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【摘要】高校思想政治理論課教師既承擔(dān)著學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，又有著與課程教學(xué)并重的科研任務(wù)要求。體現(xiàn)科研成效的學(xué)術(shù)成果，對(duì)于教學(xué)而言有著特別重要的地位和作用。對(duì)于既貫徹思想政治理想信念的教育又塑造課程蘊(yùn)含的精神要求的思想政治理論課來(lái)講，其蓬勃發(fā)展而又充斥疑慮。彌補(bǔ)思想政治理論課發(fā)展中的不足，打破課程教學(xué)改革中遭遇的瓶頸，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果在課堂上的有效運(yùn)用是一項(xiàng)重要舉措。學(xué)術(shù)成果在思想政治理論課教學(xué)中的有效運(yùn)用，既可以發(fā)揮學(xué)術(shù)成果本身所具有的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也深化和延展了思想政治理論課的教學(xué)課堂，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果相統(tǒng)一、教學(xué)與科研以及教師與學(xué)生相互促進(jìn)共贏的局面。

【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)成果；思想政治理論課；有效運(yùn)用

【作者簡(jiǎn)介】楊攀，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士。

【原文出處】《思想政治課研究》(滬)，2016.4.18～23

 

在高校思想政治理論課教學(xué)改革與發(fā)展的進(jìn)程中，思想政治理論課教師作為教學(xué)的主力軍，承擔(dān)著傳道授業(yè)、施教育人的重任。為了進(jìn)一步推進(jìn)思想政治課教學(xué)的改革與完善，以更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的要求，思想政治理論課教學(xué)上的改進(jìn)與突破，則是承擔(dān)這一門類課教學(xué)的教師要思考的重要議題。高校思想政治理論課教師，一方面從事著思想政治理論課的教學(xué)工作，另一方面也承擔(dān)著較多科研任務(wù)。這些科研工作，往往與教學(xué)內(nèi)容相輔相成，是建立在一定的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的、與思想政治理論課理論闡釋具有較強(qiáng)耦合性的研究性工作，也蘊(yùn)含著思想政治理論課教學(xué)理論本身的精神內(nèi)涵。在當(dāng)下思想政治理論課改革與發(fā)展的呼聲與步伐中，學(xué)術(shù)成果在思想政治理論課教學(xué)中有效運(yùn)用有著至關(guān)重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、學(xué)術(shù)成果在教學(xué)中有效運(yùn)用的重要性

高校思想政治理論課教師，一方面承擔(dān)著思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，另一方面，學(xué)術(shù)研究成果也是衡量其是否能夠勝任所承擔(dān)的教學(xué)工作、展現(xiàn)其教學(xué)科研風(fēng)采與所持研究實(shí)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。那么學(xué)術(shù)研究成果對(duì)于思政課教師的重要性，就不言而喻了。從第一個(gè)層面來(lái)看，學(xué)術(shù)成果是思政課教師完成工作任務(wù)的一項(xiàng)必然要求，是對(duì)教師努力工作成效的彰顯和對(duì)教師科研實(shí)力及創(chuàng)新思維的體現(xiàn)和反映；從第二個(gè)層面來(lái)看，學(xué)術(shù)成果的兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是“學(xué)術(shù)”，表明是學(xué)中有術(shù)，也就是在教學(xué)研究中形成的思路、方法、認(rèn)知體悟；二是“成果”就是收到的果實(shí)，也就是研究工作方面的成就，那么既然已經(jīng)有這個(gè)果實(shí)，就應(yīng)該可以“食用”，把成果溶解到教學(xué)當(dāng)中去，或者擴(kuò)大成果的影響力而使它發(fā)揮有效的作用，在某種程度上來(lái)講這是更為生動(dòng)具象的研究意義所在。

