人伊香蕉久久精品,中文字幕免费观看欧美,中文娱乐久久综合网,日本免码va在线看免费99

【摘要】加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要抓好認(rèn)知、認(rèn)同和踐行等三個(gè)環(huán)節(jié)。要提高高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值的目標(biāo)定位、形態(tài)特征、主體尺度、根本性質(zhì)和內(nèi)生力量等五個(gè)維度與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合?；谄鹾闲哉J(rèn)知的根本前提，進(jìn)一步增強(qiáng)高職學(xué)生的公民意識(shí)和“三個(gè)自信”，增強(qiáng)高職學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命感，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展在實(shí)踐意義上的有效契合。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)知；契合

【作者簡介】鄒宏秋，浙江金融職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、教授，研究方向：馬克思主義中國化與思想政治教育(浙江杭州310018)。

【原文出處】《黑龍江高教研究》(哈爾濱)，2016.8.111～114

【基金項(xiàng)目】2013年全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃；2013年度教育部人文社科研究專項(xiàng)“融合職業(yè)素質(zhì)教育的高職院校思想政治理論課專題教學(xué)模式研究”(編號(hào)：13JDSZK0020)階段性成果。

 

在當(dāng)代中國，前所未有的大變革和大發(fā)展正在進(jìn)行，迫切地需要統(tǒng)一思想、凝聚力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，也吸收西方文明的思想精華，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。然而，任何的價(jià)值觀念都無法靠外力植入人的頭腦之中，必須是主體的人經(jīng)過價(jià)值選擇而確立。加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就是要提高高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同，形成高職學(xué)生的價(jià)值觀自覺、價(jià)值觀自信，促進(jìn)高職學(xué)生的價(jià)值觀踐行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有力量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的精神力量。這是高職院校人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)和歷史使命。

一、契合性認(rèn)知是高職學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提

新中國成立以來，馬克思主義作為黨和人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的指導(dǎo)地位一直沒有變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)作用和民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉一直沒有變。然而，從世界范圍看，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)交流交融交鋒的總體態(tài)勢(shì)，價(jià)值觀多元多樣，思想意識(shí)紛繁多變。從國內(nèi)范圍看，在我國改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流和沖擊中，我國當(dāng)代價(jià)值觀領(lǐng)域中也存在諸如新自由主義、民族主義等非馬克思主義思潮和極端利己主義、享樂主義、拜金主義、權(quán)力意志主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀念。經(jīng)過三十多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生深刻的變革，社會(huì)價(jià)值觀也在發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。比如發(fā)展觀念，就經(jīng)歷“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”和新時(shí)期“科學(xué)發(fā)展觀”的轉(zhuǎn)變，反映我國在不同階段的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求，代表在當(dāng)時(shí)歷史條件下關(guān)于“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的思想認(rèn)識(shí)。

這種價(jià)值觀多元多變，甚至是對(duì)立和沖突的情況，乃至意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)购投窢?zhēng)的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，形成對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)的一股無形的沖擊力，造成一部分人思想觀念的混亂和價(jià)值信仰的迷失。對(duì)于自我意識(shí)較強(qiáng)、處于探索和思考、正處于逐步走向成熟的高職學(xué)生而言，急需社會(huì)主義核心價(jià)值觀，來有力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的全球范圍的價(jià)值觀較量。我們的國家和民族，急需通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生群體價(jià)值觀取向的正確引領(lǐng)，促進(jìn)他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的不斷完善。黨的十八大順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律和中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐要求，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，建構(gòu)起鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、正確引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，為什么要高度重視高職學(xué)生群體的價(jià)值觀教育呢？一是數(shù)量規(guī)模不容忽視。高等職業(yè)教育肩負(fù)培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重任。2014年高職院校招生數(shù)和在校生數(shù)分別達(dá)338萬人和1006萬人，高等職業(yè)學(xué)校招生數(shù)已占高等教育總數(shù)的46.8%[1]。教育部計(jì)劃通過未來三年建設(shè)(2015-2018年)，?？茖哟温殬I(yè)教育在校生達(dá)到1420萬人，人才培養(yǎng)的層次、規(guī)模與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要更加匹配[2]。二是人才質(zhì)量舉足輕重。高等職業(yè)教育培養(yǎng)和輸送的人才，要能夠適應(yīng)我國全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才的要求，既具有服務(wù)“中國制造2025”的能力和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平，又具有誠實(shí)守信、崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念和職業(yè)精神，能夠積極投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。三是信仰問題至關(guān)重要。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和信息傳播快速、便捷的背景下，西方國家通過多種渠道和方式對(duì)我國青少年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念的輸出和滲透，試圖造成青少年學(xué)生在思想意識(shí)和價(jià)值觀念上的模糊和混亂，消解青少年學(xué)生對(duì)國家和民族的認(rèn)同，弱化青少年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。這既是青年學(xué)生如何樹立科學(xué)信仰，如何面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜態(tài)勢(shì)和多元價(jià)值觀念時(shí)能夠做出正確判斷和選擇的個(gè)人綜合素質(zhì)提升問題，也是國家安全的大問題。高職院校必須把立德樹人放在首位，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

