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【摘要】高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)在地包含著多種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。從教學(xué)論的基本議題考慮，在回答關(guān)于教學(xué)主體、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方略和教學(xué)評(píng)價(jià)等問(wèn)題時(shí)，思想政治理論課教學(xué)需要平衡并處理好教與學(xué)、知識(shí)傳授與價(jià)值觀塑造、理論體系與專題要點(diǎn)、顯性教學(xué)與隱性教學(xué)、書面考核與行為檢驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系。這些內(nèi)在關(guān)系制約著高校思想政治理論課教學(xué)的方向目標(biāo)、結(jié)構(gòu)體系與實(shí)施方略，也影響著思想政治理論課的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)論；教學(xué)關(guān)系

【作者簡(jiǎn)介】宇文利(1972-)，男，河北石家莊人，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師(北京  100871)。

【原文出處】《思想政治教育研究》(哈爾濱)，2016.2.63～67

【基金項(xiàng)目】北京市首都大學(xué)生思想政治教育戰(zhàn)略課題“思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接研究”(BJSZ2015ZL01)。

 

我國(guó)高校的思想政治理論課教學(xué)新方案實(shí)施已逾十年。十多年來(lái)，高校的思想政治理論課建設(shè)取得了重大成就，在課程目標(biāo)和指導(dǎo)理念、人才隊(duì)伍培養(yǎng)、課程教材建設(shè)、教學(xué)方法改革、教學(xué)資源配置等多方面都取得了前所未有的進(jìn)展。從總體上看，高校的思想政治理論課呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面：黨和國(guó)家高度重視、社會(huì)各界普遍關(guān)心、相關(guān)師生齊心協(xié)力、教育狀況逐步改善。當(dāng)然，面對(duì)不斷發(fā)展變化和持續(xù)更新的形勢(shì)與任務(wù)，高校的思想政治理論課教育教學(xué)仍有很多亟待改進(jìn)和提高的地方。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)仍要秉承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揮既有優(yōu)勢(shì)，需要圍繞“誰(shuí)的教學(xué)(教學(xué)主體)、教什么(教學(xué)重點(diǎn))、教得夠不夠(教學(xué)內(nèi)容)、怎樣教(教學(xué)方略)和教得怎么樣(教學(xué)評(píng)價(jià))”這些教學(xué)論的核心問(wèn)題處理好一系列內(nèi)在關(guān)系。

一、誰(shuí)的教學(xué)？——關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域普遍存在的一個(gè)錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)是：高校的思想政治理論課不是專業(yè)課程，是附屬于各專業(yè)的副課類課程。作為公共政治課，其主要作用就是宣講政策，沒(méi)有什么真正的教學(xué)價(jià)值可言，思想政治理論課教學(xué)問(wèn)題沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，也不值得深入研究。這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)不僅在思想政治理論課以外不少學(xué)科的從業(yè)者頭腦中存在，甚至在某些思想政治理論課管理者、教育者和學(xué)習(xí)者頭腦中也存在。高校的思想政治理論課是黨和國(guó)家組織實(shí)施的國(guó)民教育性質(zhì)的公共課，但這種公共課與專業(yè)課的定位只是相對(duì)的。相對(duì)于旨在傳授某種專門知識(shí)和技術(shù)的課程來(lái)說(shuō)，思想政治理論課的教育受眾更為廣泛、價(jià)值導(dǎo)向比知識(shí)導(dǎo)向更加明顯，但這并不意味著思想政治理論課沒(méi)有專業(yè)性，是附屬課程。實(shí)際上，思想政治理論課的每一個(gè)議題都是具體的、專門的，也都需要專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。只不過(guò)，思想政治理論課所包含的專業(yè)性在一定程度上被課程的跨學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容的綜合性、廣泛性給遮蔽了。自馬克思主義成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科之后，伴隨著該學(xué)科的建設(shè)以及學(xué)科課程與教學(xué)理論的發(fā)展，思想政治理論課也將更大尺度地顯現(xiàn)其專業(yè)屬性。馬克思主義理論學(xué)科不僅培養(yǎng)專門人才，而且作為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的馬克思主義學(xué)科實(shí)際上是一門最大的綜合類學(xué)科，其學(xué)科專業(yè)性和專業(yè)教學(xué)難度并不亞于任何其他學(xué)科的課程。