對(duì)于當(dāng)前的思想政治理論課教學(xué)來(lái)講，本著在“新的特殊的歷史時(shí)刻”下進(jìn)一步推動(dòng)思想文化發(fā)展、堅(jiān)持教學(xué)改革的精神和原則，要求在對(duì)學(xué)生授課的過(guò)程中，尤其是一貫以來(lái)備受矚目又充斥質(zhì)疑的思想政治理論教學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的多樣化、教學(xué)內(nèi)容的豐厚性、教學(xué)目的的明確性和教學(xué)效果的有效性。這就為學(xué)術(shù)成果在教學(xué)中的運(yùn)用提供了契機(jī)，這同時(shí)也是學(xué)術(shù)成果合理利用的基礎(chǔ)性平臺(tái)。

二、當(dāng)前思想政治理論課的現(xiàn)狀分析

以筆者教學(xué)科研經(jīng)歷及所掌握的關(guān)于當(dāng)前思想政治理論課研究的資料來(lái)看，當(dāng)前思想政治理論課現(xiàn)狀如下：

在教學(xué)過(guò)程上，主要教學(xué)模式為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)部分采用專題式教學(xué)或者章節(jié)式教學(xué)；師生互動(dòng)和主題討論為其次；此外還有開設(shè)思政選修課、仿真式教學(xué)、一多結(jié)合教學(xué)、案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)及專家講座等。實(shí)踐教學(xué)部分采用最多的是社會(huì)調(diào)查和參觀考察，考試則是平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)綜合得分，其中平時(shí)成績(jī)又包括期中測(cè)評(píng)考核。

在教學(xué)效果上，根據(jù)學(xué)生的出勤率、課堂氣氛、學(xué)生的成績(jī)、教師的評(píng)教成績(jī)以及學(xué)生對(duì)思政課的整體印象五部分進(jìn)行分析。據(jù)筆者所在的單位情況和筆者親歷的班級(jí)教學(xué)來(lái)看，出勤率保持較高，學(xué)生的評(píng)教分?jǐn)?shù)也教為客觀，評(píng)教分?jǐn)?shù)在逐步上升；課堂氣氛較為活躍，學(xué)生對(duì)思政課的態(tài)度褒貶不一但總體較好，課堂的整體效果也較好。適當(dāng)在課堂教學(xué)中穿插形式多樣的教學(xué)方法，譬如看電影、紀(jì)錄短片、開展演講、辯論等活動(dòng)，則教學(xué)的活躍度更高，也更能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣。

與此同時(shí)，高校思政課在改革和實(shí)施中存在相應(yīng)問(wèn)題：

(1)對(duì)思政課的教學(xué)定位存在偏誤，沒(méi)有完全考慮其作為課程所應(yīng)遵循的規(guī)律。思想政治理論課的首要目的是進(jìn)行思想政治教育。但無(wú)法否認(rèn)的是，它首先是以一門課程的形式存在的。既然它是一門課程，那么在講授這門課程的時(shí)候就必須遵循課程建設(shè)中規(guī)律性、必要性的東西。而不能執(zhí)目的為手段，過(guò)度強(qiáng)調(diào)思想道德和政治方向，否則在授課中就會(huì)出現(xiàn)空洞和虛化的情況，使學(xué)生覺(jué)得整個(gè)教學(xué)過(guò)程無(wú)趣甚至無(wú)用。

(2)思政課有時(shí)流于形式，會(huì)帶有主觀色彩和隨意性。有些思政課教師因頗具個(gè)性或者個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)也較為獨(dú)立，上課的時(shí)候會(huì)形成個(gè)人的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成，若是與思政課的內(nèi)容密切貼合，則是極為樂(lè)觀的現(xiàn)象；但若與教學(xué)的內(nèi)容相脫節(jié)，且在傳授觀點(diǎn)意見的時(shí)候習(xí)慣帶上個(gè)人的主觀色彩，這在學(xué)生看來(lái)思政課有時(shí)會(huì)成為“牢騷課”。這就偏離了思政課本身設(shè)置的作用和其應(yīng)達(dá)到的教學(xué)效果。

