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                馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐結(jié)合彰顯充沛的理論創(chuàng)新活力——訪北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合主任顧海良

                2016-11-23     來(lái)源: 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院     作者: 本報(bào)記者 明海英

                我們要立足我國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐,深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題,注重“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)說(shuō)”,在創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)上下功夫,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。
                中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用,特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期,我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理同中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革新的實(shí)踐 結(jié)合起來(lái),豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì),形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì),書(shū)寫(xiě)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的新篇章。
                當(dāng)前,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化復(fù)雜多變的深入發(fā)展,面對(duì)國(guó)內(nèi)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)承擔(dān)的時(shí)代課題更加突出、更加繁重。圍繞相關(guān)問(wèn)題,記者采訪了北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合主任顧海良教授。
                馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)具有重要指導(dǎo)意義
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:請(qǐng)您簡(jiǎn)要談?wù)勸R克思主義政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景。
                 
                顧海良:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)誕生于19世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí),機(jī)器大生產(chǎn)和工廠制度已經(jīng)成為資本主義典型的生產(chǎn)方 式,資本主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾日趨尖銳,傳統(tǒng)的自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前日漸敗落,社會(huì)階級(jí)關(guān)系和矛盾發(fā)生了新的變化。在這種歷 史背景下,馬克思、恩格斯批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)和法國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)和法國(guó)空想社會(huì)主義,總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了包括馬克 思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的理論體系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,也在時(shí)代發(fā)展中不斷豐富和發(fā)展。
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)揭示了哪些主要的基本原理?
                顧海良:馬克思在《資本論》第一版序言中明確指出:“我要在本書(shū)研究的, 是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。” 馬克思主義政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)有很多,其中被稱(chēng)作基本原理的,是指構(gòu)成馬克思主義經(jīng)濟(jì)體系的主要的、基本的理論和范疇,這是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中表達(dá)。除 了關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)對(duì)象和方法理論外,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理的基本構(gòu)件還包括經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)理論、商品生產(chǎn)和商品交換理論、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值 論、資本積累理論、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論、壟斷資本主義理論、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論、未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本特征的理論,以及經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家社 會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論、世界市場(chǎng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論等。
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)誕生于19世紀(jì)40年代,為什么今天還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)典著作及其理論?
                顧海良:在人類(lèi)全部思想史上,沒(méi)有哪一種學(xué)說(shuō)像馬克思主義這樣具有巨大的生命力。馬克思主義雖然誕生至今已經(jīng)超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)了,但仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。作為馬克思主義組成部分的政治經(jīng)濟(jì)同樣如此。
                現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)典著作,特別是《資本論》《帝國(guó)主義論》等,是因?yàn)檫@些經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基 本原理,是政治經(jīng)濟(jì)的本源和基礎(chǔ)。只有原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,才能從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,才能從源頭上加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理 論體系的理解,才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問(wèn)題,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。例如,被譽(yù)為工人階級(jí)“圣 經(jīng)”的《資本論》,雖然是以19世紀(jì)初期至19世紀(jì)中葉的資本主義為背景的,但其中闡發(fā)的關(guān)于商品、勞動(dòng)、價(jià)值、貨幣、分配、生產(chǎn)、消費(fèi)、流通等方面的原理,對(duì)今天我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然具有重要指導(dǎo)意義。
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:我們黨歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用。請(qǐng)您談?wù)勎覀凕h對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性發(fā)展。
                顧海良:中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)將馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,經(jīng)過(guò)數(shù)十年的革命斗爭(zhēng),取得了新民主主義革命的勝利,并堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)作為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論依據(jù)。
                馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理,在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用中發(fā)生著兩個(gè)方面的重要變化:一是如何科學(xué)對(duì)待的問(wèn)題,二是如何豐富發(fā)展的問(wèn)題。在“科學(xué)對(duì)待”上,需 要解決“四個(gè)分清”問(wèn)題,即分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理,哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷,哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義 的教條式的理解,哪些是必須澄清的、附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
                在“豐富發(fā)展”上,對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理理解的視域更為寬廣,特別是對(duì) 原來(lái)不為我們所熟知的馬克思、恩格斯的一系列重要經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行深入研究,賦予中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以新的理論滋養(yǎng),彰顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特 色。例如,在對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論的新的探索中,發(fā)掘了恩格斯關(guān)于“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社 會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”理論的深刻內(nèi)涵。我們還豐富了馬克思和恩格斯晚年關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”的思想。
                開(kāi)拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)新境界
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)在哪些領(lǐng)域開(kāi)拓和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)?
                顧海良:在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理同我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,形成了中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)。
