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作者：南京政治學院馬克思主義學院教授談際尊

教育的目的無疑是培養(yǎng)人。因此，教育工作者往往被譽為“人類靈魂的工程師”，以期鼓勵他們肩負起開啟民智和傳承文明的神圣使命。

但是，我們往往把鏡頭聚集在受教育者身上，是否想過誰能夠“教育”教育者？答案是人民群眾。作為歷史的創(chuàng)造者，只有人民群眾才擁有“教育”教育者的資格。

對這個問題，馬克思主義經(jīng)典作家給予了明確的回答。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出“教育者本人一定是受教育的”。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中闡述道：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。”

顯然，教育者本人受教育的問題不是小問題，而是事關(guān)歷史唯物主義基本立場和基本觀點的大問題。

在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義學說之前，許多資產(chǎn)階級的教育家和思想家以“上等人”自居，而將蕓蕓眾生看成是有待調(diào)理教化的“下等人”。如洛克用“白板”來形容受教育者，愛爾維修把人的心智和道德能力歸咎于教育的影響。以這種居高臨下的姿態(tài)，當然考慮不到教育者本人受教育的問題。

對此，馬克思毫不留情地指出這種觀點的錯誤，認為他們的根本錯誤就在于“把社會分成兩部分，其中一部分凌駕于社會之上”。教育者大可不必把自己擺在“人類救世主”的地位上，推動歷史車輪滾滾向前的動力來自人民。

必須肯定，教育者之所以從事教育活動，自然是受過相應(yīng)教育的，但這種教育不能“止步”，必須不斷地更新和增進，讓知識適應(yīng)時代發(fā)展的需要。這種知識從哪里來呢？顯然不會從教育者腦子里自發(fā)地產(chǎn)生，而需要參與社會實踐活動，向?qū)嵺`學習，向人民群眾學習，然后將感性的、零碎的、淺表的知識轉(zhuǎn)化為理性的、完整的、系統(tǒng)的知識，繼而將其傳授給受教育者。

人民群眾的教育是最生動、最深刻、最讓人受益的，因為理論源于實踐，真知源于實踐，方法源于實踐。習主席對當年插隊農(nóng)村時感受極深，用“過五關(guān)”形容自己的成長經(jīng)歷。正因為過了這“五關(guān)”，才使自己了解了實際，體悟了社會，學到了真知，提升了自我。完全可以說人民群眾才是真正的最好的老師。

習主席十分重視教育者素質(zhì)問題，他指出當前“教育者本身受教育不夠”的問題仍然不同程度地存在，尤其是思想政治教育，要努力提高教育者素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育方法，要把“機關(guān)教育基層、上級教育下級、領(lǐng)導教育群眾”的老觀念從根本上扭轉(zhuǎn)過來。這是有著很強的現(xiàn)實針對性的，古人講，“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原。”解決教育乏力、效率較差的問題，首先應(yīng)多從教育者本身找原因，然后下大力加以糾治。筆者相信只要我們始終堅持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)，深入到官兵中去，廣泛調(diào)查研究，及時發(fā)現(xiàn)問題，積極尋找方法，有的放矢地開展思想政治教育工作，就一定能夠取得實效。