對(duì)于“誰(shuí)的教學(xué)”的詰問(wèn)直接涉及教學(xué)進(jìn)程中的主體責(zé)任問(wèn)題。思想政治理論課不同于其他課程的地方，在于這類課程中教與學(xué)的主體比較特殊。在一般學(xué)科課程那里，教師的主要角色是進(jìn)行教授，學(xué)生的主要角色是主動(dòng)學(xué)習(xí)，教與學(xué)的角色相對(duì)分明，教學(xué)結(jié)構(gòu)也比較清晰和穩(wěn)定。因?yàn)榫哂袑W(xué)生所缺乏的先期知識(shí)積累和技法優(yōu)勢(shì)，教師在學(xué)生心目中成為不可替代甚至不容置疑的學(xué)習(xí)對(duì)象，在教與學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系中占有絕對(duì)權(quán)威地位。但在思想政治理論課教學(xué)結(jié)構(gòu)中，盡管師生分工和教學(xué)地位也都相對(duì)明確，教師也需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但囿于課程性質(zhì)的規(guī)定性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的泛在性、價(jià)值指向的統(tǒng)合性以及知識(shí)體系的模糊性，課程內(nèi)容和教授過(guò)程更難制造“學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)”，學(xué)生對(duì)課程知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容往往不易產(chǎn)生興奮點(diǎn)和向心力，這在一定程度上會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中作為學(xué)習(xí)角色的投入。特別是當(dāng)教學(xué)內(nèi)容和價(jià)值被設(shè)置為政治敏感點(diǎn)和思想禁區(qū)而不容反思時(shí)，學(xué)生會(huì)傾向于采取逃避的態(tài)度，此時(shí)，思想政治理論課的教學(xué)如果只采取單方面灌輸?shù)牟呗跃蜁?huì)很容易造成教的一方強(qiáng)硬而學(xué)的一方逃避的后果。如果學(xué)習(xí)的一方缺乏了真學(xué)、真信，那么這種教學(xué)就容易培育出知行分離、言行不一的“雙面人”。

教學(xué)不僅要處理好誰(shuí)在教與誰(shuí)在學(xué)的問(wèn)題，更重要的是處理好教學(xué)雙方在教育圖景中的互動(dòng)性。對(duì)于誰(shuí)在教的問(wèn)題，最直接回答就是教師毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是教授活動(dòng)的主體，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。但是，這種情況在思想政治理論課中需要進(jìn)行再甄別，也需要對(duì)具體問(wèn)題做出具體分析。我們認(rèn)為，思想政治理論課教師作為教授活動(dòng)的主體，最重要是要保證課程所規(guī)定的政治教育導(dǎo)向與思想教育價(jià)值的正確性和準(zhǔn)確性，保證把科學(xué)、良善和崇高的政治價(jià)值觀傳遞給學(xué)生并使其獲得再生正確價(jià)值立場(chǎng)的能力。在具體的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以轉(zhuǎn)身成為自我教育和朋輩教育的主體，甚至有可能在知識(shí)、信息、資源等方面因走在授課者前面而成為教與學(xué)互動(dòng)中的主體。簡(jiǎn)言之，與一般課程相比，思想政治理論課既先在性地由教師來(lái)教授，又可能性地由學(xué)習(xí)者自教或者互教。在“師—生”與“教—學(xué)”的天平上，思想政治理論課要比其他課程更易于出現(xiàn)師生互動(dòng)互補(bǔ)或教學(xué)平衡、授受平等的狀況。當(dāng)然，這也就使得思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)活動(dòng)變得相對(duì)復(fù)雜化了。不過(guò)，盡管比較復(fù)雜，但只要教學(xué)有序、教學(xué)互促，教不失職、學(xué)不薄責(zé)，思想政治理論課的教學(xué)就一定能夠取得好的效果。