                黨在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng);在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn),如提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理 論,提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。這些理論是馬克思主義中國(guó)化的顯著成果。
                社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái),從“使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”,到“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”、 “從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”、“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”,再到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更 好發(fā)揮政府作用”,不斷完善,這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)充沛的理論創(chuàng)新活力的彰顯。
                改革開(kāi)放新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新實(shí)踐結(jié)合起來(lái),不斷豐富和發(fā)展,提出了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的一系 列重要理論。如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理論,關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論,關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、 共享的發(fā)展理念的理論,關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論,關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論,關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理 論,關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論,關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論,等等。這些理論成果不僅有力地指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展實(shí)踐,而且開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)新境界。
                我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目,蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛 力。我們要立足我國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐,深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題,注重“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)說(shuō)”,在創(chuàng)新發(fā)展 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)上下功夫,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。
                當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的“術(shù)語(yǔ)革命”
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:您曾經(jīng)提到,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的建設(shè)和發(fā)展,突出體現(xiàn)在“術(shù)語(yǔ)革命”的形成及其影響上。請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的“術(shù)語(yǔ)革命”。
                顧海良:用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路,不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述,打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系,是中國(guó)學(xué)術(shù)界面臨的時(shí)代課題,也是提升文化自信的根本內(nèi)涵。
                當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系,在漸次成熟的中國(guó)特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)說(shuō)”中,形成了諸如社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾、經(jīng)濟(jì) 體制改革、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、先富和共富、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、發(fā)展理念、對(duì) 外開(kāi)放等屬于原創(chuàng)性的“術(shù)語(yǔ)革命”,還有更多的屬于批判繼承性的“術(shù)語(yǔ)革命”。
                以生產(chǎn)力理論為例,生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論體系的基石,也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)最基本的范疇。改革開(kāi)放之初,鄧小平就提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這 是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)”,提出“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力,逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”,后來(lái)又提出“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè) 講全了”的思想。“講全”生產(chǎn)力,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理的科學(xué)把握和運(yùn)用。
                十八大以后,習(xí)近平同志提出“解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”,對(duì)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的當(dāng)代意義作出新的論斷。在推進(jìn)生態(tài)文明建 設(shè)中,他提出“牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。在闡述新常態(tài)經(jīng)濟(jì)中,他強(qiáng)調(diào)要“努力提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力、提 高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”。“實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”,或“推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力水平整體躍升”,是對(duì)經(jīng) 濟(jì)新常態(tài)辯證認(rèn)識(shí)和全面謀劃的新概括。
                從“講全”生產(chǎn)力到“社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”,刻畫(huà)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐發(fā)展的基本脈絡(luò),是對(duì)生產(chǎn)力范疇的“術(shù)語(yǔ)革命”。
                辯證對(duì)待國(guó)外各種經(jīng)濟(jì)思潮
                《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》:怎樣對(duì)待國(guó)外各種經(jīng)濟(jì)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)思潮,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)不可回避的問(wèn)題。對(duì)此,請(qǐng)談?wù)勀挠^點(diǎn)。
                顧海良:在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,對(duì)于與馬克思主義經(jīng)濟(jì)“異樣”、“異質(zhì)”的經(jīng)濟(jì)理論和思潮,要采取交流、交融、交鋒的多種方式,既善于吸收和借鑒各種經(jīng)濟(jì)理論的精華,又善于摒棄和批判其糟粕。
                當(dāng)代國(guó)外各種經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思潮,在研究和探索資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題時(shí),對(duì)其中諸如 市場(chǎng)對(duì)資源配置作用、市場(chǎng)調(diào)節(jié)和市場(chǎng)機(jī)制作用、市場(chǎng)失靈和宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的政府調(diào)節(jié),以及微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施等方面,闡明 和積累了一些新的知識(shí)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn);在對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資和國(guó)際金融等方面探索中,形成和提出了多方面的不乏有實(shí)際意義的知識(shí)和積極的理 論成果。就像馬克思當(dāng)年所說(shuō)的那樣,其中同樣有“對(duì)個(gè)別領(lǐng)域的較為深入的研究”、“有些新發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域”、“材料更豐富”的成就,同樣應(yīng)該“看到任何真正的 進(jìn)步和任何正確的新思想”,并“對(duì)他們作出善意的評(píng)價(jià)”。
                改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際證明,對(duì)于國(guó)外的各種經(jīng)濟(jì)說(shuō),不應(yīng)當(dāng)妄 自菲薄,將其視為“信條”而頂禮膜拜,也不應(yīng)當(dāng)妄自尊大,將其說(shuō)得一無(wú)是處。國(guó)外的有些經(jīng)濟(jì)說(shuō)在研究和探索資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題時(shí),闡明和積累了一 些新知識(shí),得出了有實(shí)際意義的經(jīng)驗(yàn)和積極的理論成果。這些對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有借鑒意義的,也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的題中之義。對(duì) 于國(guó)外各種經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思潮中反映其代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的理論觀點(diǎn),特別是對(duì)于像新自由主義這樣的壟斷資本主義意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)思潮,絕對(duì)不 能“食洋不化”、照搬照抄,不能任其滋蔓,必須加以鑒別,明辨是非。
                來(lái)源:《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年11月15日第1088期
                 

                專(zhuān)題活動(dòng)

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