(3)教學(xué)與科研不能很好地協(xié)調(diào)。對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，一方面承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)，一方面又有著較高的科研要求，兩者都是工作中的重要方面不可疏忽。這樣一來(lái)則體現(xiàn)為教學(xué)與科研在某種程度上的不能協(xié)調(diào)共生，教學(xué)科研不能有效融合，不能夠較好地實(shí)現(xiàn)教研相長(zhǎng)。

在一個(gè)更為宏觀縱向的層面上來(lái)講，高校思想政治理論課與義務(wù)教育階段的思想政治課對(duì)接良莠不齊。義務(wù)教育階段的思想政治教育與大學(xué)階段的思想政治教育應(yīng)該同是擔(dān)任著培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)與公民政治意識(shí)與責(zé)任的重要課程載體。對(duì)于在義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)講，整體思想政治課的設(shè)置較為基礎(chǔ)和宏觀，而大學(xué)思想政治理論課明顯地更加分門別類地對(duì)馬克思主義的世界觀與方法論做了深入系統(tǒng)的介紹，對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)做了更為具體厚重的展示。

筆者作為思想政治理論課的執(zhí)教者，在與學(xué)生交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生講到一個(gè)體會(huì)：在高中的時(shí)候老師說(shuō)大學(xué)就不會(huì)那么辛苦，到了大學(xué)覺(jué)得根本不是這樣。出于關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子目的的善意的謊言固然沒(méi)錯(cuò)，培養(yǎng)未成年人理性務(wù)實(shí)的價(jià)值觀在這個(gè)時(shí)代反而重要。啟蒙教育和義務(wù)教育不可浪費(fèi)了時(shí)至今日孩子們比過(guò)去都要好的物質(zhì)條件，也有必要在中學(xué)與大學(xué)之間利用教育者尤其是思想政治課教師在本職工作上做好相互的搭建和鏈接。而在當(dāng)下，這種共同發(fā)揮思想政治教育作用與影響的思想政治課及其相關(guān)培養(yǎng)任務(wù)的對(duì)接還存在著認(rèn)識(shí)上的脫節(jié)，并沒(méi)有達(dá)到共鳴或達(dá)成共振的現(xiàn)象。

三、以對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)研究為例進(jìn)行探討

筆者作為華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的一名教學(xué)科研崗位教師，自入職以來(lái)，一方面承擔(dān)著思想政治理論課課程的教學(xué)；另一方面也有著較高的科研工作任務(wù)與要求。筆者在政治學(xué)相關(guān)領(lǐng)域接受了系統(tǒng)專業(yè)的教育，入站博士后流動(dòng)站后研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。2012年的臺(tái)灣政治大學(xué)交換生經(jīng)歷，博士論文選題“1980年代以來(lái)臺(tái)灣地區(qū)中共黨史研究”，使筆者在研究過(guò)程中積累了對(duì)“臺(tái)灣地區(qū)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史研究”的研究資料，加深了研究興趣。這方面研究，一是國(guó)內(nèi)整體研究還沒(méi)有，二是在目前新的歷史時(shí)期來(lái)看又有其必要性和研究的意義所在。因此，我將研究方向確定在“臺(tái)灣地區(qū)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究”這一領(lǐng)域。這一領(lǐng)域日后可以拓展的研究在于：在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、治國(guó)理政、文化建設(shè)、社會(huì)發(fā)展等方面的研究；此外也可以做兩岸中國(guó)共產(chǎn)黨研究的比較研究、相關(guān)研究對(duì)兩岸關(guān)系的影響等。

