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【摘　　要】學(xué)科化通常具有兩種含義，本文理解的學(xué)科化是指“科學(xué)發(fā)展中某一方向、領(lǐng)域的研究成熟之后的體制化推進(jìn)”。學(xué)科化首先是發(fā)生在科學(xué)研究領(lǐng)域的現(xiàn)象，然后是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的教育發(fā)展過(guò)程。學(xué)科化是自覺(jué)建構(gòu)的結(jié)果。馬克思主義是科學(xué)發(fā)展的偉大成果，馬克思主義以已經(jīng)屬于一定學(xué)科劃分的科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)，特別是以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)等的發(fā)展為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)科化的表現(xiàn)是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科的劃分。2005年我國(guó)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立是馬克思主義學(xué)科化的典型形式。它具有突出的積極意義，同時(shí)也具有一些矛盾和問(wèn)題。應(yīng)該探索一條使馬克思主義學(xué)科化健康發(fā)展的有效路徑，基本思路是：以三個(gè)傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)科(馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)主義)為基礎(chǔ)、以馬克思主義理論學(xué)科為核心、以各社會(huì)科學(xué)中與馬克思主義相關(guān)的二級(jí)學(xué)科和研究方向?yàn)檩o助或補(bǔ)充的多層次的立體結(jié)構(gòu)。

【關(guān) 鍵 詞】馬克思主義；學(xué)科化；問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)；解決路徑

【作者簡(jiǎn)介】梁樹(shù)發(fā)，中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院（北京 100872）

梁樹(shù)發(fā)，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史、馬克思主義發(fā)展史。

【原文出處】《山東社會(huì)科學(xué)》（京）,2015.9.5～8

【基金項(xiàng)目】該文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思主義發(fā)展史基礎(chǔ)理論研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14JJD71003)的階段性成果。

 

“學(xué)科化與馬克思主義”這個(gè)主題在更大范圍內(nèi)是馬克思主義形成與發(fā)展中的學(xué)科關(guān)系問(wèn)題，既是馬克思主義與各學(xué)科的關(guān)系問(wèn)題，又是馬克思主義內(nèi)部的學(xué)科關(guān)系問(wèn)題。這是一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題，尤其是前者。本文不是關(guān)于馬克思主義與各科學(xué)學(xué)科的關(guān)系的說(shuō)明，而只是對(duì)這一關(guān)系的一個(gè)方面的問(wèn)題的說(shuō)明。我曾在題為《學(xué)科化——馬克思主義與科學(xué)的互動(dòng)》(《黨政干部學(xué)刊》2010年第2期)的文章中，把學(xué)科化理解為“科學(xué)發(fā)展中某一方向、領(lǐng)域的研究成熟之后的體制化推進(jìn)”，并認(rèn)為“學(xué)科化也是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)和過(guò)程”①。本文仍堅(jiān)持這個(gè)認(rèn)識(shí)。今年是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立10周年。這就使本文的主題多少有了些現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立就是馬克思主義的學(xué)科化。以往是馬克思主義理論體系的部分內(nèi)容的學(xué)科化，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立則是馬克思主義理論整體的學(xué)科化。這一過(guò)程推動(dòng)了馬克思主義理論的研究和教育，也帶動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。但是，馬克思主義的學(xué)科化也帶來(lái)一些馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)部以及它與馬克思主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問(wèn)題，矛盾和問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)。本文力圖通過(guò)對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，找到問(wèn)題解決的正確思路，以增強(qiáng)我們?cè)隈R克思主義理論學(xué)科建設(shè)中的自覺(jué)，使學(xué)科化真正成為推動(dòng)馬克思主義理論研究與教育進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義發(fā)展的有效路徑。