二、教什么？——關(guān)于知識(shí)傳授與價(jià)值觀塑造的關(guān)系

在人類所創(chuàng)造和運(yùn)用的知識(shí)體系中，所有的知識(shí)都是包含價(jià)值的，不具價(jià)值的東西很難進(jìn)入課程和教學(xué)系統(tǒng)。英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出了“什么知識(shí)最有價(jià)值”的命題，但認(rèn)為決定教育性質(zhì)的東西以及教育中的問(wèn)題“不在知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值，而多半在于它對(duì)別人的外部影響。”換言之，“最關(guān)重要的問(wèn)題并不在于這個(gè)或那個(gè)知識(shí)有沒(méi)有價(jià)值，而在于它的比較價(jià)值。”[1]知識(shí)的比較價(jià)值不光關(guān)涉知識(shí)本身，而且關(guān)涉知識(shí)與人類價(jià)值觀的關(guān)系。大學(xué)是傳授科學(xué)文化知識(shí)和價(jià)值觀的地方，要使其開(kāi)設(shè)的科目和課程具有普遍性，就需“在任何學(xué)科上把知識(shí)灌輸給全體學(xué)生。”[2]在多數(shù)專業(yè)課程教學(xué)中，注重知識(shí)和知識(shí)傳授是本職要求，也是教學(xué)重點(diǎn)。與之不同的是，思想政治理論課的最終教育目標(biāo)不是終止于獲得知識(shí)而是向人傳遞價(jià)值觀念，因此它需要更加審慎地處理知識(shí)與價(jià)值的關(guān)系，需要巧妙地找到并把握好知識(shí)傳授與價(jià)值觀塑造的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。

不少人曾經(jīng)認(rèn)為思想政治理論課傳遞的只有價(jià)值而沒(méi)有知識(shí)，因此不需要做知識(shí)準(zhǔn)備而只要告訴學(xué)生順從或接受教師所告知的價(jià)值觀就可以了。這種錯(cuò)誤的想法和做法代表了一種不正確的教學(xué)觀，即在思想政治理論課教學(xué)中只宣講價(jià)值觀而不輔以知識(shí)傳授。事實(shí)上，如果不用特定數(shù)量和質(zhì)量的知識(shí)來(lái)承載帶有特定目標(biāo)的價(jià)值觀，思想政治理論課所要傳遞的“道”就失去了所賴以載之的“文”，勢(shì)必帶來(lái)思想政治理論課實(shí)效低下甚至無(wú)效。按照現(xiàn)代課程和教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，思想政治理論課程要首當(dāng)其沖地回答“教什么”的問(wèn)題。誠(chéng)然，思想政治理論課程不同于一般課程的地方就在于它強(qiáng)調(diào)思想性和價(jià)值性、突出思想指導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)、注重學(xué)生的價(jià)值觀塑造和人格培育，期望能夠使受教育者養(yǎng)成正確的政治價(jià)值觀念、高尚的倫理道德情操和人格精神。但這并不意味著思想政治理論課不需要知識(shí)，恰恰相反，正是由于價(jià)值觀的抽象性、內(nèi)在性和潛存性，負(fù)有塑造和培育價(jià)值觀的思想政治理論課就更需要發(fā)掘并運(yùn)用科學(xué)有效的知識(shí)作為載體。

在思想政治理論課程及其教學(xué)中，知識(shí)與價(jià)值觀是緊密結(jié)合在一起的，價(jià)值觀隱藏在知識(shí)的背后。因此，思想政治理論課教學(xué)既要教價(jià)值觀，也要教知識(shí)，二者不能偏廢。在當(dāng)下的思想政治理論課教學(xué)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的外部輸入和政治意識(shí)的天然缺陷、只告訴學(xué)生既定的價(jià)值結(jié)論而不解決“為什么”的現(xiàn)象比較普遍。這恐怕也是引發(fā)課程失效、課堂疲憊和教學(xué)倦怠的重要原因之一。事實(shí)上，思想政治理論課教學(xué)若要達(dá)到傳遞某種價(jià)值觀的目的，就要以知識(shí)為工具來(lái)支撐學(xué)習(xí)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，延伸思維訓(xùn)練和價(jià)值判斷的過(guò)程。英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：“知識(shí)是使人從本能沖動(dòng)及破壞激情的帝國(guó)中解放出來(lái)的救星；缺乏知識(shí)，我們所期盼的世界就無(wú)法建成。”[3]“如果我們能想方設(shè)法使年輕人從恐懼、禁律以及叛逆的或受壓抑的天性中解放出來(lái)，我們就能在他們面前自由、全面且毫無(wú)隱瞞地展現(xiàn)一個(gè)知識(shí)世界；如果教授得當(dāng)，獲取知識(shí)對(duì)于接受者與其說(shuō)是一項(xiàng)任務(wù)，不如說(shuō)是一種樂(lè)趣。”[4]在保證有適量知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，思想政治理論課教師的任務(wù)就是要研究如何把適量知識(shí)與價(jià)值觀培育過(guò)程相結(jié)合的細(xì)節(jié)與藝術(shù)，高超的教授者必定是那些善于準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)夭昧颗c價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)的知識(shí)細(xì)節(jié)、善于運(yùn)用知識(shí)啟發(fā)學(xué)生智慧、調(diào)動(dòng)學(xué)生用科學(xué)的思維力和判斷力形成理想中的價(jià)值觀的教學(xué)藝術(shù)家。

