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【摘要】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有多方面的內(nèi)在聯(lián)系，具體表現(xiàn)在二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核、力量源泉和思想保證，中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象表達(dá)和信念支撐，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國(guó)夢(mèng)；內(nèi)在聯(lián)系；統(tǒng)一性

【作者簡(jiǎn)介】項(xiàng)久雨(1964-)，男，湖北武漢人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；吳海燕(1986-)，女，河南羅山人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生(湖北武漢430072)。

【原文出處】《思想政治教育研究》(哈爾濱)，2016.4.1～4

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播策略研究”(15ZDA040)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金武漢大學(xué)自主科研重大委托項(xiàng)目“國(guó)際視域下的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念傳播研究”(00007265)。

 

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有內(nèi)在統(tǒng)一性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有多方面的內(nèi)在聯(lián)系，具體表現(xiàn)在二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有內(nèi)涵上的一致性

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面，表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思考價(jià)值問(wèn)題并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志。核心價(jià)值觀，顧名思義，就是在價(jià)值觀系統(tǒng)中居于核心地位，起著主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和凝聚作用的核心觀念，它涵蓋著一個(gè)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和價(jià)值目標(biāo)，是引領(lǐng)該社會(huì)發(fā)展道路的決定性因素。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。此后，習(xí)近平在“五四”講話中又從國(guó)家、社會(huì)制度、公民道德三個(gè)層面分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向與價(jià)值規(guī)范，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了更加充分的闡釋。

在一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的通俗表達(dá)。2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論‘中國(guó)夢(mèng)’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在俄羅斯訪問(wèn)期間，對(duì)于什么是“中國(guó)夢(mèng)”又作了進(jìn)一步的解釋，即“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)各個(gè)方面的努力方向，指明了中國(guó)走什么樣的道路、建什么樣的國(guó)家，和“中國(guó)夢(mèng)”提到的“到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)完全一致；“自由、平等、公正、法治”是我們黨和國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)需要遵循的基本原則與價(jià)值理念，指明了要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，引領(lǐng)著現(xiàn)代文明的走向；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人的立身之本，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義現(xiàn)代化公民應(yīng)當(dāng)具備的理想追求和道德準(zhǔn)則，與公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容保持了高度一致，符合中國(guó)人從古至今追求的仁愛(ài)德義?？梢?jiàn)，“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了國(guó)家意志、社會(huì)追求和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一，與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵完全一致，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出了價(jià)值層面的引導(dǎo)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有價(jià)值取向上的契合性

從內(nèi)容上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容所體現(xiàn)的價(jià)值訴求與中國(guó)夢(mèng)所追求的價(jià)值取向相契合，最終都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從形式上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，以其特有的本真為中華民族的復(fù)興之夢(mèng)提供精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)作為全國(guó)各族人民為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在精神之魂，具有其他任何理念都無(wú)法企及的感召力和凝聚力。從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值指向來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有高度的一致性。具體而言，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)想方向是一致的；自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)民族振興的夢(mèng)想方向是一致的；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)人民幸福的夢(mèng)想方向是一致的。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)具有表達(dá)層次上的一致性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵包括了國(guó)家、民族、人民三個(gè)維度。從二者的內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)都體現(xiàn)了個(gè)體與整體的統(tǒng)一，既有國(guó)家、民族整體的宏大敘事，又有公民個(gè)體的微觀敘事。二者具有表達(dá)層次上的一致性，具體來(lái)看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”指明了中國(guó)夢(mèng)在國(guó)家層面的奮斗目標(biāo)，即中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”表明了中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)層面的奮斗目標(biāo)，即建設(shè)一個(gè)什么樣的現(xiàn)代社會(huì)；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”提出了中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)主體所應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向，成為了中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核、力量源泉和思想保證。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)不可缺少的價(jià)值內(nèi)核

作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值維度和基本價(jià)值理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將中國(guó)夢(mèng)這一共同理想轉(zhuǎn)化、升華為具體的價(jià)值目標(biāo)，將整體、集體和個(gè)體三者的利益追求很好地聯(lián)結(jié)、統(tǒng)合在一起，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)。可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為治國(guó)理政提出了全社會(huì)應(yīng)當(dāng)普遍遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)也提出了更高的要求，這是一個(gè)凝聚國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值共識(shí)。如果說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路，那么中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是這條必由之路的基石，構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。

縱觀人類發(fā)展的歷史，任何一個(gè)在世界民族之林占據(jù)一席之地的民族，必定擁有內(nèi)具感召力、滲透力，外具輻射力、影響力的核心價(jià)值觀。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要凝聚全體人民的期待與夢(mèng)想，鍛造國(guó)家和民族的獨(dú)特理念與氣質(zhì)，涵養(yǎng)“夢(mèng)之魂”。正如魯迅先生所言，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”當(dāng)下而言，這個(gè)民魂就是我們以之立德樹(shù)人的核心價(jià)值觀，是國(guó)家和民族獨(dú)有的精氣神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的興國(guó)之魂。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化的結(jié)晶，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家、民族、人民的價(jià)值追求和社會(huì)理想的高度凝練，是歷代仁人志士救國(guó)救民、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的現(xiàn)實(shí)吶喊。解析中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)成可知，它不僅匯集國(guó)家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)和個(gè)人之夢(mèng)，還飽含提升國(guó)家硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的夙愿，因而既有對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的殷殷期待，也有對(duì)精神文明建設(shè)的苦苦追求。由此，通過(guò)“三個(gè)倡導(dǎo)”，可以將國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值要求嵌入中國(guó)夢(mèng)的追求之中，并通過(guò)核心價(jià)值觀的凝練升華為中國(guó)夢(mèng)鮮明的時(shí)代標(biāo)記。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中華民族闊步復(fù)興之路的精神寫(xiě)照，還是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。