一、關(guān)于學(xué)科化

學(xué)科化有兩種含義：一是指科學(xué)之外的某種力量對(duì)科學(xué)的影響，這種影響的深刻性在于達(dá)至科學(xué)的內(nèi)部并使其結(jié)構(gòu)和性質(zhì)發(fā)生變化。例如，“陰陽(yáng)五行”這一中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想在古代政治、軍事、歷學(xué)、天文學(xué)、中醫(yī)等具體學(xué)科中的滲透，馬克思主義及其哲學(xué)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的影響等。二是指“科學(xué)發(fā)展中某一方向、領(lǐng)域的研究成熟之后的體制化推進(jìn)”。學(xué)科化作為一個(gè)過(guò)程，首先，它是在研究取得成果，特別是一系列標(biāo)志性成果的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)發(fā)展中的一定學(xué)科；其次，它由科學(xué)領(lǐng)域而進(jìn)到教育領(lǐng)域，由一定的科學(xué)學(xué)科而成為一定的教育學(xué)科。在這兩個(gè)領(lǐng)域，學(xué)科化都是體制化進(jìn)程。本文所說(shuō)的學(xué)科化是第二種含義的學(xué)科化。“學(xué)科化是適應(yīng)科學(xué)和教育雙重發(fā)展需要的過(guò)程與事實(shí)。”②但是，這兩個(gè)過(guò)程似乎又有差別。科學(xué)的學(xué)科化是在一定學(xué)科的研究取得豐富研究成果，特別是標(biāo)志性研究成果，從而足以稱(chēng)為一個(gè)學(xué)科或具有明顯的學(xué)科化趨向時(shí)，會(huì)在自覺(jué)和不自覺(jué)的過(guò)程中形成具有確定專(zhuān)業(yè)和學(xué)科特征的一定學(xué)科，而不特別需要和經(jīng)過(guò)自覺(jué)的體制化過(guò)程。教育領(lǐng)域的一定學(xué)科的設(shè)立則一定是一個(gè)完全自覺(jué)的過(guò)程。它以科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展為基礎(chǔ)，在科學(xué)的內(nèi)容上不發(fā)生變化，而只在存在與發(fā)展的場(chǎng)域發(fā)生變化。這種科學(xué)的存在由一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，同時(shí)是學(xué)科化由一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，它一定是自覺(jué)建構(gòu)的結(jié)果。

一般說(shuō)來(lái)，學(xué)科化是科學(xué)和教育發(fā)展中的積極現(xiàn)象，是符合科學(xué)和教育發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。它既是科學(xué)和教育發(fā)展的結(jié)果，又是科學(xué)和教育進(jìn)一步發(fā)展的形式。按照科學(xué)的進(jìn)步觀，學(xué)科化的積極意義是主要的，但這不是絕對(duì)的，無(wú)論就當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的綜合趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，還是就科學(xué)功能的發(fā)揮來(lái)說(shuō)，整體的各學(xué)科的綜合力量往往大于單一性學(xué)科?？茖W(xué)發(fā)展的趨勢(shì)既是不斷地走向?qū)I(yè)化、學(xué)科化，也是不斷地走向綜合化。就此而論，科學(xué)和教育事業(yè)中的那種與綜合化相向而行的學(xué)科化就不一定絕對(duì)地是件好事。退一步說(shuō)，即使自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科化是科學(xué)和教育發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的過(guò)程，因而其意義是絕對(duì)積極的，那么，對(duì)于馬克思主義這門(mén)特殊科學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)科化的積極意義則不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。它也有消極的一面。

學(xué)科化的意義具有兩面性，學(xué)科化的表現(xiàn)也具有兩面性，即既具有學(xué)科內(nèi)的意義，又具有學(xué)科外的意義。學(xué)科外的意義表現(xiàn)為此一學(xué)科化的學(xué)科與彼一學(xué)科化的學(xué)科之間的關(guān)系，此一學(xué)科化的學(xué)科與整個(gè)科學(xué)學(xué)科發(fā)展的關(guān)系；學(xué)科內(nèi)意義表現(xiàn)為一定學(xué)科內(nèi)部各專(zhuān)業(yè)(又稱(chēng)二級(jí)學(xué)科)之間的關(guān)系。從形式上看，專(zhuān)業(yè)化(它是學(xué)科化的表現(xiàn)之一，或稱(chēng)為第二學(xué)科化或亞學(xué)科化)是學(xué)科化的結(jié)果，因?yàn)闆](méi)有一定的新興學(xué)科的建立，就沒(méi)有或無(wú)所謂這個(gè)學(xué)科的一定數(shù)量的專(zhuān)業(yè)；從實(shí)質(zhì)說(shuō)來(lái)，學(xué)科化總是作為后來(lái)成為一定學(xué)科的各專(zhuān)業(yè)或?qū)I(yè)化的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的結(jié)果。被學(xué)科化的新的學(xué)科形成后它的各個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，特別是發(fā)展中的各個(gè)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，是該學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在的決定的因素。所以，我們關(guān)于學(xué)科化的討論必須關(guān)注其結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個(gè)方面，特別是不能忽略它的第二個(gè)方面。

