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【摘要】思想政治理論課是高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地。在當(dāng)前價(jià)值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，高校思想政治理論課面臨從要素到體系的創(chuàng)新發(fā)展，需要以教材、教學(xué)和教師三個(gè)著力點(diǎn)為支撐，著眼于教材的整體性與生活化、教學(xué)過程的多元化、教師教學(xué)能力提升三者的有機(jī)統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】思想理論政治課；教材；教學(xué)；教師

【作者簡介】周琪，西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心(重慶  400715)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2016.3.119～122

【基金項(xiàng)目】本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大委托項(xiàng)目“改革開放以來文化視野下中國高校德育發(fā)展研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：11JZW006)和教育部2013“全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃”的階段性成果。

思想政治理論課是高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地，如何把其建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程，是高校思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。這需要從教材、教學(xué)和教師這三個(gè)著力點(diǎn)展開。正如中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中強(qiáng)調(diào)的，整體推進(jìn)教材、教師、教學(xué)等方面的綜合改革創(chuàng)新，構(gòu)建重點(diǎn)突出、載體豐富、協(xié)同創(chuàng)新的思想政治理論課建設(shè)體系。

一、著眼于思想政治理論課教材的整體性和生活化

教材是課程的文本，這些文本面對(duì)的是教師和大學(xué)生，首先需要將其大眾化，使其貼近生活、貼近大學(xué)生的實(shí)際；二是需要將中國特色社會(huì)主義理論體系充分融合在教材當(dāng)中。這一過程蘊(yùn)涵著以下兩個(gè)維度。

1.突出教材的整體性：牢牢把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這條主線

中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》和中宣部、教育部關(guān)于《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》都明確提出“中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材”的任務(wù)，但這不是簡單地將中國特色社會(huì)主義理論體系與教材中的知識(shí)板塊一一對(duì)應(yīng)，而是讓中國特色社會(huì)主義理論體系成為貫穿4門教材體系的主線，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治理論課的教材建設(shè)。2015年馬克思主義理論研究和建設(shè)工程領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的高校思想政治理論課教材修訂正是著眼于此，實(shí)質(zhì)是從不同側(cè)面展開對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的解讀，形成教材知識(shí)體系之間的整體性。例如，《馬克思主義基本原理概論》側(cè)重于中國特色社會(huì)主義理論體系的馬克思主義理論基礎(chǔ)；《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》側(cè)重于中國特色社會(huì)主義理論體系的一脈相承與發(fā)展性；《中國近現(xiàn)代史綱要》側(cè)重于中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史維度，更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)“四個(gè)選擇”；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》側(cè)重于中國特色社會(huì)主義理論體系的踐行和生活化。

2.用生活化的素材轉(zhuǎn)化高校思想政治理論課教材的話語體系

高校思想政治理論課教材呈現(xiàn)出理論化、精簡性特點(diǎn)，聚焦于通過理論、邏輯論證凝練表達(dá)中國特色社會(huì)主義理論體系“是什么”，以便于教師能在課堂上準(zhǔn)確闡釋和把握；而對(duì)于大學(xué)生而言，需要將這些教材話語進(jìn)行“理論徹底化”，用他們喜聞樂見的素材和形式回答這些理論問題的“怎么辦”，形成面向教師與學(xué)生不同對(duì)象、不同層面的話語體系。一是選取源于大學(xué)生日常生活的素材。這要求把握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，選取大學(xué)生關(guān)注度較高的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的時(shí)事政治、社會(huì)責(zé)任、社會(huì)思潮等主題?！吨袊髮W(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2014》調(diào)查指出，大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治和思想政治理論信息的關(guān)注度普遍較高，政治參與意愿較為強(qiáng)烈，國內(nèi)時(shí)政(76.5%)和國際時(shí)政(59.0%)是大學(xué)生日常關(guān)注度最高的兩類新聞信息；56.7%的大學(xué)生明確表示支持在校大學(xué)生參與民主選舉、政治監(jiān)督等活動(dòng)。高校思想政治理論課教材的“案例解析”“學(xué)生輔學(xué)讀本”“重點(diǎn)難點(diǎn)解析”便是聚焦于教材的話語轉(zhuǎn)化。二是源于日常生活的素材需要經(jīng)由高校思想政治理論課教師的進(jìn)一步提煉。高校思想政治理論課的生活素材來源于大學(xué)生生活，但這種生活素材不僅僅停留在自在形態(tài)，它更需要向自為形態(tài)演進(jìn)，表現(xiàn)為經(jīng)過精心選擇和建設(shè)的生活素材，這是由高校思想政治理論課的目標(biāo)指向和價(jià)值指向所決定。因此，這些生活素材不是簡單地“講故事”“看電影”“聊八卦”，而是按照中國特色社會(huì)主義理論體系的主題進(jìn)行再創(chuàng)造和提煉，從而使生活素材具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和大學(xué)生的主體參與。