中華民族的偉大復(fù)興不僅是物質(zhì)層面的復(fù)興，也是精神層面的復(fù)興；不僅在物質(zhì)上要強(qiáng)大起來(lái)，精神文化上同樣要強(qiáng)大起來(lái)，而精神的強(qiáng)大是以價(jià)值觀為基石的。沒(méi)有核心價(jià)值觀就沒(méi)有強(qiáng)大的精神文化力量。習(xí)總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是價(jià)值觀念體系也是道德行為規(guī)范體系，對(duì)社會(huì)與公民起著引導(dǎo)文明、凝聚共識(shí)、激發(fā)精神、規(guī)范行為的作用。我們的社會(huì)進(jìn)一步向著這樣的方向發(fā)展，必將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造出一個(gè)相互信任、共同擔(dān)當(dāng)?shù)牧己梅諊?，從而有力地推?dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想保證

任何遠(yuǎn)大的理想要想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而坎坷的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，要想動(dòng)員、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大的思想保證和堅(jiān)實(shí)的精神支撐。核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度地激發(fā)各利益相關(guān)者及行為主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可或缺的精神支柱。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。

三、中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象和信念的統(tǒng)一

中國(guó)夢(mèng)，將比較抽象的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想用夢(mèng)的方式來(lái)表達(dá)，把話說(shuō)到了廣大老百姓的心坎兒上，成為民眾比較容易理解的一個(gè)既相對(duì)高遠(yuǎn)、超脫又具備實(shí)現(xiàn)可能性的奮斗目標(biāo)。

1.中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形象表達(dá)

夢(mèng)是人類美好愿望的描摹，是理想藍(lán)圖的設(shè)計(jì)與構(gòu)造，更是思想觀念的形象演繹。俗話說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)。這說(shuō)明“夢(mèng)”與“觀念”之間存在緊密聯(lián)系，夢(mèng)是觀念的邏輯表達(dá)，觀念是夢(mèng)的內(nèi)在依據(jù)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族集體愿望和共同理想的生動(dòng)描摹，是復(fù)雜的思想和觀念集合體。它以國(guó)家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)和個(gè)人之夢(mèng)，匯聚了中華民族在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，將抽象而深邃的核心價(jià)值觀，展示為氣勢(shì)磅礴的憧憬和暢想。

恩格斯指出“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”。因此，中國(guó)夢(mèng)就是人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性的暢想和合理的演繹，是人們對(duì)核心價(jià)值觀的直觀描繪和現(xiàn)實(shí)表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)追求是內(nèi)隱而復(fù)雜的，因而亟需簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言集合體來(lái)承載它的深刻涵義。中國(guó)夢(mèng)使核心價(jià)值觀抽象的意義被簡(jiǎn)化為直白式表達(dá)，既是對(duì)價(jià)值觀的目標(biāo)追求所作的高度濃縮和提煉，又是對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)的詮釋和展現(xiàn)。

2.中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念支撐

中國(guó)夢(mèng)是中華民族在新時(shí)期的共同理想和奮斗目標(biāo)。它為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)創(chuàng)設(shè)了美好愿景和宏偉藍(lán)圖，成為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的方向性引領(lǐng)。作為新時(shí)期思想文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，中國(guó)夢(mèng)能夠從方向上引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。正如鄧小平所說(shuō)，“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”他還說(shuō)“有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”因此，中國(guó)夢(mèng)就如高高飄揚(yáng)的精神旗幟，引領(lǐng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，指引著踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所需的信仰、信心和信念。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的多樣化，這就必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想。有共同理想，才能有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育勾勒了宏偉的藍(lán)圖。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎(chǔ)。“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要有說(shuō)服力，要得到廣大人民群眾的認(rèn)同，就要讓他們清晰地看到培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所能帶來(lái)的光明前景，“中國(guó)夢(mèng)”所展現(xiàn)的正是這樣一幅宏偉的藍(lán)圖。

中國(guó)夢(mèng)提出了當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想目標(biāo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它們之間有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，中國(guó)夢(mèng)是核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo)的總和，是實(shí)踐核心價(jià)值觀的基本載體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值內(nèi)核和要素凝聚，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要理論基石和思想保證。中國(guó)夢(mèng)理念和社會(huì)主義核心價(jià)值元素共同構(gòu)成了時(shí)代精神的精華和引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的旗幟，它們相互依存、相互牽引，在互動(dòng)中將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，中國(guó)夢(mèng)作為“方向盤”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為“主心骨”和“穩(wěn)定器”相輔相成，成為這個(gè)時(shí)代進(jìn)步的旗幟，增進(jìn)了全體人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，這種自信正在轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義事業(yè)的正能量和推動(dòng)力。

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