以教學(xué)內(nèi)容為例，在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課中，關(guān)于第九章的內(nèi)容：“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論”，是具體地運(yùn)用馬克思主義理論的研究方法談?wù)撟鎳?guó)統(tǒng)一問(wèn)題的重要章節(jié)。在這一章的引言中，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿和堅(jiān)強(qiáng)意志。”[1]本章內(nèi)容在理論上有助于更好地理解黨的和平統(tǒng)一的理論和政策，在實(shí)踐上可以呼吁積極為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。在這一章的第一節(jié)從“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)”“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志”三個(gè)方面指出了祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益。第二節(jié)系統(tǒng)闡述了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想及其實(shí)踐，包括“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展、基本內(nèi)容和重要意義、“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐以及新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)灣工作方針“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，特別是對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題，據(jù)筆者上課體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，亦是學(xué)生們普遍關(guān)注較多、興趣較濃、且在課堂上樂(lè)于交流探討與發(fā)聲的重要知識(shí)點(diǎn)。這一章在本章小結(jié)中明確指出：“解決臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政。我們?cè)敢宰畲蟮恼\(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，但絕不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。我們要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。”[2]作為同根同源血肉相連的臺(tái)灣同胞，究竟在哪些方面與大陸相同，又有哪些原因造成其在發(fā)展的過(guò)程中與大陸不同，臺(tái)灣人的社會(huì)生活到底是怎樣的，臺(tái)灣人怎么看待中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政，學(xué)生們有足夠的好奇心愿意了解這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為這部分知識(shí)的教學(xué)，就有足夠的活力和空間可以釋放和施展。那么，博士階段的選題和今后所確定的研究方向，以及目前正在從事的相關(guān)研究成果，就自然而然恰如其分地可以在概論課課堂教學(xué)上加以利用了。

教材指出，2015年5月，習(xí)近平深刻總結(jié)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的五點(diǎn)重要主張，回答了新形勢(shì)下兩岸關(guān)系未來(lái)之路應(yīng)該怎么走的重大問(wèn)題，也回應(yīng)了當(dāng)前兩岸民眾關(guān)心的一些切身利益問(wèn)題：“第一，堅(jiān)持‘九二共識(shí)’、反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。”[3]這就可以將學(xué)術(shù)成果中對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的調(diào)查和認(rèn)同，將在研究中對(duì)臺(tái)灣人的基本政治態(tài)度、政治生態(tài)的了解和把握，融入到這一點(diǎn)當(dāng)中展開理解。如：臺(tái)灣人認(rèn)為“自己是臺(tái)灣人”、認(rèn)為“自己是中國(guó)人”、或者認(rèn)為“自己是不是臺(tái)灣人和中國(guó)人這一點(diǎn)上并不介意”的比例各有多少，形成這些比例的原因有哪些。“第二，深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利互贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。”[4]認(rèn)清歷史發(fā)展的趨勢(shì)，就不可避免地要涉及由于內(nèi)政遺留下來(lái)的臺(tái)灣問(wèn)題，以及兩難關(guān)系在歷史潮流中的變化發(fā)展。學(xué)術(shù)成果中依據(jù)時(shí)間為轉(zhuǎn)捩點(diǎn)而嘗試的研究，體現(xiàn)在不同歷史階段隨著兩岸關(guān)系的變化，臺(tái)灣對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這一由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨執(zhí)政的情況，研究的目的和認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)隨之改變。因此，這些改變及改變背后的動(dòng)因動(dòng)機(jī)，可以更大程度在課堂上被學(xué)生知曉。“第三，兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。”“第四，兩岸雙方要著眼大局，本著互相尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。”“第五，中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。”[5]綜合后面三點(diǎn)要求，實(shí)際上從整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的視角切入，不僅是進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)臺(tái)灣的一個(gè)很好的角度，這也是筆者在獲取學(xué)術(shù)研究的材料中特別愿意體會(huì)并將之拿來(lái)與學(xué)生探討的一個(gè)視角。臺(tái)灣在歷史發(fā)展中與大陸關(guān)系的特殊性，也是臺(tái)灣的獨(dú)特面，這個(gè)獨(dú)特面，用文化的視角去解讀，或許它的意義并不僅僅局限于在對(duì)兩岸關(guān)系的認(rèn)識(shí)，而是可以更加飽滿地再次觸及到這門課程所要關(guān)心的文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，甚至是與這門課程交叉融合的其它學(xué)科及成果方法。臺(tái)灣原“文化部部長(zhǎng)”、當(dāng)代作家龍應(yīng)臺(tái)在文章《在紫藤?gòu)]和星巴克之間》是這么描述的：“我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因?yàn)樗目Х忍貏e好，而是因?yàn)?，你還沒(méi)進(jìn)去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見下一個(gè)街角閃著熟悉的燈，你就知道在那里可以點(diǎn)一大杯拿鐵咖啡加一個(gè)bagel面包，雖然這是一個(gè)陌生的城市。全球化，就是使你客舍似家家似寄。我更喜歡在臺(tái)北的古跡紫藤?gòu)]喝茶，會(huì)朋友。茶香繚繞里，有人安靜地回憶在這里聚集過(guò)的一代又一代風(fēng)流人物以及風(fēng)流人物所創(chuàng)造出來(lái)的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個(gè)社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)；紫藤花閑閑地開著，它不急，它太清楚這個(gè)城市的身世。”[6]因此有人大體生出這樣的感觸：“大概世界上的每個(gè)城市都要面臨這樣的事情，外來(lái)文化氣勢(shì)洶洶，本土文化猶在力爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)展的洪流太快，文化被挾裹在時(shí)間的車輪里掙扎磨合。有的城市被現(xiàn)代化吞噬了，有的城市還沉浸在古老的節(jié)奏中，有的城市雙方掎角之勢(shì)——高樓大廈之后隱藏著破舊的菜市場(chǎng)。兩方角斗，總有勝負(fù)。然而臺(tái)北不一樣，它似乎全盤吞進(jìn)了外來(lái)的文化，并不掙扎也未曾抵抗。但特別的是，這些外來(lái)的文化似乎也完全沒(méi)有融入本土，宛如水油之分，在喧鬧的，現(xiàn)代化的表面之下，臺(tái)北自己的味道依然在那里。在西門町疲憊的清晨，從西門紅樓斑駁的墻壁一角悄然延伸出來(lái)。”[7]所以說(shuō)通過(guò)組織學(xué)生探討文字帶給人的直觀感受，以文學(xué)作為窗口，結(jié)合筆者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的感知與了解，結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)術(shù)成果在課堂上的運(yùn)用來(lái)講，具有較為形象的拓展闡釋的作用，推動(dòng)以政治與文學(xué)結(jié)合的方式在學(xué)生教學(xué)課堂上的施教。