二、馬克思主義學(xué)科化與整體性的悖論

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和一種特殊的進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義是科學(xué)，特別是關(guān)于社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。在這兩種意義上，馬克思主義都是一個(gè)有機(jī)的整體。整體性是馬克思主義的基本特征之一。我們總是說(shuō)馬克思主義是在曲折中向前發(fā)展的，而馬克思主義發(fā)展的曲折性的表現(xiàn)之一，并且是突出的表現(xiàn)，就是它的整體性不斷地遭受破壞。因而，在一定時(shí)期內(nèi)馬克思主義的整體性問(wèn)題就成為馬克思主義研究的熱門(mén)話(huà)題。在我國(guó)理論界，馬克思主義整體性成為這樣一個(gè)話(huà)題是在改革開(kāi)放以后。但是，它凸顯出來(lái)的原因最初并不在馬克思主義發(fā)展中的學(xué)科關(guān)系，而在于馬克思主義的理論內(nèi)容，特別是馬克思主義各理論形態(tài)和各發(fā)展階段之間的關(guān)系。

在“文化大革命”結(jié)束后理論上的“撥亂反正”時(shí)期，鄧小平就明確地提出馬克思主義的整體性問(wèn)題。他特別是針對(duì)對(duì)毛澤東思想的割裂，針對(duì)對(duì)毛澤東思想與馬克思列寧主義之間的關(guān)系的割裂提出的。在1977年7月21日召開(kāi)的中共十屆三中全會(huì)上的講話(huà)中，鄧小平向全黨明確提出要“完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”。他說(shuō)：“我說(shuō)要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。”③“毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義。所以我建議，除了做好毛澤東著作的整理出版工作之外，做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個(gè)領(lǐng)域闡明毛澤東思想的體系。要用毛澤東思想的體系來(lái)教育我們的黨，來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)。”④應(yīng)該承認(rèn)，這個(gè)時(shí)候關(guān)于從整體上理解和對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想的觀念是明確的。但是，作為總的和獨(dú)立的研究主題的馬克思主義整體性問(wèn)題還沒(méi)有被明確地提出來(lái)。

上世紀(jì)90年代以來(lái)，為闡釋馬克思主義的整體性，對(duì)各種肢解馬克思主義的形式進(jìn)行了批評(píng)，批評(píng)主要集中在對(duì)馬克思主義發(fā)展的一定形態(tài)、一定階段與馬克思主義整體的關(guān)系上，特別是批評(píng)那種把統(tǒng)一的整體的馬克思主義割裂為所謂“革命的馬克思主義”和“建設(shè)的馬克思主義”、“傳統(tǒng)的馬克思主義”和“現(xiàn)代的馬克思主義”這一錯(cuò)誤傾向。學(xué)科意義上的馬克思主義整體性問(wèn)題還沒(méi)有被提出來(lái)。它是隨著上述馬克思主義整體性問(wèn)題的討論的深入而被逐漸提出來(lái)的。問(wèn)題提出的契機(jī)在于理論家們的理論著眼點(diǎn)的變化，即由對(duì)馬克思主義理論內(nèi)容的全面理解而進(jìn)到對(duì)馬克思主義的本質(zhì)特征、本真精神的理解。強(qiáng)調(diào)馬克思主義的本質(zhì)、馬克思主義的真精神，特別表現(xiàn)在馬克思主義的整體中，而不是它的各個(gè)組成部分中。它直接針對(duì)的就是馬克思主義的學(xué)科化，特別對(duì)馬克思主義的“三個(gè)組成部分”的觀念(即把整體的統(tǒng)一的馬克思主義劃分為它的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分)提出了質(zhì)疑。一方面，這是因?yàn)閷W(xué)者們通過(guò)馬克思主義研究和教育的經(jīng)驗(yàn)而對(duì)馬克思主義的本質(zhì)和特征有了新的認(rèn)識(shí)；另一方面，亦即在思想材料方面，一定程度上受到了以下思想的啟發(fā)：“對(duì)馬克思主義來(lái)說(shuō)，歸根結(jié)底就沒(méi)有什么獨(dú)立的法學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、歷史科學(xué)等等，而只有一門(mén)唯一的、統(tǒng)一的——歷史的和辯證的——關(guān)于社會(huì)(作為總體)發(fā)展的科學(xué)。”⑤