高職院校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，終極目標(biāo)是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高職學(xué)生怎樣才能認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？首要的問題是解決高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的契合，亦即契合性認(rèn)知，這是高職學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本前提。

強(qiáng)調(diào)契合性認(rèn)知，主要是基于價(jià)值觀的思想理論屬性和高職學(xué)生的特點(diǎn)?？傮w上說，大學(xué)生群體有著強(qiáng)烈的愛國心，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，憧憬未來，積極向上。相較于普通高校學(xué)生來看，高職學(xué)生更加注重技能和實(shí)用性，在思想理論的認(rèn)知和理解上，往往會(huì)因?yàn)椴粔蛑匾暥鄙賾?yīng)有的關(guān)注和思考，或者因?yàn)橹R(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱而難以達(dá)到思維的突破和思想的超越，更加需要深入淺出地解讀和貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活的引導(dǎo)。契合性認(rèn)知著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用，能夠喚起高職學(xué)生肩負(fù)國家富強(qiáng)、民族振興的責(zé)任感和使命感；著眼于社會(huì)發(fā)展理論與思想意識(shí)作用之間辯證關(guān)系的層層剖析，能夠引導(dǎo)高職學(xué)生做出價(jià)值取向的理性判斷和價(jià)值觀念的情感認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生在關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主觀建構(gòu)基礎(chǔ)上的認(rèn)知和認(rèn)同。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展相契合的五重維度

2012年中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于我國社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果為基礎(chǔ)，以促進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程為要義，與新時(shí)期中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合。蘭久富認(rèn)為，社會(huì)生活是價(jià)值觀的主要來源，任何價(jià)值觀念都是從社會(huì)生活中產(chǎn)生并以社會(huì)生活為根據(jù)的；價(jià)值觀念在社會(huì)生活中獲得合理性，又在社會(huì)生活中喪失合理性[3]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展要求相契合是歷史發(fā)展的必然要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為“核心”、穩(wěn)居主導(dǎo)地位、充分發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)能動(dòng)作用的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)土壤。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展要求相契合，與國家進(jìn)步所要解決的問題相適應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就獲得全社會(huì)的共同認(rèn)可，是維護(hù)國家安全的軟實(shí)力、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)和評(píng)判民眾善惡榮恥的基準(zhǔn)線，具有深層、持久的力量。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能夠契合歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，落后或者脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，也就失去存在的合理性和生命力、應(yīng)有的凝聚力和感召力，其主導(dǎo)地位必將為更加先進(jìn)合理的、契合社會(huì)發(fā)展要求的核心價(jià)值觀所取代。正如馬克思所深刻指出的，“隨著每一次社會(huì)制度的巨大歷史變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革”[4]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的契合點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

(一)總體目標(biāo)維度

價(jià)值的目標(biāo)定位與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)要求相契合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字的基本內(nèi)容中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展層面的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，即社會(huì)主義中國在經(jīng)濟(jì)上要愈益富強(qiáng)，在政治上要愈加民主，在文化上要愈加文明，在社會(huì)和生態(tài)上要愈加和諧。這凝結(jié)近代以來中國人民崛起、中華民族復(fù)興的共同理想，也是當(dāng)代中國人民對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)追求。

