您當(dāng)前所在的位置： 思想政治理論課資訊平臺>> 學(xué)術(shù)前沿>> 專題研究>> 大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀>> 專家觀點(diǎn)
所謂大眾文化，就是面向普通大眾的日常生活，以娛樂性為主要目的，以大眾傳媒為主要傳播手段，以商業(yè)化為主要支撐，可以進(jìn)行大批量生產(chǎn)的文化。一般來說，大眾文化本身的生產(chǎn)質(zhì)量，反映、規(guī)約、引導(dǎo)著大眾整體生活質(zhì)量。在中國特色社會主義新時(shí)代，大眾文化已滲透到生產(chǎn)與生活的方方面面，成為人們不可缺少的文化需求和釋放 更多>>
作者：南京航空航天大學(xué)何畏 習(xí)近平同志指出：“對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”社會主義核心價(jià)值觀是我國各族人民的精神支柱，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的精神動(dòng) 更多>>
習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，部隊(duì)要始終扭住聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，以積極主動(dòng)的工作占領(lǐng)部隊(duì)思想陣地、文化陣地、輿論陣地，確保部隊(duì)絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。當(dāng)前，深入貫徹落實(shí)全軍政治工作會議精神，就要著眼打好意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動(dòng)仗，以牢牢占領(lǐng)“三個(gè)陣地”的政治使命擔(dān)當(dāng)，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、 更多>>
要做到好的繼承和創(chuàng)新，關(guān)鍵是要厘清具體的文化形態(tài)在產(chǎn)生、發(fā)展過程中與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活相適應(yīng)的因果邏輯，然后從中找到至今依然生效的內(nèi)在規(guī)律性 傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，已是老話題，但由于種種原因，對于如何繼承、如何創(chuàng)新等問題，人們依然眾說紛紜、爭論不休，或陷入無效的泛泛之談，或在理論和實(shí)踐上相互齟齬。很 更多>>
當(dāng)代中國價(jià)值觀念的國際傳播，既是中國立足世界民族之林的安身立命之本，也將對世界各國產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。黨和政府對當(dāng)代中國價(jià)值觀念國際傳播戰(zhàn)略價(jià)值的敏銳洞察，為解決這一時(shí)代任務(wù)奠定了良好的政策基礎(chǔ)。在此形勢下，為深化當(dāng)代中國價(jià)值國際傳播理論研究與實(shí)踐拓展，在探尋中國國際傳播之應(yīng)用型策略的同時(shí)，應(yīng)在以 更多>>
社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)是為國家立心、為民族筑魂的戰(zhàn)略工程，是維護(hù)意識形態(tài)安全、文化安全的精神屏障。社區(qū)是社會的基本組成細(xì)胞、人的聚集地、未來發(fā)展的重點(diǎn)，核心價(jià)值觀建設(shè)的重要陣地。以“進(jìn)社區(qū)”為突破口，把核心價(jià)值觀貫穿融入到居民生活全過程，構(gòu)建社區(qū)精神家園，對于破解核心價(jià)值觀建設(shè)中的各種困境 更多>>
培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀需要老百姓將其轉(zhuǎn)化為自覺追求，或者轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，這里的“轉(zhuǎn)化”包括兩個(gè)方面，即“內(nèi)化”與“外化”，也就是內(nèi)化于心、外化于行。而“自覺”是相對于“自發(fā)”而言的。老百姓對社會主義核心價(jià)值理念的自發(fā)追求，發(fā)展到對社會 更多>>
在全面建成小康社會決勝階段的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于抓好抓實(shí)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，促使其推動(dòng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，真正成為人們政治上思想上行動(dòng)上最基本的價(jià)值遵循。 群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是培育核心價(jià)值觀的鮮活載體 社會主義核心價(jià)值觀要想被人民大眾廣泛了解、認(rèn)同和踐行， 更多>>
要做到好的繼承和創(chuàng)新，關(guān)鍵是要厘清具體的文化形態(tài)在產(chǎn)生、發(fā)展過程中與當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活相適應(yīng)的因果邏輯，然后從中找到至今依然生效的內(nèi)在規(guī)律性 傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，已是老話題，但由于種種原因，對于如何繼承、如何創(chuàng)新等問題，人們依然眾說紛紜、爭論不休，或陷入無效的泛泛之談，或在理論和實(shí)踐上相互齟齬。很 更多>>