三、教得夠不夠？——關(guān)于理論體系與專題要點(diǎn)的關(guān)系

思想政治理論課所面對(duì)的理論對(duì)象是一個(gè)龐大的政治意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)，也是一個(gè)厚重的思想理論體系。在目前所設(shè)置的幾門課程中，不論是“原理”課背后的馬克思主義基本理論還是“概論”課背后的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不管是“史綱”課所要應(yīng)對(duì)的歷史思潮還是“基礎(chǔ)”課所要解釋的人生修養(yǎng)理論和法律體系，都包含著多元的理論對(duì)象和復(fù)雜的理論細(xì)節(jié)。伴隨著馬克思主義理論科學(xué)化和學(xué)科化的進(jìn)程，日益深化的科學(xué)研究還必將使上述理論體系更加復(fù)雜化和精細(xì)化。限于課程形式和教學(xué)時(shí)間及能力，不少課程只能采取專題化的方式有選擇地講授理論重點(diǎn)、思想要點(diǎn)和問(wèn)題焦點(diǎn)。在這樣的情勢(shì)下，思想政治理論課教學(xué)中就面臨著如何處理龐大的理論體系與受限的教學(xué)容量之間關(guān)系的問(wèn)題。換句話來(lái)說(shuō)，目前的思想政治理論課教學(xué)在迎接日益膨脹的學(xué)科化研究成果的同時(shí)，需要解決所授內(nèi)容是否合理、到位與充足的問(wèn)題，也就是在內(nèi)容安排上是否合理、在價(jià)值引導(dǎo)上是否到位、在知識(shí)詮釋上是否到位等這樣一系列“教得夠不夠”的問(wèn)題。

顯而易見(jiàn)，要在有限的教學(xué)時(shí)間和空間內(nèi)完成大量的教學(xué)內(nèi)容，就需要把握和處理好教學(xué)中理論體系與專題要點(diǎn)之間的關(guān)系，也就是所要教授的理論對(duì)象之“整體”與“部分”、“過(guò)程”與“線索”、“結(jié)構(gòu)”與“邏輯”的關(guān)系。事實(shí)上，所謂教學(xué)內(nèi)容“夠與不夠”的問(wèn)題，表面上看似乎只是個(gè)內(nèi)容量多與少的問(wèn)題，但實(shí)際上卻涉及價(jià)值質(zhì)是否有代表性、是否充足到位的問(wèn)題。因?yàn)樵谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中，要把所有的理論體系講解得清楚透徹，在目前的教學(xué)系統(tǒng)和教育過(guò)程中恐怕難以完全做到。這樣一來(lái)，選擇什么內(nèi)容來(lái)教授就至為關(guān)鍵。我們認(rèn)為，一個(gè)成熟的理論體系總會(huì)有其合理的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)的規(guī)律依據(jù)和相對(duì)完善的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性。思想政治理論課所要解釋清楚的理論命題，本質(zhì)上都是來(lái)自于客觀世界和歷史真實(shí)之中，是黨和人民實(shí)踐活動(dòng)的思想智慧升華與理論結(jié)晶。盡管發(fā)展和創(chuàng)新會(huì)使思想政治理論變得豐富和不同，但不同時(shí)代、不同層面的理論之間存在著不可割舍的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此，在思想政治理論課程內(nèi)容選擇和設(shè)置中，如果能夠?qū)δ骋粋€(gè)理論要點(diǎn)進(jìn)行巧妙的邏輯分析和典型性的結(jié)構(gòu)解析，自然也可以產(chǎn)生解剖麻雀、小中見(jiàn)大的效果。