學(xué)科化在一定意義上與馬克思主義整體性的特征和要求是相矛盾的。這個(gè)“一定意義”就是指那種按照學(xué)科歸屬的馬克思主義的分散存在，即分別作為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義的分散存在，而不是指它的非分散的學(xué)科存在。正是在這個(gè)意義上，“反學(xué)科化”順理成章地成了建立獨(dú)立的馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的根據(jù)。其中的道理是，既然馬克思主義本身本來(lái)就具有綜合的、整體的性質(zhì)與特征，那么它就不應(yīng)該以獨(dú)立的哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)的和政治學(xué)的或者其他學(xué)科形式分散地存在，而應(yīng)該以超越具體學(xué)科劃分的整體的形式存在。以上討論表明，理論界在學(xué)科意義上強(qiáng)調(diào)馬克思主義整體性的最初意圖，不是強(qiáng)化馬克思主義體系構(gòu)成的學(xué)科性和它的存在的學(xué)科形式，而是力圖打破馬克思主義整體構(gòu)成和存在的學(xué)科界限和學(xué)科形式，從而在超學(xué)科、非學(xué)科的意義上認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義。這一認(rèn)識(shí)和主張，在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立以前，一度成為馬克思主義整體性問(wèn)題上的主流意識(shí)。但是，由馬克思主義理論學(xué)科的建立，即它本身的學(xué)科化或“再學(xué)科化”事實(shí)引發(fā)的問(wèn)題，使我們不得不在總體上思考學(xué)科化與馬克思主義的關(guān)系。馬克思主義理論學(xué)科是以馬克思主義整體性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。“去學(xué)科化”成為它得以建立的目標(biāo)和根據(jù)。但是，矛盾的是：它以“去學(xué)科化”為其在傳統(tǒng)學(xué)科之外的獨(dú)立存在尋找根據(jù)，而最終它自己也學(xué)科化了，成為我國(guó)學(xué)科體系中的一個(gè)獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，即馬克思主義理論學(xué)科，并且它又是徹底地學(xué)科化了，它自身像其他學(xué)科一樣劃分為若干二級(jí)學(xué)科。馬克思主義理論學(xué)科現(xiàn)在有六個(gè)二級(jí)學(xué)科，它實(shí)際是“再學(xué)科化”了。