二、著眼于教學(xué)過程多元化、問題探究和活動(dòng)教學(xué)

提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效，需要從教材體系向教學(xué)體系進(jìn)行轉(zhuǎn)化，把教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語，用大學(xué)生能理解的、喜歡的教學(xué)方式進(jìn)行。這一轉(zhuǎn)化過程受到教師、大學(xué)生群體特征、教學(xué)方法、具體教學(xué)內(nèi)容等因素制約，包括研發(fā)教材、精選教案、課堂設(shè)計(jì)、講授討論、考試評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)和過程。如果忽視這一轉(zhuǎn)化，容易導(dǎo)致教材內(nèi)容在高校思想政治理論課中“拼接”和“片段化”。

1.高校思想政治理論課教學(xué)過程立體化

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。當(dāng)前，在大數(shù)據(jù)、新媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，大學(xué)生群體獲取知識(shí)信息方式呈現(xiàn)出海量與碎片、去中心化與多中心化的特點(diǎn)，思想政治理論課教師信息優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在。這一變化要求高校思想政治理論課教學(xué)過程從單向知識(shí)輸出轉(zhuǎn)向扁平化、網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)傳遞，即從單一理論教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ｎ}教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和研討教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，從而建構(gòu)高校思想政治理論課教學(xué)的立體化體系。這不是某一具體教學(xué)方法的變化，而是包含教學(xué)理念、教學(xué)場(chǎng)域、教學(xué)參與者等要素的教學(xué)模式改革。其中專題教學(xué)側(cè)重于中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)知，以各門課程中的核心知識(shí)為導(dǎo)向闡釋中國特色社會(huì)主義理論體系“是什么”和“為什么”，展示其歷史和現(xiàn)實(shí)維度。研討教學(xué)側(cè)重于以問題為導(dǎo)向的小組合作研究，引導(dǎo)大學(xué)生聚焦現(xiàn)實(shí)問題并探討解決問題的方案，這一過程既是大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)化又是個(gè)體基于理解之后的再闡釋。北京大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程辯論賽以“建設(shè)法治社會(huì)更應(yīng)側(cè)重關(guān)鍵少數(shù)還是最大多數(shù)”的主題談?wù)摼褪沁@種研討教學(xué)的典型。實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生將中國特色社會(huì)主義理論體系從認(rèn)知向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，發(fā)揮大學(xué)生知行統(tǒng)一的主體性，如實(shí)踐調(diào)研、三下鄉(xiāng)服務(wù)、青年志愿服務(wù)等活動(dòng)。另一方面，高校思想政治理論課教學(xué)過程立體化體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性，而隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，需要把課堂向網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)，通過數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)資源、微博微信、數(shù)字案例等建設(shè)高校思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)課堂。例如，中國人民大學(xué)開設(shè)的“別笑我是思修課”的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課微博和微信公眾號(hào)，把愛國主義、人生價(jià)值、道德等教學(xué)主題轉(zhuǎn)化為“愛國隨手拍”“道德那些事”和“這就是幸福”等微博隨手拍活動(dòng)。西南大學(xué)推進(jìn)思想政治理論課“課堂教學(xué)·網(wǎng)絡(luò)教學(xué)·實(shí)踐教學(xué)”三位一體教學(xué)體系改革，運(yùn)用“至善在線”云教學(xué)平臺(tái)建設(shè)“導(dǎo)入+微課程+學(xué)習(xí)鏈接+測(cè)驗(yàn)+學(xué)分”為主體的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，都取得了良好的教學(xué)效果。