又如在談到臺(tái)灣這個(gè)內(nèi)政遺留下來(lái)的問(wèn)題時(shí)，要從解放戰(zhàn)爭(zhēng)談起，從蔣介石退守臺(tái)灣談起。那么從新中國(guó)成立到“九二共識(shí)”，兩岸承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則的這段歷史，兩岸關(guān)系的長(zhǎng)足發(fā)展是兩岸執(zhí)政者共同努力的結(jié)果。古語(yǔ)云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”在當(dāng)時(shí)因?yàn)閮?nèi)政遺留下來(lái)的臺(tái)灣問(wèn)題，差不多可以解釋這種關(guān)系。由于國(guó)民黨退守臺(tái)灣，出于想再次“反攻大陸”的計(jì)劃，臺(tái)灣當(dāng)局就有一項(xiàng)任務(wù)就是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下的中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政與政策，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子是怎么執(zhí)政的，怎么運(yùn)用執(zhí)政資源的，怎么帶領(lǐng)廣大人民群眾搞社會(huì)建設(shè)的。這個(gè)時(shí)候?qū)W術(shù)成果中關(guān)于“不同歷史階段臺(tái)灣研究者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，有著不同的目的”這一點(diǎn)就可以充分地運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中去，對(duì)臺(tái)灣研究者純粹學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)政治并舉的研究、以政治為目的的研究的派別所產(chǎn)生的研究觀點(diǎn)和看法，也可以借助時(shí)代的變更介紹給學(xué)生，借以窺視研究背后的動(dòng)機(jī)，也藉此闡明政治之于歷史發(fā)展和社會(huì)生活的重要性。