(二)社會(huì)形態(tài)維度

價(jià)值的形態(tài)特征與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的形態(tài)要求相契合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字的基本內(nèi)容中，“自由、平等、公正、法治”揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)形態(tài)層面的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，也是對(duì)我們黨一直以來思考和探索的關(guān)于“什么是社會(huì)主義”的問題的價(jià)值形態(tài)視角的特征描述，是中國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)追求。一方面，中國特色社會(huì)主義應(yīng)是“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義，只有在這樣的社會(huì)形態(tài)下，“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”[5]才能不再是抽象的理論概念；另一方面，從建設(shè)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐來看，無論是關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想，還是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)舉，無論是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，還是建設(shè)中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)和生態(tài)文明，都為實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求創(chuàng)設(shè)各方面的條件、基礎(chǔ)和保障。

(三)公民主體維度

價(jià)值的主體尺度與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的主體要求相契合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字的基本內(nèi)容中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值取向和追求目標(biāo)，也是中國特色社會(huì)主義發(fā)展對(duì)主體依靠力量的根本的價(jià)值尺度要求。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史活動(dòng)和歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者。中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民。中國公民只有具有“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德品質(zhì)，才能真正成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的主體力量。

(四)制度屬性維度

價(jià)值的根本性質(zhì)與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的道路要求相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體價(jià)值取向和目標(biāo)追求都是基于社會(huì)主義制度的鞏固和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，基于人的全面而自由的發(fā)展，體現(xiàn)鮮明的社會(huì)主義屬性，是與以往人類歷史上任何統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀有著根本區(qū)別的新型價(jià)值觀。在我國全面深化改革，著力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史任務(wù)的發(fā)展新時(shí)期，在發(fā)展成果與發(fā)展問題共生、發(fā)展機(jī)遇和困難挑戰(zhàn)共存的發(fā)展新階段，特別需要我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠擴(kuò)大人民群眾對(duì)社會(huì)主義道路、理論和制度的信心和認(rèn)同，鞏固和完善社會(huì)主義基本制度可以進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

(五)精神動(dòng)力維度

價(jià)值的內(nèi)生力量與中國特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力要求相契合?，F(xiàn)階段，我國全面深化改革、發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要不竭的動(dòng)力源泉，有效抵制某些西方發(fā)達(dá)國家對(duì)我國施行的意識(shí)形態(tài)滲透和演變需要不竭的動(dòng)力源泉。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在、上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有能動(dòng)的反作用。作為中國特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)、在社會(huì)精神生活領(lǐng)域中居于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)在地蘊(yùn)含影響公民主體價(jià)值判斷和行為選擇，影響社會(huì)理想目標(biāo)和發(fā)展規(guī)則，影響國家制度創(chuàng)新和文化安全的強(qiáng)大力量，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的重要作用。

三、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展在實(shí)踐意義上的有效契合

(一)注重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度，增強(qiáng)公民意識(shí)

要促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展在實(shí)踐意義上的有效契合，應(yīng)在高職學(xué)生中積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度，使得作為社會(huì)發(fā)展主體的人自覺關(guān)注社會(huì)發(fā)展要求，理性思考建設(shè)怎樣的國家，構(gòu)建怎樣的社會(huì)、做怎樣的人的問題。

1.提高學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度，可以分三個(gè)目標(biāo)層次開展宣傳教育活動(dòng)。初級(jí)目標(biāo)層次是拓寬認(rèn)知的廣度。中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是全體中國人民的事業(yè)，中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)，也是人民的夢(mèng)。人民是社會(huì)發(fā)展的主體。高職院校要面向全體學(xué)生，最大范圍地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育活動(dòng)。在拓寬認(rèn)知廣度的宣傳活動(dòng)中，基本活動(dòng)要求是學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)社會(huì)價(jià)值觀問題予以重視、關(guān)注和思考。

2.認(rèn)知的中級(jí)層次是拓展認(rèn)知的深度。學(xué)生在了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容后，自然而然會(huì)產(chǎn)生一些初步的疑問和困惑。價(jià)值觀是什么？社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么？社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字是什么意思？這些疑惑恰恰是將認(rèn)知引向深入的原動(dòng)力。在拓展認(rèn)知深度的宣傳活動(dòng)中，基本活動(dòng)要求是初步解讀關(guān)于價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等基本概念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，使學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的邏輯聯(lián)系，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源。