2.高校思想政治理論課教學(xué)的“問題探究”

把馬克思主義從理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，首先面臨的問題是把馬克思主義理論作為一般的知識(shí)點(diǎn)還是作為“問題”呈現(xiàn)在專題教學(xué)之中。美國杜克大學(xué)本科生課程“馬克思主義與社會(huì)”大綱將“馬克思究竟說了什么”這一問題作為該門課程主旨，作為一種借鑒，筆者以為馬克思主義理論需要作為“問題”貫穿在高校思想政治理論課教學(xué)中。其原因在于，作為一般知識(shí)的教學(xué)大多是確定性的概念或結(jié)論，而作為“問題”的教學(xué)則蘊(yùn)涵著引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。這些以馬克思主義理論為主題的“問題”教學(xué)能夠引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用“批判的武器”進(jìn)行“武器的批判”。但需要注意的是，這種問題探究中的問題設(shè)計(jì)不是對(duì)生活中的吃、穿、住、行等的隨意發(fā)問，而是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，放眼現(xiàn)實(shí)，關(guān)注重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題，貼近生活、貼近大學(xué)生實(shí)際，如大學(xué)生就業(yè)問題、反腐敗問題等。教育部社科司《關(guān)于對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)30個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)問題的征集及解答》即是以30個(gè)問題形成教學(xué)主題，在問題探討中把教師的“教”與大學(xué)生的“學(xué)”相統(tǒng)一的典型案例。

3.高校思想政治理論課教學(xué)的活動(dòng)模式

實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)能夠把高校思想政治理論課的第一課堂與第二課堂、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相連接，當(dāng)把中國特色社會(huì)主義理論體系蘊(yùn)涵在實(shí)踐活動(dòng)中時(shí)，這些活動(dòng)資源不僅具有價(jià)值導(dǎo)向性，即旗幟鮮明地提倡什么、允許什么、限制什么和反對(duì)什么，而且把這種價(jià)值導(dǎo)向滲透到大學(xué)生日?；?、具體化和生活化的活動(dòng)之中，成為價(jià)值導(dǎo)向和大學(xué)生自我教育相結(jié)合的有效形式。中宣部、中央文明辦印發(fā)的《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》提出了15項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)項(xiàng)目，如愛國主義教育活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、誠信建設(shè)制度化、節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)、文明旅游活動(dòng)、全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)、扶貧濟(jì)困活動(dòng)、愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、文明辦網(wǎng)文明上網(wǎng)活動(dòng)。在高校思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中，需要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容和大學(xué)生群體的具體特點(diǎn)把這些主題活動(dòng)轉(zhuǎn)化為他們喜聞樂見、積極參與的活動(dòng)載體，努力使實(shí)踐活動(dòng)不流于形式。其次，需要把傳統(tǒng)節(jié)日資源、歷史文化資源與活動(dòng)資源相結(jié)合，進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”。這在于，各種傳統(tǒng)節(jié)日資源、歷史文化資源蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，能夠?qū)崿F(xiàn)高校思想政治理論課從課堂內(nèi)到課堂外的延伸，把課堂講授與實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合。例如，延安干部學(xué)院的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就是把學(xué)員帶到延安10多個(gè)革命舊址，在歷史的發(fā)生地進(jìn)行歷史講解、專家點(diǎn)評(píng)和現(xiàn)場(chǎng)案例剖析，讓學(xué)員親身感受這些歷史事件的發(fā)生，從而強(qiáng)化對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史、社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同。

三、著眼于教師角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力提升

1.高校思想政治理論課教師從信息“匯總者”轉(zhuǎn)向“把關(guān)人”