再如學(xué)術(shù)成果可能派生教學(xué)意境，也就是一般意義下所指的教學(xué)方式。在使學(xué)生了解了臺(tái)灣人怎么看待大陸，臺(tái)灣人怎么研究中國(guó)共產(chǎn)黨，臺(tái)灣人的社會(huì)生活是什么樣的，青年人的人生觀價(jià)值觀及其是如何形成的諸如此類的問(wèn)題之后，實(shí)踐設(shè)計(jì)是可操作的。可以試圖設(shè)定一個(gè)實(shí)踐作業(yè)：“以推動(dòng)兩岸關(guān)系和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)兩岸同胞共同福祉”為主題，策劃一場(chǎng)兩岸交流的活動(dòng)?；顒?dòng)時(shí)間內(nèi)容形式不限。這樣一來(lái)，學(xué)生的參與性就大大提高了。這會(huì)使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)是作為國(guó)家主人公的身份，參與兩岸共同發(fā)展建設(shè)的需要。有了對(duì)臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐囊恍┱J(rèn)知，再去根據(jù)自己的認(rèn)知策劃相應(yīng)的活動(dòng)，學(xué)生可以選取的范圍就更加廣泛。以筆者授課的效果看來(lái)，策劃活動(dòng)的形式與內(nèi)容豐富多樣，不乏靈光閃耀，學(xué)生也以自己精心的設(shè)計(jì)和巧妙的構(gòu)思而覺(jué)得學(xué)習(xí)這章內(nèi)容是有成效有心得的。比如一些學(xué)生以本課堂的主要內(nèi)容為依據(jù)，設(shè)計(jì)了以“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”或是“推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展共榮”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；有的學(xué)生以兩岸大學(xué)生“夏令營(yíng)”“冬令營(yíng)”等為活動(dòng)的依托，旨在設(shè)計(jì)一場(chǎng)促進(jìn)兩岸大學(xué)生思想火花的碰撞、精神領(lǐng)域的交流的綜合活動(dòng)；有的學(xué)生以藝術(shù)、音樂(lè)、電影、美食等為主題，設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的沙龍、晚會(huì)和節(jié)日；有部分學(xué)生以當(dāng)今信息化時(shí)代大背景大環(huán)境為切入點(diǎn)，探討科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)企業(yè)發(fā)展與兩岸經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。這些不同的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，建立在兩岸的歷史地理?xiàng)l件上，具有清晰的脈絡(luò)和合乎實(shí)際的邏輯，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的理論方法和原則。

從總體上來(lái)講，以筆者所在單位的教研室和筆者所承擔(dān)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這門課程的教學(xué)任務(wù)為例，就有對(duì)于這門課程教學(xué)的如下基本的教學(xué)體會(huì)：

第一，關(guān)于教研室的基本情況。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論教研室，原稱“毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想理論體系概論教研室”，簡(jiǎn)稱“概論教研室”。教研室以馬克思主義基本原理為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐，揭示毛澤東思想發(fā)展過(guò)程及其科學(xué)的理論內(nèi)容形成的必然性、實(shí)踐性與真理性，使學(xué)生提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察、分析、解決中國(guó)具體實(shí)際問(wèn)題的能力。教研組10多名執(zhí)教者，分別有教授、副教授和講師及師資博士后。大多數(shù)教師具有豐富的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)、科研成果和求學(xué)經(jīng)歷，且工作負(fù)責(zé)為人師表，普遍受到學(xué)生喜歡。

第二，關(guān)于“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這門課程的基本情況。這門課程所使用的教材是由經(jīng)高等教育出版社出版、本書編寫組編寫的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”，教材系統(tǒng)介紹了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問(wèn)題。從大的方面來(lái)看，分為馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程、新民主主義革命、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放、新世紀(jì)新階段這么幾個(gè)歷史階段，具體來(lái)看，包括：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、新民主主義革命取得勝利、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)、兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一以及國(guó)際關(guān)系與國(guó)際戰(zhàn)略外交等問(wèn)題，最終回歸到黨是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心這一根本事實(shí)。這門教材的所有內(nèi)容分為上、下兩學(xué)期講述。講解內(nèi)容多，對(duì)執(zhí)教者對(duì)該課程的綜合認(rèn)知能力要求較高。