在當(dāng)前的思想政治理論課教學(xué)中，選擇授課內(nèi)容進(jìn)行專題化教學(xué)的做法比較普遍。由前面的論述可知，所選擇教授的專題要點(diǎn)不僅應(yīng)當(dāng)是整體思想政治理論體系的核心和精華，而且應(yīng)當(dāng)充分地展現(xiàn)思想政治理論體系中不同理論對(duì)象間的邏輯共同點(diǎn)和價(jià)值共同點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，經(jīng)過(guò)精選后的專題教學(xué)內(nèi)容才能真正反映整個(gè)理論體系的全貌和特質(zhì)，代表理論體系的精髓，從而實(shí)現(xiàn)龐大的理論體系經(jīng)由課程體系的梳理和整合轉(zhuǎn)化為可以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)體系的過(guò)程。故此，在遴選作為教學(xué)內(nèi)容的專題重點(diǎn)時(shí)，思想政治理論課教育者必須結(jié)合本地區(qū)、本部門教育教學(xué)的客觀現(xiàn)實(shí)與實(shí)際情況，認(rèn)真研究所要講授的專題要點(diǎn)的內(nèi)容，對(duì)其合理性、典型性和認(rèn)同性進(jìn)行反復(fù)斟酌，找到其以點(diǎn)帶面、以局部映射全局、可以綱舉目張、舉一反三的思維連接點(diǎn)和價(jià)值銜接點(diǎn)，保證通過(guò)對(duì)一個(gè)或幾個(gè)專題要點(diǎn)的講授就能夠有助于促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)自主的想象并可進(jìn)行可持續(xù)的思維推演，使學(xué)生在自我反思和學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠按照“方法”展開(kāi)而不簡(jiǎn)單停留在某個(gè)聽(tīng)來(lái)的結(jié)論上。一言以蔽之，只有處理好專題要點(diǎn)和理論體系的關(guān)系，才能使思想政治理論課教學(xué)中的“點(diǎn)面”之間沒(méi)有斷裂感和違和感，也才能通過(guò)有限制的教學(xué)產(chǎn)生無(wú)局限的效果，準(zhǔn)確而充足地呈現(xiàn)整個(gè)理論體系的特色和魅力。

四、怎樣教？——關(guān)于顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的關(guān)系

“怎樣教”的問(wèn)題是教育教學(xué)中永遠(yuǎn)存在且歷久彌新、需要不斷思考并勇于做出回答的問(wèn)題，它一方面指向了教學(xué)方法，另一方面也指向了教學(xué)態(tài)度，即它所包含的是以什么樣的方式方法和什么樣的精神狀態(tài)從事教學(xué)的問(wèn)題。眾所周知，方法是隱藏在知識(shí)和技能背后更為重要的教授內(nèi)容。因?yàn)榉椒ㄋ哂械闹薪閮r(jià)值和工具意義，它在教育教學(xué)活動(dòng)中便成為比知識(shí)和技能更值得掌握的學(xué)習(xí)對(duì)象。與此同時(shí)，教學(xué)態(tài)度、教學(xué)精神和教學(xué)狀態(tài)也是“怎樣教”的題中之意，表明了教學(xué)的方式、樣態(tài)和狀況，是制約學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)效果和教學(xué)價(jià)值的重要因素。羅素在《論教育》中指出：“比課程更為重要的問(wèn)題是關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)精神。”[5]這里的“教學(xué)方法和教學(xué)精神”就涵蓋了方法和態(tài)度兩個(gè)層面的內(nèi)容，直接對(duì)應(yīng)“怎樣教”的問(wèn)題。思想政治理論課以傳遞知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀為要旨，其教育教學(xué)的重要目標(biāo)是通過(guò)信息、知識(shí)和文化等媒介物來(lái)塑造人的價(jià)值體系和思想政治素質(zhì)。鑒于價(jià)值判斷的個(gè)體性、復(fù)雜性、多元性以及思想政治素質(zhì)的綜合性，與單純的知識(shí)教育的課程和科目相比，思想政治理論課所負(fù)擔(dān)的上述教育教學(xué)目標(biāo)更不易于完成。因此，思想政治理論課“怎樣教”的問(wèn)題就更值得關(guān)注和研究。