3.認(rèn)知的高級(jí)層次是端正認(rèn)知的態(tài)度。高職學(xué)生在接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一概念、范疇時(shí)，有些學(xué)生是積極自覺的，有些學(xué)生是被動(dòng)盲從的，也有些學(xué)生是反感抵觸的態(tài)度和心理。在強(qiáng)化認(rèn)知的宣傳活動(dòng)中，要特別注意學(xué)生的態(tài)度和心理，注意結(jié)合不同學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用貼合實(shí)際的教育方法，化被動(dòng)為主動(dòng)，化盲從為自覺，化抵觸為包容。只有當(dāng)學(xué)生是以積極自覺的態(tài)度來認(rèn)知，才能在了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與其他性質(zhì)和類型的價(jià)值觀有什么不同，有什么意義，才能在多元價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)對(duì)比中明確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性。能否端正認(rèn)知的態(tài)度，是能否認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵一環(huán)。

(二)提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，增強(qiáng)“三個(gè)自信”

提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，形成高職學(xué)生群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上的廣泛共識(shí)，不但使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“核心”和“主流”地位得以堅(jiān)持和鞏固，居于不可撼動(dòng)的主導(dǎo)地位，而且意味著高職學(xué)生能夠自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀念的沖擊和影響，對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展充滿責(zé)任感、使命感和自信心，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，樹立起中華民族偉大復(fù)興的理想信念，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，正己修身，敬業(yè)奉獻(xiàn)。這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展在實(shí)踐意義上的有效契合具有決定性意義。

為此，高職院校要加強(qiáng)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和研究的結(jié)合。要用通俗而簡潔的話語解讀“富強(qiáng)”“民主”“自由”“平等”“公正”“法治”等范疇的科學(xué)內(nèi)涵和中國特色，解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同于西方普世價(jià)值觀的根本區(qū)別。加強(qiáng)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)分析，加強(qiáng)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的深度解析。要用通俗而簡潔的話語闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的契合性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中所具有的重要意義和作用。要避免單純灌輸式的理論教育，在做必要的語義闡釋和語境解讀時(shí)，要科學(xué)有據(jù)，以理服人；要聯(lián)系實(shí)際，以情動(dòng)人。通過多種途徑和形式，區(qū)分不同學(xué)生群體和層次的宣傳教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生深刻理解國家、社會(huì)和公民個(gè)人層面的價(jià)值取向和目標(biāo)追求，做出科學(xué)的價(jià)值判斷和行為選擇。

(三)強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的使命感，夯實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。意識(shí)形態(tài)歸根結(jié)底要靠它所反映的社會(huì)存在來支撐。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成本身就是契合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐要求的結(jié)果，并因而有著促進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大精神力量；同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否獲得廣泛認(rèn)同，也始終取決于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的不斷推進(jìn)，文明的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各種利益沖突和矛盾的解決，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得廣泛認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，“馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)”[6]。特別是當(dāng)中國的改革已經(jīng)步入大變革、大發(fā)展的歷史新時(shí)期，更加需要我們始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，凝神聚力，開拓創(chuàng)新，不斷在發(fā)展中國特色社會(huì)主義征程上取得階段性進(jìn)展和歷史性成績，不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和成功道路上所經(jīng)受的挫折的原因和教訓(xùn)，從而使青年學(xué)生乃至廣大民眾更加認(rèn)同和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展在實(shí)踐意義上的契合得以永續(xù)。這種實(shí)踐意義上的有效契合，將使得中華民族更加團(tuán)結(jié)進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)有力，中國特色社會(huì)主義發(fā)展有深沉持久的動(dòng)力和國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的價(jià)值取向和目標(biāo)追求，中國特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。這是展現(xiàn)在我們眼前的非常美好而又光明的前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]周稽裘.面向第一個(gè)百年：職業(yè)教育的攻堅(jiān)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-02-26(01).

[2]教育部關(guān)于印發(fā)《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃(2015-2018年)》的通知[Z].教職成[2015]9號(hào).

[3]蘭久富.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值觀念[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999：12.

[4]馬克思恩格斯全集：第7卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：258-259.