第三，關(guān)于“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這門課程的教學(xué)學(xué)習(xí)情況。以筆者所承擔(dān)教學(xué)為例，為更好地做好教學(xué)工作，在教學(xué)中得到鍛煉和學(xué)習(xí)中得到提高，按照學(xué)校培訓(xùn)的相關(guān)要求，聽習(xí)了本教研組教師的課程。對(duì)聽課學(xué)習(xí)深有感觸。教師教學(xué)方法的靈活多樣、教學(xué)內(nèi)容的深入淺出，教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生的良好互動(dòng)以及貫穿教學(xué)的教育理念，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)體系的學(xué)習(xí)灌輸，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和社會(huì)觀均有重要影響。良好的課堂教學(xué)，可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這門課屬于什么性質(zhì)的課程，它對(duì)于學(xué)生來(lái)講具有怎樣的意義，這些似乎都不需要刻意強(qiáng)調(diào)。講授有內(nèi)容、有價(jià)值的、真誠(chéng)的有生命的課堂，是這上好此門課程的關(guān)鍵。

四、在理論課教學(xué)中提高學(xué)術(shù)成果利用效果的建議和措施

第一，科研成果運(yùn)用“三步走”戰(zhàn)略。首先將研究帶入課堂，結(jié)合教材并以通俗易懂的方式使學(xué)生獲取更多一手材料。在學(xué)術(shù)成果形成的前期準(zhǔn)備階段，包括筆者在內(nèi)的思政課教師，都必然經(jīng)歷了資料圖片的大量搜集與整理、甄選與使用工作，在這個(gè)階段所接觸的資料，很多都是花費(fèi)了心思和時(shí)間到圖書館、檔案館，或通過(guò)各種購(gòu)買以及去與研究相關(guān)的地域而收獲的一手材料，這些材料若是與課堂教學(xué)聯(lián)系緊密，便是佐證教學(xué)觀點(diǎn)和充實(shí)豐富教學(xué)課堂的生動(dòng)形象的材料，可以充分使用。其次將學(xué)術(shù)成果的相關(guān)觀點(diǎn)引入課堂，組織討論及辯論，使學(xué)生在思辨中更為深入地思考問(wèn)題。教學(xué)課堂的多樣化，體現(xiàn)在學(xué)生的高度參與和教學(xué)的不拘泥于形式。因?yàn)橐恍┹^有研究?jī)r(jià)值的觀點(diǎn)引入課堂而展開的辯論，是有必要也是必然可行的。大學(xué)生的自主性和好奇心，使得以辯論、演講等為組織方式的知識(shí)傳遞更易開展，這也是深化教學(xué)方式改革和深入教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)良途徑。最后將研究及學(xué)術(shù)成果帶出課堂。在學(xué)術(shù)研究的成果經(jīng)過(guò)了課堂與學(xué)生的觸碰砥礪之后，把“加溫”的成果再帶出課堂，使其得到社會(huì)重新的修潤(rùn)與豐富。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)帶給我們的不止是教材上理論的闡述，也不僅僅是我們?cè)谡n堂上的探討，把它們返還給社會(huì)的時(shí)候，借以發(fā)現(xiàn)的要比在課堂上的豐富得多，借用“發(fā)酵”過(guò)的研究成果，也可以引發(fā)下一輪對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探索與思考，在探討、實(shí)踐、再檢驗(yàn)的過(guò)程中完善大學(xué)生的思想價(jià)值觀與提升價(jià)值判斷的能力。在這個(gè)時(shí)候，作為思想政治課的執(zhí)教者也未嘗不是一種特別的收獲。