常言說(shuō)：教無(wú)定法、貴在得法，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方法的靈活性和適宜性。思想政治理論課教學(xué)方法研究是一個(gè)龐大而復(fù)雜的命題，可以從多個(gè)視角和路徑深入探索。目前，思想政治理論課教學(xué)在宏觀層面上需要處理好顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的關(guān)系。顯性教學(xué)以系統(tǒng)化、專門化和規(guī)范性的方式進(jìn)行，以學(xué)校課程、理論課堂為依托，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的有組織性和明確性。隱性教學(xué)借助心理、風(fēng)俗、環(huán)境和文化因素，通過(guò)非正式方式起到熏染、轉(zhuǎn)化和移入教育的作用。眾所周知，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等素質(zhì)并不能全部在顯性教學(xué)過(guò)程中獲得。因此，要保證良好的教育效果，思想政治理論課教學(xué)就不能僅僅局限于單純的課堂講授和簡(jiǎn)單的顯性教學(xué)上，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持顯性教學(xué)與隱性教學(xué)相結(jié)合，堅(jiān)持系統(tǒng)化的課堂理論教學(xué)與日常生活感染、文化訓(xùn)育、社會(huì)規(guī)范教化相銜接，發(fā)揮隱性教學(xué)的作用。需要指出的是，目前國(guó)內(nèi)高校思想政治理論課教學(xué)比較側(cè)重發(fā)揮顯性教學(xué)的作用，而對(duì)于隱性教學(xué)到底有何種作用、其作用如何才能發(fā)揮得更好以及如何協(xié)調(diào)顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的實(shí)施比重與互補(bǔ)關(guān)系上尚未達(dá)成共識(shí)，在如何銜接顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的路徑上也無(wú)重大突破。與我國(guó)高校的情況相反，美國(guó)名校哈佛大學(xué)則是在隱性教學(xué)之余努力尋求顯性的專門課程來(lái)補(bǔ)充和提升價(jià)值觀教育的效果。該校委員會(huì)認(rèn)為：“隱性教學(xué)與顯性教學(xué)有所不同。當(dāng)課程設(shè)置、學(xué)校氛圍、課外活動(dòng)已經(jīng)充分發(fā)揮了作用之后仍然達(dá)不到預(yù)期的效果時(shí)，學(xué)校必須求助于某些特定課程的教學(xué)。”[6]這也從側(cè)面提示我們需要做好顯性教學(xué)與隱性教學(xué)相銜接、互補(bǔ)充的工作，不能偏廢任何一方，也不能盲目地學(xué)習(xí)西方的隱性教學(xué)模式。

在“怎樣教”的命題中，除去對(duì)教學(xué)方法的關(guān)切外，同樣也包含著對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)精神的詰問(wèn)。鑒于教授內(nèi)容的特殊性和培育目標(biāo)的人文性，思想政治理論課教學(xué)比一般的知識(shí)教育科目的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)人際影響、人格魅力和價(jià)值權(quán)威，更需要超乎尋常的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，更需要人文關(guān)懷、道德示范和情感投入。這樣一來(lái)，思想政治理論課教師就不應(yīng)僅僅停留于做教育學(xué)意義上的經(jīng)師，而要做教育人的人師，做學(xué)生的心靈的匡扶者和價(jià)值塑造者。在教育活動(dòng)中，教育者應(yīng)當(dāng)以滿腔的愛(ài)意和熱情投入教與學(xué)的全部過(guò)程中，此間，“他的靈魂正以信仰、希望、愛(ài)與敬的形式移情于其學(xué)生的靈魂之中。”“內(nèi)在價(jià)值與親和力越大，移情的條件就越好。移情作用就越強(qiáng)烈，本身靈魂同他人靈魂的共振就越強(qiáng)。”[7]因此，不論是顯性教學(xué)還是隱性教學(xué)，思想政治理論課教育者只有全身心地投入教學(xué)中，才能促使這類課程教學(xué)真正成為“愛(ài)的教育”，也才能取得實(shí)實(shí)在在的教育效果。

五、教得怎么樣？——關(guān)于書面考核與行為檢驗(yàn)的關(guān)系

目前，關(guān)于思想政治理論課爭(zhēng)議最大的問(wèn)題之一就是教育效果問(wèn)題，而“教得怎么樣”是對(duì)課程教育效果的直接詰問(wèn)。當(dāng)然，教育效果是個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，它有多方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)和檢測(cè)條件，既有內(nèi)部與外部之分，也可區(qū)分為體現(xiàn)在個(gè)人身上的微觀效果和體現(xiàn)在社會(huì)整體中的宏觀效果。在通常情況下，教育效果需要通過(guò)教育評(píng)價(jià)來(lái)加以檢測(cè)和反映，而教育評(píng)價(jià)則要依據(jù)課程和科目所規(guī)定的各種教育目標(biāo)從各個(gè)側(cè)面分析教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量水平、價(jià)值和效果。因此，“從學(xué)習(xí)指導(dǎo)和學(xué)校管理等微觀角度來(lái)看，明了課程、教學(xué)方法、教學(xué)條件等對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度將產(chǎn)生怎樣的影響，無(wú)疑是十分重要的。”[8]目前，我國(guó)高校思想政治理論課最主要的教育效果檢測(cè)方法就是考核，其中書面考核仍是較為通行的方法之一。