馬克思主義的“再學(xué)科化”在產(chǎn)生一系列突出的和重要的積極影響的同時(shí)，也帶來(lái)了一些矛盾和問(wèn)題。在最近(6月13日)由中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的主題為“馬克思主義：學(xué)院與學(xué)科建設(shè)——紀(jì)念馬克思主義理論學(xué)科設(shè)立10周年”理論研討會(huì)上，代表們對(duì)馬克思主義理論學(xué)科設(shè)立的經(jīng)驗(yàn)與積極影響持肯定態(tài)度，一致認(rèn)為：“馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立以來(lái)，在凝聚馬克思主義理論研究學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、支撐國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用，正從起航階段走向領(lǐng)航階段。”⑥其實(shí)，馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立還有更廣泛的意義：一方面，它為我國(guó)的馬克思主義理論研究、宣傳、教育集中地和直接地提供了人才支持；另一方面，它在總體上對(duì)我國(guó)的馬克思主義理論研究和建設(shè)、對(duì)馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化大眾化進(jìn)程、對(duì)提高干部群眾的馬克思主義理論水平、對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，起了積極的推動(dòng)作用。但是，馬克思主義的學(xué)科化發(fā)展也隨之產(chǎn)生了一些不容忽視的問(wèn)題，我們可以把它概括為兩個(gè)方面的分離：一是獨(dú)立的馬克思主義理論學(xué)科與傳統(tǒng)的各馬克思主義具體學(xué)科(馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)主義)和相關(guān)學(xué)科(歷史學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等)的一定程度的分離；二是馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)部各專(zhuān)業(yè)之間的一定程度的分離。整體的馬克思主義在史與論、內(nèi)與外、古與今的意義上呈現(xiàn)出分割或分離的趨勢(shì)，表現(xiàn)得比較典型的是馬克思主義發(fā)展史學(xué)科。馬克思主義發(fā)展史在內(nèi)容上涵蓋馬克思主義在昨天、今天的發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，而不僅限于馬克思主義在過(guò)去的發(fā)展?，F(xiàn)在，由于與之并列的馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科“馬克思主義中國(guó)化研究”要從毛澤東思想講起，“國(guó)外馬克思主義研究”要從盧卡奇講起，結(jié)果整體的馬克思主義發(fā)展史就被分割得只剩下從馬克思、恩格斯到列寧和斯大林思想的研究，甚至只剩下從馬克思、恩格斯到列寧思想的研究。這已經(jīng)不是原本意義的馬克思主義史了，起碼不是完整的馬克思主義發(fā)展史了。馬克思主義基本原理與馬克思主義發(fā)展史之間、國(guó)外馬克思主義研究與馬克思主義中國(guó)化研究之間、國(guó)外馬克思主義研究和馬克思主義中國(guó)化研究一起與馬克思主義發(fā)展史之間的一定程度的分割，在馬克思主義研究和教育方面帶來(lái)的消極后果直接地是這個(gè)學(xué)科的學(xué)生們的馬克思主義理論知識(shí)結(jié)構(gòu)的片面性和殘缺，這個(gè)情況如果說(shuō)在馬克思主義理論學(xué)科建立之前就存在，那么它在該學(xué)科建立后表現(xiàn)得就較為突出和嚴(yán)重了。這是應(yīng)該引起我們注意的。

三、問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與解決的路徑思考

我們的討論不能停留在對(duì)于馬克思主義來(lái)說(shuō)學(xué)科化是有益還是無(wú)益問(wèn)題上，而要深入到馬克思主義學(xué)科化進(jìn)程中合理的馬克思主義學(xué)科關(guān)系問(wèn)題的探討。馬克思主義學(xué)科化是必要的和可能的。馬克思主義作為關(guān)于社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)然有學(xué)科化的資格。它進(jìn)入學(xué)科體系，是因?yàn)樗紫然蛞呀?jīng)進(jìn)入關(guān)于社會(huì)研究的科學(xué)體系，并且如列寧所說(shuō)，馬克思主義“是歐洲整個(gè)歷史科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)和哲學(xué)的最高發(fā)展”⑦。學(xué)科化是馬克思主義發(fā)展的必然。

馬克思主義成為我國(guó)高等教育學(xué)科體系中的一定學(xué)科，是作為社會(huì)主義國(guó)家的我國(guó)特有的現(xiàn)象。它是馬克思主義制度化的結(jié)果。當(dāng)然，它也是馬克思主義制度化的特殊形式。社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的需要、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的需要、青年學(xué)生思想政治教育的需要等，要求馬克思主義走上由科學(xué)化而學(xué)科化的道路。

