn)方式。

其次，在促進學生精神成長、滿足學生理性需求的過程中實現(xiàn)教材的意識形態(tài)目標。鑒于當代社會的信息網(wǎng)絡特點、大學生的主體特征和社會整體的文化氛圍，思想政治理論課教材要實現(xiàn)意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合，必須花更大的精力和力量來研究當代大學生，要從滿足和引領當代大學生的精神需求出發(fā)去思考如何改進思想政治理論課教材。對大學生而言，大學時期正是他們精神成長的關鍵時期，他們樹立了較強的獨立自主意識卻往往缺乏堅定的理想信念，具備比較突出的創(chuàng)新成才意識卻往往短于反思批判能力，崇尚自主選擇但是團結(jié)協(xié)作觀念較差，渴望多變差異但是吃苦耐勞精神淡化。面對具備全新特點的當代大學生，教材應當促進大學生樹立科學的世界觀和人生觀、合理的價值觀和理想觀、正確的榮辱觀和愛憎感，通過滿足大學生的成長需要，幫助大學生真正在認知、情感和價值三個層面實現(xiàn)自我成長、自我發(fā)展和自我完善，由此思想政治理論課教材才能真正展現(xiàn)出馬克思主義的理論魅力，意識形態(tài)目標的實現(xiàn)才能“接上地氣”。

再次，以“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的內(nèi)容和語言調(diào)動大學生對于教材的閱讀興趣，從而使得教材發(fā)揮出最大化的育人效果。大學生能否對思想政治理論課教材產(chǎn)生閱讀興趣，其關鍵點并不是教材觀點和結(jié)論的“正確”的程度，而是教材內(nèi)容和語言切中當代社會現(xiàn)實和大學生思想境域的程度。越是能夠揭示現(xiàn)實社會各種問題的矛盾本質(zhì)，越是能夠解釋理論與實際之間的張力關系，同時越是能夠貼近學生話語風格和思維方式的教材，就越是能夠激發(fā)學生的閱讀興趣，而“興趣是最好的老師”，興趣會為教材意識形態(tài)目標和育人目標的有機結(jié)合提供最重要的推動力。當前學界有一種主流觀點，主張“實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化”，這一觀點其實肯定了一種行為，即在教學過程中而非教材編寫中實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化。如果我們能夠充分體會到教材對于意識形態(tài)目標和育人目標有機結(jié)合的先導作用，就應當認識到：盡管教材不可能成為教學過程的直接劇本，但是教材編寫過程中就將教學過程中必然面對的學生特征、社會生活、案例故事、語言風格等因素考慮進來，使教材自身就成為“實現(xiàn)教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化”的榜樣，不正是對“實現(xiàn)教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化”的最大支持嗎？將“轉(zhuǎn)化”前移到教材的編寫環(huán)節(jié)，不僅為教學過程中的繼續(xù)轉(zhuǎn)化提供了示范，而且將極大地改進教材在大學生心目中的刻板印象，從而使教材成為大學生讀得進、記得住、用得上的優(yōu)秀讀物。

最后，在保證教材實現(xiàn)意識形態(tài)目標的基礎上，適度引入問題的邏輯結(jié)構(gòu)，以教學重點難點和學生關心的熱點問題作為切入口，建立基于問題邏輯的教材內(nèi)容體系，從根本上提高教材的針對性和時代性。馬克思指出：“主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。……問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[5](p289-290)教材在保證意識形態(tài)目標的前提下，更多地從問題邏輯出發(fā)去編寫內(nèi)容和設計章節(jié)，按照問題所指引的方向去展開問題、分析問題，因為問題能夠抓人，[6]真實的問題比單純的概念、觀點更能夠抓住時代的本質(zhì)和人心的所向。更多地遵循問題的邏輯，而非從概念到概念，實質(zhì)上是超越認識的表象從而返回到“事情本身”，即當代社會現(xiàn)實的本質(zhì)和科學理論的實質(zhì)。以問題邏輯建構(gòu)教材的內(nèi)容體系，就能將基礎理論與現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，將理論問題與實踐生活聯(lián)系起來，具有這種邏輯聯(lián)系的教材內(nèi)容體系，將會使教材具有理論深度和思想魅力，使學生的閱讀成為探索和發(fā)現(xiàn)的歷程，這樣受教育者的受教是自覺的而非強制的，[7](p194)教材的意識形態(tài)目標將會以潛移默化的方式獲得實現(xiàn)。

參考文獻：

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[3]陶行知.陶行知全集：第4卷[M].成都：四川人民出版社，1991.

[4]陳錫喜.強化理論思維能力培養(yǎng)是提高思想政治理論課實效性的重要環(huán)節(jié)[J].思想理論教育，2009，(5).

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[6]王天恩.問題邏輯與思想政治理論課教學[J].思想理論教育，2011，⒀.

[7]白顯良.隱性思想政治教育基本理論研究[M].北京：人民出版社，2013.