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展背景中，高校思想政治理論課教師首先需要具備從大眾傳播媒介獲得有效信息并與思想政治理論課的教學(xué)主題和內(nèi)容相融合的能力。當(dāng)前，思想政治理論課教師面臨的困境不再是如何獲得信息，而是如何選擇信息并有效轉(zhuǎn)化在思想政治理論課教學(xué)中。這在于，大眾傳播中的各種信息蘊(yùn)涵著多元化的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，有些信息打著生態(tài)、反思?xì)v史、還原歷史的旗號(hào)對(duì)資本主義價(jià)值觀、歷史虛無主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、新自由主義等進(jìn)行包裝，在看似價(jià)值中立的信息中蘊(yùn)涵著資本主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，從而對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，并經(jīng)過微信、微博等分眾媒介傳播產(chǎn)生疊加效應(yīng)。對(duì)于這些紛繁復(fù)雜的信息，思想政治理論課教師首先需要進(jìn)行甄別和判斷，發(fā)揮“把關(guān)人”的作用，需要對(duì)各種不同性質(zhì)和形態(tài)的信息進(jìn)行價(jià)值判斷，解讀信息形態(tài)背后的價(jià)值取向和立場(chǎng)。有的信息能與思想政治理論課教學(xué)主題和內(nèi)容相融合，有的信息則會(huì)抵消或弱化思想政治理論課的目標(biāo)、內(nèi)容，造成個(gè)體對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的懷疑和淡化。例如，袁騰飛講歷史中對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的否定、對(duì)毛澤東的否定，表面是把歷史通俗化和大眾化，實(shí)質(zhì)是歪曲和否定黨的歷史、否定黨的領(lǐng)袖。如果蘊(yùn)涵這些信息的視頻、資料等進(jìn)入思想政治理論課課堂之中，將會(huì)造成學(xué)生思想上的混亂，從而影響思想政治理論課的教學(xué)效果。

2.高校思想政治理論課教師從教材知識(shí)的“復(fù)述者”轉(zhuǎn)向真與美的“傳播者”

高校思想政治理論課教材用理論話語表述中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，而把這些知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心，則需要高校思想政治理論課教師從知識(shí)的簡單復(fù)述者轉(zhuǎn)變?yōu)檎媾c美的傳播者，即經(jīng)由教師對(duì)理論知識(shí)的理解、加工，用通俗的、大學(xué)生喜聞樂見的方式來解讀中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。一是要追求“真”，即真理。要讓大學(xué)生理解馬克思主義是真正科學(xué)的理論，就要用理論解決現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)大學(xué)生提出“中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于我的生活有什么用？”“人生之路為什么越走越難”的追問之時(shí)，我們需要用理論去解決大學(xué)生在日常生活中面臨的具體困惑，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的政治信仰、道德信仰、生活信仰。馬克思主義經(jīng)典作家在《德意志意識(shí)形態(tài)》中把“歷史、生活、社會(huì)實(shí)踐”的關(guān)系理解為“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”。[1](P79)唯有如此，才能讓大學(xué)生理解和體驗(yàn)“批判的武器”的力量，把中國特色社會(huì)主義理論體系落小、落細(xì)和落實(shí)。二是話語表達(dá)追求“美”。如果高校思想政治理論課教師的話語內(nèi)容求“真”指的是理論徹底性，話語表達(dá)的“美”則指向?qū)徝佬?。高校思想政治理論課教師“理論說服”的刻板效應(yīng)容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生理論與生活之間、教師與學(xué)生之間的疏離感，無法激發(fā)大學(xué)生的情感認(rèn)同，而用生動(dòng)形象的教學(xué)語言、“起承轉(zhuǎn)合”的教學(xué)藝術(shù)、大眾化的教學(xué)載體則能夠引發(fā)大學(xué)生的審美體驗(yàn)，使思想政治教育與美育有機(jī)融合。習(xí)近平在《文藝工作座談會(huì)上的講話》所強(qiáng)調(diào)的“以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品”同樣適用于高校思想政治理論課教師的教學(xué)活動(dòng)。思想政治理論課教師話語表達(dá)的形象化、藝術(shù)化，可以引發(fā)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理性認(rèn)識(shí)和情感共鳴。中共中央宣傳部組織評(píng)選的“一部好的戲劇作品，一部好的電視劇(或電影)作品，一部好的圖書，一部好的理論文章，一首好歌”指向的就是精神產(chǎn)品的形象化。從這個(gè)意義上說，高校思想政治理論課教師可以是導(dǎo)演、畫家、詞曲創(chuàng)造人，需要按照美的規(guī)律把高校思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.