第二，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知和利用學(xué)術(shù)成果。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)此門課程的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的綜合性國(guó)際視野。思想政治理論課在當(dāng)代的一個(gè)特點(diǎn)是時(shí)代性，也就要求要與國(guó)際接軌，要有國(guó)際性的視野。學(xué)術(shù)成果亦如此。將學(xué)術(shù)成果中的國(guó)際性觀點(diǎn)、視野和看法融入到教學(xué)課堂中，便有利于自覺(jué)地打開課堂國(guó)際化的視野。此外，可以培養(yǎng)學(xué)生共同參與學(xué)術(shù)研究，例如，在成果的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展融合的方案。學(xué)術(shù)成果存在一個(gè)已有研究成果和可進(jìn)一步深入拓展研究的空間。這個(gè)空間完全可以拿來(lái)在課堂上利用，提供給學(xué)生共同參與的機(jī)會(huì)，提高他們的積極性。如若這個(gè)學(xué)術(shù)成果具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，則可能激發(fā)學(xué)生共同參與的積極性程度更高。比如筆者研究的臺(tái)灣對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的研究，可以涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大方面建設(shè)各個(gè)方面。在這些方面，可供學(xué)生參與與發(fā)揮想象的余地就較大，也可提高學(xué)生對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)和了解，發(fā)揮推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。

第三，邀請(qǐng)兩岸相關(guān)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者和專職教師對(duì)學(xué)生開展專門性的專題報(bào)告講座，使學(xué)生在專題報(bào)告與講座的聽習(xí)中，得到更為豐富深刻有價(jià)值的課堂體驗(yàn)。學(xué)術(shù)成果在課堂上的有效運(yùn)用，離不開學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究前輩與同行的支持、幫助與推動(dòng)。學(xué)術(shù)研究的專門領(lǐng)域中的專家或資深學(xué)者，可以給學(xué)術(shù)成果在思想政治課堂上的應(yīng)用起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用；邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)入思想政治理論課的課堂，不僅深化了思想政治理論課的教學(xué)改革，在理論與實(shí)踐的深度和廣度上增強(qiáng)了教學(xué)互動(dòng)，還給學(xué)生提供了更多的機(jī)會(huì)聆聽來(lái)自不同研究方向的研究者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從而拓展對(duì)理論與實(shí)踐認(rèn)識(shí)。青年教師在求學(xué)階段和工作階段所結(jié)識(shí)和拜訪求教的各學(xué)校各單位的專家教授，以及在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究術(shù)業(yè)有專攻的同行、同事、學(xué)友，都是可以邀請(qǐng)和實(shí)現(xiàn)交流的課程建設(shè)的資源。

第四，形成與構(gòu)建長(zhǎng)期穩(wěn)定的學(xué)術(shù)成果在課堂上的有效運(yùn)用機(jī)制。在學(xué)術(shù)研究與執(zhí)教者、學(xué)術(shù)研究與專家學(xué)者、學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)圈、學(xué)術(shù)研究與思想政治教育課、學(xué)術(shù)研究與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究與大學(xué)生校園活動(dòng)的開展、學(xué)術(shù)研究與學(xué)校思想政治工作的宣傳等各方面的關(guān)系之間形成蔚為壯觀的強(qiáng)力“聯(lián)盟”。

2013年5月，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中說(shuō)：“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”思想政治課教師肩負(fù)著培養(yǎng)青年價(jià)值觀和堅(jiān)定的信念的偉大使命。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)講，思想政治理論課是一個(gè)重要的窗口，是理想信念進(jìn)階的有力平臺(tái)；而對(duì)于從事思想政治理論課教學(xué)的執(zhí)教者來(lái)講，將建立在學(xué)科基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)研究與思想理論課教學(xué)密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果在思想政治課中的有效運(yùn)用，既是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的、理性的價(jià)值觀與社會(huì)信仰的必然要求，也是當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與彰顯時(shí)代精神的客觀體現(xiàn)。

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