綜上所述，我們對(duì)“學(xué)科化與馬克思主義”問(wèn)題作出如下結(jié)論：第一，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)科化是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也是其存在和發(fā)展的必要形式和條件，馬克思主義是科學(xué)，對(duì)于馬克思主義來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在外在意義上還是在內(nèi)在意義上，學(xué)科化都是其存在和發(fā)展的必要形式和條件。第二，馬克思主義形成和發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)不拘泥于某一學(xué)科，它產(chǎn)生于既定科學(xué)或?qū)W科的綜合中，就其本來(lái)的性質(zhì)而言，它是獨(dú)立的和整體性的。但是，它在歷史上則是以分散的非獨(dú)立的形式存在于既定的學(xué)科中，特別是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)中。其原因在于，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)等等已經(jīng)是一種既定的學(xué)科存在，馬克思主義的形成和發(fā)展不能不受到它的影響。但是，馬克思主義的這種必然的存在形式和格局，一度支配和影響了人們僅僅從學(xué)科角度甚至從單一學(xué)科角度認(rèn)識(shí)馬克思主義，從而滋生出一種片面的馬克思主義觀。第三，學(xué)科化與馬克思主義關(guān)系問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不在于馬克思主義是否應(yīng)該學(xué)科化或應(yīng)該學(xué)科化為什么具體學(xué)科，而在于如何在一種整體的馬克思主義觀的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和推進(jìn)馬克思主義學(xué)科化，并同時(shí)建構(gòu)一種具有合理結(jié)構(gòu)的馬克思主義學(xué)科體系。第四，作為教育內(nèi)容的馬克思主義，不能脫離既定的學(xué)科體系。歷史地看，馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)者一般都具有馬克思主義傳統(tǒng)學(xué)科(馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)或科學(xué)社會(huì)主義)的教育背景，而且大都是馬克思主義理論研究與教育的主體力量，現(xiàn)在在獨(dú)立的馬克思主義理論學(xué)科從事研究和教育的學(xué)者多數(shù)或骨干還不是由該學(xué)科培養(yǎng)出來(lái)的，即便在不遠(yuǎn)的將來(lái)出于該學(xué)科的師資成為了該學(xué)科的主體力量，但就其本科階段的教育背景來(lái)說(shuō)，除少數(shù)畢業(yè)于思想政治教育專(zhuān)業(yè)外，多數(shù)還是畢業(yè)于傳統(tǒng)的馬克思主義基礎(chǔ)學(xué)科(我們暫時(shí)還看不到思想政治教育專(zhuān)業(yè)之外的其他五個(gè)馬克思主義理論二級(jí)學(xué)科成為本科專(zhuān)業(yè)的前景)。而就是在某一天這種學(xué)科主體力量的對(duì)比發(fā)生了根本變化，馬克思主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科仍不失為馬克思主義理論學(xué)科的一支重要力量。但是，遺憾的是，在同一個(gè)以馬克思主義理論為中心的學(xué)術(shù)共同體中，馬克思主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科被邊緣化的現(xiàn)實(shí)或趨向已經(jīng)顯露出來(lái)。

總之，學(xué)科化對(duì)于馬克思主義教育與發(fā)展具有雙重效應(yīng)。我們不可能通過(guò)停止學(xué)科化進(jìn)程來(lái)抵御它同時(shí)帶來(lái)的消極影響，而只能通過(guò)調(diào)整學(xué)科化進(jìn)程中的學(xué)科關(guān)系來(lái)抵御或克服它的消極影響。調(diào)整的目的是找到能夠把學(xué)科化與馬克思主義整體性一致起來(lái)的聯(lián)結(jié)機(jī)制。通過(guò)它，首先，要能夠協(xié)調(diào)好馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)部六個(gè)二級(jí)學(xué)科之間的關(guān)系，其中主要是馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國(guó)外馬克思主義研究和馬克思主義中國(guó)化研究四門(mén)二級(jí)學(xué)科之間的關(guān)系；其次，要能夠協(xié)調(diào)好馬克思主義理論學(xué)科與傳統(tǒng)的馬克思主義三個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)系；第三，要能夠協(xié)調(diào)好馬克思主義理論學(xué)科與各社會(huì)科學(xué)中與馬克思主義相關(guān)的二級(jí)學(xué)科和研究方向之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)就是建構(gòu)，在協(xié)調(diào)中形成一個(gè)合理的馬克思主義理論學(xué)科體系。這個(gè)體系，我以為，應(yīng)該是以三個(gè)傳統(tǒng)的馬克思主義學(xué)科為基礎(chǔ)、以馬克思主義理論學(xué)科為核心、以各社會(huì)科學(xué)中與馬克思主義相關(guān)的二級(jí)學(xué)科和研究方向?yàn)檩o助或補(bǔ)充的多層次的立體結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這樣一個(gè)體系結(jié)構(gòu)，一定是以一種“大馬克思主義”觀為基礎(chǔ)的。

 

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