然而，在目前的思想政治理論課考核中，一個(gè)顯而易見(jiàn)的悖論是，書面考核的結(jié)果與受教育學(xué)生的行為表現(xiàn)之間并不必然構(gòu)成正比關(guān)系。也就是說(shuō)，一個(gè)完成了思想政治理論課學(xué)習(xí)并在書面考核中取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生，并不必然會(huì)在實(shí)際行為中展現(xiàn)相應(yīng)的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，也并不一定能夠?qū)⑼鹊膬?yōu)異成績(jī)轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中正向的積極行為。甚至可以認(rèn)為，對(duì)一些學(xué)生而言，思想政治理論課書面考核與其行為表現(xiàn)之間并不存在正相關(guān)關(guān)系。由此，思想政治理論課教得怎么樣固然關(guān)涉受教育者的政治態(tài)度、社會(huì)情操、道德目標(biāo)和價(jià)值傾向，但僅僅從書面考核的結(jié)果這一項(xiàng)內(nèi)容的確無(wú)法完全準(zhǔn)確地反映思想政治理論課的教育效果。然而，如果沒(méi)有書面考核而僅僅采取操行評(píng)定的觀測(cè)法作為思想政治理論課的全部考核方式，又容易使考核陷入模糊、任意和難以追蹤的境地，并在一定程度上削弱思想政治理論課的權(quán)威性和指導(dǎo)力。為此，認(rèn)真梳理并妥善處理書面考核與行為檢驗(yàn)的關(guān)系，是目前思想政治理論課教學(xué)研究中的難點(diǎn)，也是課程與教學(xué)改革中需要深入探索的命題。

在思想政治理論課“教得怎么樣”的問(wèn)題上，應(yīng)該首先認(rèn)可考核的必要性和必然性，這是教育測(cè)量學(xué)的基本要求，也是衡量教學(xué)狀況和水平的抓手。失去了考核，就難以把握教育教學(xué)的價(jià)值和意義。其次，思想政治理論課的考核應(yīng)該是全面的綜合的考核，決不能僅限于書面考核，特別是不能以完全考核知識(shí)性內(nèi)容作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，開(kāi)設(shè)思想政治理論課是我國(guó)高校思想政治教育旨在通過(guò)課程實(shí)現(xiàn)教化育人的教育目標(biāo)的具體做法。思想政治理論課教學(xué)中顯然應(yīng)當(dāng)有知識(shí)性內(nèi)容，否則教育中的價(jià)值就失去了載體，學(xué)習(xí)內(nèi)容就難以具體化，教與學(xué)也難以操作。但是，事實(shí)、知識(shí)、原理等屬于認(rèn)知層面，此外更重要也更關(guān)鍵的是技巧、方法、態(tài)度、價(jià)值等技能、情意層面的內(nèi)容，而后者恰恰是教學(xué)育人的核心要素，也是受教育者思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的主體元素。在過(guò)去長(zhǎng)期的思想政治理論課教學(xué)書面考核中，“課堂評(píng)量所強(qiáng)調(diào)的常常是外顯、客觀、理性、邏輯的部分，而漠視內(nèi)隱、主觀、感性、詮釋的內(nèi)容，所以在評(píng)量的實(shí)施上，通常是偏向易于界定、容易觀察的認(rèn)知部分，而忽略自由、開(kāi)放、整體的人性觀點(diǎn)。”[9]這恐怕也是造成考核低效或失效的內(nèi)在原因?；诖?，應(yīng)對(duì)思想政治理論課的書面考核進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，不但使之更科學(xué)、更合理、具有更好的信度和效度，而且也要把行為考核和日常生活評(píng)定納入考核體系中，使書面考核與行為檢驗(yàn)共生互補(bǔ)、相得益彰。

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